圣经的观点
“连左脸也转过来让他掴”是什么意思？
耶稣基督在著名的“登山宝训”里说：“不要跟邪恶的人对抗。有人掴你的右脸，就连左脸也转过来让他掴。”（马太福音5:39）
耶稣的话是什么意思呢？他是不是说基督徒被人攻击时，不要保护自己呢？基督徒是不是要默默忍受，不可以寻求法律的保护呢？
耶稣的意思是什么？
为了明白耶稣的意思，我们必须先看看这节经文的上下文，以及耶稣是对谁说这句话的。当时耶稣是对一些犹太人说话，他说这节经文之前，先引述了一节他们都很熟悉的经文，说：“你们听见有话说：‘以眼还眼，以牙还牙。’”（马太福音5:38）
耶稣所提到的经文就记载在出埃及记21:24和利未记24:20。但请注意，这两节经文应该在什么情况下使用呢？根据上帝的律法，犯罪的人要在祭司和审判官面前接受审判，审判官要彻底查究，他会看看当时的情况和犯罪的人是不是蓄意犯罪的，然后再决定要不要根据“以牙还牙”的原则来施行惩罚。（申命记19:15-21）
可是，后来犹太人却误用了这条律法，亚当·克拉克是19世纪的圣经学者，他写了一本圣经评注，书中有段话这么说：“看来犹太人后来拿这条律法［以眼还眼，以牙还牙］作为借口，认为如果被人伤害，怀恨在心并不是错的，而且为了报仇什么都可以做，甚至他们常常用更残忍的手段来报复，令对方受的伤害比他自己之前所受的更严重。”可是，圣经并不赞成这种“有仇必报”的观念。
耶稣在“登山宝训”里教导人要“连左脸也转过来让他掴”，这其实反映了上帝赐给以色列人的律法的精神。耶稣的意思并不是说，被别人打了右脸，真的要把左脸也转过来让对方打。在圣经的时代，甚至今天，打人一巴掌并不是真的要打伤对方，而是想要激怒对方，找借口引发冲突。
看来耶稣的意思是，如果有人故意说一些尖酸刻薄的话来刺激你，或是真的打你一巴掌，其实只是想要激怒你，要你跟他吵架或打架，那么，千万不要反击对方。相反，你应该沉住气不要以恶报恶，要不然，冤冤相报何时了呢？（罗马书12:17）
耶稣说的话跟所罗门王说的很相似，所罗门说：“你不可说：‘他怎样待我，我也要怎样待他。我要照各人所做的报复各人。’”（箴言24:29）耶稣的门徒会把脸转过来让对方打的意思是，他不会因为别人的挑衅而反击对方，仿佛想要跟对方决斗似的。（加拉太书5:26）
那么可以自卫吗？
耶稣说把脸转过来让对方掴打，并不是说基督徒受到暴力攻击时，不可以保护自己。耶稣的意思是，我们绝不应该打人，就算被别人激怒也不应该报仇。为了避免发生打斗，可能的话最好离开现场，这样做是明智的。不过，如果我们真的受到攻击时，就应该向警察求救，也可以设法保护自己。
早期基督徒为了保护自己在法律上的权利，就很明智地运用了以上的原则。举例说，耶稣吩咐门徒要传道，使徒保罗就应用当时的法律来保护自己传道的权利。（马太福音28:19,20）有一次，保罗和西拉一起到海外传道，来到了腓立比城，结果被当地的政府逮捕，还被控违反当地的律法。
他们还没被定罪，就被人公开拷打，还被收进监里。后来保罗一有机会就表明自己是罗马公民，他的权利是受到法律保护的。当官员知道他是罗马公民后，害怕会有不利的后果，就恳求保罗和西拉离开腓立比，不要把事情闹大。保罗在这件事上立下了先例，表明基督徒可以循法律途径，维护及确立好消息的工作。（使徒行传16:19-24,35-40；腓立比书1:7）
今天耶和华见证人也跟保罗一样，为了维护基督徒崇拜上帝的权利，多次不得不上法庭打官司。有时甚至在一些所谓有宗教自由的国家，耶和华见证人也要上法庭争取崇拜的权利。还有，个别的耶和华见证人要是受到攻击或者自身安全受到威胁的话，他们是不会连左脸也转过来让人打的，也就是说他们不会默默忍受而不自卫的。相反，他们会采取法律行动来保护自己。
身为基督徒，耶和华见证人虽然知道上法庭打官司有时胜算并不大，但还是会循法律途径来保护自己的权利。不过，他们会像耶稣一样，将事情完全交在上帝手中，相信上帝一定会了解整个事情，采取适当的行动，作出完全公平的判决。（马太福音26:51-53；犹大书9）真基督徒知道耶和华一定会为我们伸冤。（罗马书12:17-19）
你有没有想过……
● 受到挑衅时，基督徒不应该怎样做？——罗马书12:17
● 圣经是否禁止人循法律途径来保护自己呢？——腓立比书1:7
● 耶稣相信天父一定会为他做什么？——马太福音26:51-53