在最后的日子继续精诚团结
“你们处世为人要配得上……好消息，……以同一种灵站立稳固，以同一个魂为好消息的信仰共同奋力而为。”——腓立比书1:27。
1．耶和华见证人跟世人形成怎样的对照？
现在就是“最后的日子”。毫无疑问，现在就是“难以应付的凶险时代”。（提摩太后书3:1-5）在这“末时”，人类社会动荡不安，耶和华见证人却和平团结，形成了鲜明的对照。（但以理书12:4）可是，耶和华崇拜者普世大家庭的每一个成员都必须努力维系这种团结。
2．关于维系团结，保罗怎样说？我们以下探讨什么问题？
2 使徒保罗劝勉基督徒同工要维系团结。他写道：“你们处世为人要配得上基督的好消息；这样，我无论来见你们，还是不在你们那里，都能听闻你们的情况，知道你们以同一种灵站立稳固，以同一个魂为好消息的信仰共同奋力而为，凡事都不惧怕反对的人。这正是他们遭毁灭、你们得拯救的明证；这一点是上帝显示的。”（腓立比书1:27,28）保罗的话清楚表明，基督徒必须一起工作。那么，在这段考验时期，什么能够帮助我们维系基督徒的团结呢？
顺服上帝的旨意
3．首批没有受割礼的外邦人什么时候成了基督的门徒？事情的经过怎样？
3 维系团结的一个方法是，时刻顺服上帝的旨意。我们可能要调整自己的想法。请想想耶稣基督的早期犹太门徒。公元36年，使徒彼得首次向没有受割礼的外邦人传道，当时上帝把圣灵赐给这些众国族的人，他们就受了浸。（使徒行传10章）这事发生以前，只有犹太人、归信犹太教的人和撒马利亚人，才可以成为耶稣基督的门徒。——使徒行传8:4-8,26-38。
4．彼得解释发生在哥尼流身上的事，然后怎样说？这件事为耶稣的犹太门徒带来什么考验？
4 耶路撒冷的使徒和弟兄知道哥尼流和另一些外邦人归信，都很想听听彼得的报告。使徒解释发生在哥尼流和另一些外邦信徒身上的事，然后总结说：“上帝既然白白给他们［那些外邦信徒］同样的恩赐［圣灵］，就像给我们［犹太人］这些信靠主耶稣基督的人一样，那我又是谁，竟能阻止上帝呢？”（使徒行传11:1-17）这件事为耶稣基督的犹太门徒带来考验。他们愿意顺服上帝的旨意，接受外邦信徒与他们一起从事崇拜吗？耶和华地上仆人的团结会受到破坏吗？
5．上帝让众国族的人悔改，使徒和弟兄有什么反应？我们从他们的态度学得什么教训？
5 经文说：“众人［使徒和弟兄］听见这些话，就默然同意，荣耀上帝说：‘这样看来，上帝也让众国族的人悔改，使他们得享生命。’”（使徒行传11:18）他们这种态度促进耶稣门徒的团结。不久，传道工作在外邦人，就是众国族的人当中展开，耶和华也祝福这些传道活动。每逢有新会众成立，或者在上帝的圣灵指引下，神治安排有所调整，如果组织请我们合作，我们就应该默然同意。在这最后的日子，大家尽心合作不但令耶和华欢喜，而且促使我们继续精诚团结。
紧紧持守真理
6．真理怎样促进耶和华崇拜者的团结？
6 身为耶和华崇拜者大家庭的成员，我们所以团结，是因为我们人人都“受耶和华教导”，紧紧持守他显示的真理。（约翰福音6:45；诗篇43:3）我们的道理是以上帝的话语为根据的，所以我们都说相同的话。我们乐意接受耶和华通过“忠信睿智的奴隶”提供的灵粮。（马太福音24:45-47）这种统一的教导促使我们继续在普世精诚团结。
7．个别来说，我们遇到不明白的地方，应该怎样做？不该怎样做？
7 个别来说，我们遇到不明白的地方或者很难接受某项教训，那该怎么办？我们应该祈求智慧，同时查考圣经和基督教刊物。（箴言2:4,5；雅各书1:5-8）向长老请教也许能够解决问题。要是仍然无法明白，就最好暂时把问题搁置下来。日后也许会有更多资料出版，到时我们自然会了解得清楚一点。可是，如果设法说服会众里的人接纳我们的不同意见就不对了。这只会散播分裂的种子，不会促进团结。还是“继续在真理中行事”，鼓励别人同样做好得多！——约翰三书4。
8．我们对真理怀有怎样的态度才适当？
8 在第一世纪，保罗说：“目前我们靠金属镜子，只能看见模糊的轮廓，但到时就面对面了。目前我只有片面的认识，到时就会有确切的认识，就像自己受到确切认识一样。”（哥林多前书13:12）早期的基督徒并不了解一切细节，却团结合一。现在，我们对耶和华的旨意和他话语的真理了解较深。我们应该感激上帝通过‘忠信奴隶’提供的真理。我们也应该感激耶和华运用他的组织引导我们。虽然我们以往的知识不及现在那样多，但是我们从没有在灵性上忍饥受渴。刚相反，我们的牧者耶和华使我们精诚团结，对我们照顾周到。——诗篇23:1-3。
正确地运用舌头！
9．我们可以怎样运用舌头促进团结？
9 运用舌头鼓励别人是促进团结和弟兄友爱的重要方法。第一世纪治理机构就割礼问题所发的信给弟兄很大鼓励。安提阿的外邦门徒读了信后，“就因鼓励的话而欢喜”。犹大和西拉受到差派，从耶路撒冷把信带到弟兄那里，“发表了许多演说鼓励弟兄，强化他们”。毫无疑问，保罗和巴拿巴的探访同样既鼓励又强化安提阿的信徒同工。（使徒行传15:1-3,23-32）我们每逢参加基督徒聚会，也可以这样做。我们出席聚会和发表激励人心的评论，就能够“彼此鼓励”。——希伯来书10:24,25。
10．如果有人咒骂弟兄，为了保全团结，可能不得不怎样做？
10 相反的是，误用舌头却会破坏大家的团结。门徒雅各写道：“舌头在肢体当中虽小，却能大大吹嘘。看啊！小小的火就可以叫大大的森林烧起来！”（雅各书3:5）耶和华憎恨布散纷争的人。（箴言6:16-19）这类言谈可以引致不和。那么，如果有人咒骂弟兄，也就是辱骂弟兄、侮辱弟兄，那该怎么办？长老会设法帮助犯过者。可是，咒骂弟兄而不肯悔改的人应该从会众开除，好保全会众的和平、秩序和团结。保罗写道：“任何称为弟兄的人，如果是……咒骂的……，就……连跟他一起进食也不可。”——哥林多前书5:11。
11．如果我们说了一些话引致我们与某个基督徒同工关系紧张，这个时候为什么谦卑十分重要？
11 勒住舌头有助我们保持团结。（雅各书3:10-18）假设我们说了一些话引致我们与某个基督徒同工关系紧张。主动跟弟兄和好，有必要就道歉，不是适当的做法吗？（马太福音5:23,24）不错，人要这样做，就得虚怀若谷、思想谦卑。可是彼得写道：“你们所有人彼此相待，都要以谦卑的思想束身，因为上帝反对高傲的人，赐分外恩慈给谦卑的人。”（彼得前书5:5）谦卑推动我们在弟兄当中‘追求和平’，承认自己的错失，恰当地道歉。这样，耶和华的大家庭就更能精诚团结了。——彼得前书3:10,11。
12．我们可以怎样运用舌头促进和维系耶和华人民的团结？
12 我们如果正确地运用舌头，就能够在耶和华的组织中促进家庭气氛。保罗就这样做，他提醒帖撒罗尼迦人说：“你们也清楚知道，我们待你们各人，就像父亲待自己的孩子一样，不断劝勉你们，安慰你们，对你们作见证，好叫你们行事，继续配得上……上帝。”（帖撒罗尼迦前书2:11,12）保罗既然立下优良的榜样，就能够呼吁基督徒同工“安慰抑郁的魂”。（帖撒罗尼迦前书5:14）请想想，我们用舌头安慰人，鼓励人，有多大好处！不错，“话合其时，何等美好。”（箴言15:23）安慰人、鼓励人的话能够促进和维系耶和华人民的团结。
要敏于宽恕人！
13．为什么我们应该敏于宽恕人？
13 要保全基督徒的团结，就必须宽恕冒犯我们的人，特别是向我们道了歉的人。我们应该宽恕人多少次呢？耶稣告诉彼得：“不是‘到七次’，而是‘到七十七次’。”（马太福音18:22）不肯宽恕人对我们自己有害无益。为什么呢？因为我们积存敌意，怀恨在心，内心就不再安宁了。要是人人知道我们铁石心肠、不肯饶恕人，我们就会受到别人排斥。（箴言11:17）怀恨在心只会令上帝不悦，也可以渐渐使我们犯严重的罪。（利未记19:18）不要忘记，施浸的约翰被邪恶的希罗底谋害而给斩头，就是因为希罗底对约翰“怀恨在心”。——马可福音6:19-28。
14．（甲）我们从马太福音6:14,15学得什么与宽恕有关的教训？（乙）我们必须总是等别人道了歉才宽恕人吗？
14 耶稣的模范祷告说：“宽恕我们的罪，因为我们自己也宽恕所有欠我们债的人。”（路加福音11:4）我们如果不肯宽恕人，终有一天也可能不再蒙耶和华上帝宽恕，因为耶稣说：“要是你们宽恕人的过错，你们在天上的父亲也会宽恕你们；要是你们不宽恕人的过错，你们的父亲也不会宽恕你们的过错。”（马太福音6:14,15）所以，我们要是真的想在耶和华崇拜者的大家庭里尽一份力保全团结，就必须敏于宽恕。别人冒犯我们，可能是无心之失，没有邪恶的用意，不如忘掉好了。保罗说：“无论谁对人有不满的地方，都要继续彼此包容，彼此甘心宽恕。耶和华怎样甘心宽恕了你们，你们也要怎样甘心宽恕人。”（歌罗西书3:13）我们要是敏于宽恕，就有分维系耶和华组织的团结。
团结与个人决定
15．我们每逢作个人决定，怎样做就能维系耶和华人民的团结？
15 上帝赋予人自由意志，有权利也有责任作个人的决定。（申命记30:19,20；加拉太书6:5）可是，我们所以团结，是因为我们遵守圣经的律法和原则。我们每逢作个人决定，就考虑到这些律法和原则。（使徒行传5:29；约翰一书5:3）假设我们遇上关于中立的问题。我们可以根据自己所知的实况作出个人决定，记住我们“不是世界的一部分”，而且已经“将刀打成犁头”。（约翰福音17:16；以赛亚书2:2-4）照样，在个人与国家的关系上，我们每逢作个人决定，就该想想圣经所说，“上帝的东西总要偿还给上帝”，在世俗事务方面我们要顺服“在上的当权者”。（路加福音20:25；罗马书13:1-7；提多书3:1,2）不错，我们每逢作个人决定，如果考虑圣经的律法和原则，就更能维系基督徒的团结。
16．我们每逢作个人决定，即使不是圣经标准的对与错问题，也可以怎样维系团结？请举例说明。
16 即使我们所要作的决定，是纯粹个人的决定，而不是圣经标准的对与错问题，我们也可以维系基督徒的团结。怎样维系呢？方法就是仁爱地关怀可能受我们的决定影响的人。举例说：古代哥林多会众出现了一个问题，涉及献给偶像做牺牲的肉。当然，基督徒并不参与拜偶像的仪式。不过，在公众市场上卖的、适当地放了血的肉，吃了并不是犯罪。（使徒行传15:28,29；哥林多前书10:25）只是，有些基督徒对于吃这类肉感到良心不安，所以保罗敦促别的基督徒不要把这些人绊倒。事实上，保罗写道：“如果食物叫我的弟兄绊倒，我就永远不再吃肉，免得叫弟兄绊倒。”（哥林多前书8:13）可见，即使事情跟圣经的律法和原则无关，如果每逢作个人决定，都考虑别人的良心，好保全上帝家庭的团结，这是多么仁爱的做法！
17．我们不得不作个人决定的时候，最好怎样做？
17 要是我们不肯定该怎样做才对，明智的做法是，所作的决定应该叫我们良心清白，而且别人应该尊重我们所作的决定。（罗马书14:10-12）当然，我们每逢作个人决定，都应该祷告求耶和华指引。我们可以像诗篇执笔者一样怀着信心求上帝说：“求你侧耳而听……因为你是我的岩石，我的山寨；所以，求你为你名的缘故引导我，指点我。”——诗篇31:2,3。
总要维系基督徒的团结
18．保罗怎样用喻例说明基督徒会众的团结？
18 保罗在哥林多前书12章用人体比喻基督徒会众的团结。他强调每种肢体都互相依存、同样重要。保罗问道：“如果全都是一种肢体，哪里有身体呢？但现在肢体虽然很多，身体却只有一个。眼睛不能对手说，‘我不需要你’；头也不能对脚说，‘我不需要你们。’”（哥林多前书12:19-21）照样，在耶和华崇拜者的大家庭里，不是人人都有相同的功用。可是，我们精诚团结，互相依存。
19．我们怎样才能够从上帝的属灵供应得益？关于这点，一位年长的弟兄怎样说？
19 身体需要食物、照顾、指引；同样，我们需要上帝通过他的话语、圣灵和组织给我们属灵供应。我们要置身在耶和华地上的大家庭才能够享受这些供应的益处。一位事奉上帝多年的弟兄写道：“早期在1914年以前，真理还不是那么清晰，可是我非常感谢上帝，因为我认识了耶和华的一点点旨意，就按照他的旨意生活……直到今天。现在，真理明亮得像正午的太阳一样了。一直以来，我认为最重要的事，就是紧紧依附耶和华的显形组织。我早期的经历使我明白，倚赖人的推想多么不智。我一旦看清这一点，就坚决跟这个忠信的组织共同进退。还有什么别的方法可以赢得耶和华的嘉许和祝福吗？”
20．关于耶和华人民的团结，我们应该决心怎样做？
20 耶和华已经召他的子民出来，脱离世俗黑暗分裂的惨况。（彼得前书2:9）他已经把我们带进福地，既跟他团结，又跟信徒同工团结。这种团结会弥漫在指日可待的新事物制度中。所以，在这些难以应付的最后日子，愿我们继续“穿上爱”，竭尽全力促进团结，并且维系这种难能可贵的团结。——歌罗西书3:14。
你怎样回答？
◻ 为什么我们遵行上帝的旨意和紧守真理，就更能维系团结？
◻ 团结跟适当地运用舌头有什么关系？
◻ 敏于宽恕人牵涉到什么？
◻ 我们每逢作个人决定，都可以怎样维系团结？
◻ 为什么要维系基督徒的团结？
［第16页的图片］
正如这个牧人使羊群聚集在一起，耶和华也维系他人民的团结
［第18页的图片］
每逢我们得罪别人，谦卑地道歉能够促进团结