摒弃虚浮无用的东西
追求虚浮东西的，心中不智。——箴言12:11
1．我们拥有什么宝贵的资产？怎样做就是以最佳的方式运用自己的资产？
我们或多或少拥有一些“宝贵的资产”。我们也许还算健康，有气有力，有天赋的才智，或拥有一些财物。这些都是“宝贵的资产”。我们很爱耶和华，所以乐于用自己所拥有的为他服务，这样做就是听从他的劝勉：“要用你宝贵的资产……尊崇耶和华。”（箴言3:9）
2．关于虚浮的东西，圣经向人发出什么警告？我们可以怎样理解这个警告的基本意思？
2 另一方面，圣经也谈及虚浮 的东西，并警告我们不要浪费自己所拥有的去追求这些东西。请留意箴言12:11怎样说：“耕种自己田地的，饱享粮食；追求虚浮东西的，心中不智。”这句箴言的基本意思不难理解。如果家主付出时间、精力辛勤工作，照顾家人的生活，大都能使家庭有个保障。（提摩太前书5:8）要是家主浪费自己所拥有的去追求虚浮的东西，就显示他“心中不智”，判断不合理，动机不正确。有一天，他很可能连衣食也会缺少。
3．关于虚浮的东西，圣经的警告可以怎样应用在崇拜方面？
3 这句箴言的原则可以怎样应用在崇拜方面？基督徒如果忠信地事奉耶和华，勤恳地为他服务，就会享有真正的保障。他可以确信，上帝在今天必赐他福乐，未来也必让他得享美福。（马太福音6:33；提摩太前书4:10）可是，基督徒如果分了心，追求虚浮的东西，就会破坏自己跟耶和华的关系，失去永生的希望。我们可以怎样避免这样的后果？方法就是，要看清在生活中什么是虚浮的东西，并且下定决心摒弃这些事物。（请读提多书2:11,12）
4．从广义上来说，虚浮的东西是指什么？
4 那么，虚浮的东西是指什么？从广义上来说，什么使我们分心，以致不能全心全意为耶和华服务，什么就是虚浮的东西。一个例子是形形色色的消遣娱乐。当然，消闲活动是有好处的。但我们要是花太多时间吃喝玩乐，不顾属灵的事，这样的“消遣”就会变得毫无价值，而且危害属灵的健康。（传道书2:24；4:6）为免危害属灵的健康，基督徒会有合理的态度，仔细留意自己怎样运用宝贵的光阴。（请读歌罗西书4:5）然而，还有其他虚浮的东西比消遣娱乐危险得多，其中之一是跟假神有关的。
弃绝无用的神
5．在圣经里，译做“无用”的词语通常用来描述什么？
5 圣经中译做“虚浮”的词语也可以译做“无用”。有意思的是，圣经往往用这个词语来描述假神。举个例，耶和华对以色列人说：“你们不可造无用的神祇，不可竖立雕像神柱，也不可在境内安放石头做偶像，向偶像下拜。”（利未记26:1）大卫王写道：“耶和华实在伟大，应该大受赞美。人应该敬畏他，过于所有神。万民的神全是无用的神，惟有耶和华造了天。”（历代志上16:25,26）
6．为什么说假神是完全无用的？
6 像大卫所说的，我们周围的事物处处表明耶和华伟大绝伦。（诗篇139:14；148:1-10）以色列人得以跟耶和华立约，缔结关系，实在是莫大的殊荣！可惜，他们却背弃上帝，向雕像神柱下拜，这样做多么愚蠢！假神毫无能力，在危难时连自己也救不了，更不用说拯救信众。这证明假神是完全无用的。（士师记10:14,15；以赛亚书46:5-7）
7,8．“财富”怎么会像神一样，受人尊崇？
7 时至今日，许多地方的人都向雕像下拜，这些神祇跟古代的没有什么分别，一样是无用的。（约翰一书5:21）除了雕像之外，圣经说另一些东西也可能像神一样。比如耶稣说：“一个人不能做两个主人的奴隶。他不是讨厌这个，喜爱那个，就是忠于这个，轻看那个。你们不能又做上帝的奴隶，又做财富的奴隶。”（马太福音6:24）
8 “财富”怎么会像神一样呢？请想想，在古代的以色列，石头如果用来建房屋、砌石墙，是很有用的；但如果用来做“神柱”、做“偶像”，就会成为耶和华子民的绊脚石。（利未记26:1）同样，金钱也很有用。我们需要金钱来维持生活，也可以把金钱好好运用在事奉耶和华这方面。（传道书7:12；路加福音16:9）可是，如果我们只顾赚钱，以致基督徒的活动在生活中退居次位，金钱就会成为我们的神。（请读提摩太前书6:9,10）世人大多视财如命，不断追求财富。在这样的环境中，我们必须确保自己对金钱有合理的看法。（提摩太前书6:17-19）
9,10．（甲）基督徒对教育有什么看法？（乙）接受高等教育有什么危险？
9 的确，有用的东西可以变得虚浮无用，世俗教育是另一个例子。我们希望儿女接受良好的教育，这样他们就能维持生活。更重要的是，一个基督徒受过良好的教育，就会有较佳的阅读能力和理解力，这对于研读圣经大有帮助；他处理问题时能分析推理，从而得出合理的结论，教导别人时也能清楚阐明圣经的真理，以理服人。接受良好的教育固然需要时间，但这是值得的。
10 在学院或大学接受高等教育又怎样？很多人都认为这是获致成功的必经之路。但是，不少追求高等教育的人到头来满脑子都是有害的世俗思想。这样的教育耗费年轻人的宝贵青春，本来这些岁月用来事奉耶和华是最好的。（传道书12:1）在那些高等教育十分普及的地方，信奉上帝的人越来越少，这是不足为奇的。基督徒却信赖耶和华，不渴求从这个世界的高等教育得着保障。（箴言3:5）
不要让肉体欲望成为你的神
11,12．为什么保罗说有些人的神“就是自己的肚子”？
11 在腓立比书，使徒保罗指出，还有别的东西也会成为人的神。他提及一些曾是信徒的人，说：“因为有许多人行事为人，根本是基督苦刑柱的仇敌。我以前常常提到他们，现在又流泪提到他们。他们的结局是灭亡，他们的神就是自己的肚子，他们……总以地上的事为念。”（腓立比书3:18,19）人的肚子怎么会成了神呢？
12 保罗认识的那些人只求放纵肉体的欲望，在他们心目中，满足这种渴求比跟保罗一起事奉耶和华重要得多。有些人实际上饮食无度，达到贪食醉酒的地步。（箴言23:20,21；另见申命记21:18-21）公元1世纪，有些人一心要抓紧机会出人头地，尽情享乐，结果分了心，忽视了对耶和华的服务。但愿我们永不会为了过所谓的“好日子”而在事奉耶和华方面缓慢下来，以致没有全心全意为他工作。（歌罗西书3:23,24）
13．（甲）贪婪是什么？关于贪婪，保罗怎样说？（乙）我们可以怎样避免贪婪？
13 保罗还提到另一种形式的错误崇拜。他说：“要治死你们在地上的肢体，根绝淫乱、不洁、肉欲、有害的欲望、贪婪。贪婪等于拜偶像。”（歌罗西书3:5）贪婪指的是，人对一些不属于自己的东西有强烈欲望。贪图物质可以是贪婪，在性方面存非分之想也可以是贪婪。（出埃及记20:17）有这样的欲望就等于拜偶像，等于崇拜假神。这一点实在发人深省！耶稣曾生动有力地阐明，控制错误的欲望是非常要紧的，即使要为此付出代价，也是值得的。（请读马可福音9:47；约翰一书2:16）
提防虚浮无益的言谈
14,15．（甲）在耶利米的日子，什么“无用的事”绊倒很多人？（乙）为什么摩西的话十分有用？
14 言谈也可以是虚浮无益的。比如，耶和华对耶利米说：“那些先知冒我名说的，都是假预言。我根本没有差遣他们，没有吩咐他们，也没有对他们说话。他们对你们所说的预言，其实是假异象，是占卜，是无用的事，是他们心里的诡诈。”（耶利米书14:14）当日，假先知自称奉耶和华的名说预言，其实是鼓吹个人的见解，夸耀自己的智慧。因此，他们所说的是“无用的事”，不但无益，而且威胁上帝子民的灵性。很多人听信了这些无益的话，结果在公元前607年死于巴比伦士兵的手上。
15 另一方面，摩西对以色列人说：“我今天警告你们的一切话，你们要用心听从……因为这些话不是对你们无用的，而是让你们得生命。在你们过约旦河去占领的地上，你们遵行这一切话，就能活得长久。”（申命记32:46,47）摩西的话是受上帝启示的，所以对以色列国族十分有用，十分重要，关系到国民的福祉。人遵行上帝的诫命就会富足长寿。但愿我们也弃绝虚浮无益的言谈，时刻持守真理的良言。
16．对于科学家那些跟圣经有冲突的言论，我们有什么看法？
16 今天，我们也会听见虚浮无益的言谈吗？会。举个例，有些科学家说，进化论和其他科学范畴的发现显示，什么东西都是自然产生的，人根本不用再相信上帝了。这些科学家大言不惭，我们应该因他们的言论而动摇吗？绝不应该！人的智慧跟上帝的智慧不同。（哥林多前书2:6,7）但我们知道，每逢人的见解跟上帝启示的话语互相冲突，错的总是 人的见解。（请读罗马书3:4）即使人类在某些科学范畴上有所进步，圣经对世人智慧的评价始终都是真确的：“这个世界的智慧，在上帝看来是愚蠢的。”上帝的智慧深广无边，相比之下，世人的思想简直肤浅极了。（哥林多前书3:18-20）
17．对于假基督教领袖和叛道者的言论，我们应该有什么看法？
17 假基督教的领袖也会散播无益的言论。他们声称自己奉上帝的名讲话，可是大部分内容都不是基于圣经的，根本毫无益处。此外，无益的言论也会来自叛道者，他们自命比受膏的“忠信睿智的奴隶”更有智慧。（马太福音24:45-47）叛道者说话自逞智慧，言谈虚浮无用，叫听的人绊倒。（路加福音17:1,2）我们怎样做才不致受误导？
弃绝虚浮无益的言谈
18．我们可以怎样实践约翰一书4:1的劝告？
18 关于怎样弃绝虚浮无益的言谈，年迈的使徒约翰给我们的劝告十分有用。（请读约翰一书4:1）我们会听从约翰的劝告，在传道时经常鼓励人查考圣经，验明所听见的道理。这个原则对我们自己也十分适用。假如我们听见一些抨击真理的言论，或者听到有人中伤会众、长老或任何弟兄，不要轻信这些未经查证的话，倒要想想：“散播这番话的人这样做跟圣经的教诲一致吗？我所听见的是不是符合上帝的旨意，有利于正确的崇拜？会不会促进会众的和睦？”我们所听见的话如果不是强化弟兄，而是削弱弟兄、破坏团结的，这些话就是虚浮无益的。（哥林多后书13:10,11）
19．长老会留意什么，好确保自己所说的话不是虚浮无用的？
19 弃绝虚浮的言谈，对长老来说十分重要。每当要给弟兄姊妹劝告，长老都紧记自己能力有限，不会只凭自己所积累的经验和知识就贸然提出劝告。他们的劝告总该根据圣经。使徒保罗说了一个很好的原则：“不可越出经上所记的话”。（哥林多前书4:6）长老不会越出圣经所记的话。推而广之，他们也不会越出忠信睿智的奴隶在书刊里根据圣经提出的劝告。
20．我们怎样做，就能摒弃虚浮无益的东西？
20 虚浮的东西无论是不同形式的“神”，是言谈，还是其他事物，都是有百害而无一利的。因此，我们会时刻祈求耶和华帮助我们认清虚浮的东西，并寻求他的指引，摒弃虚浮无益的事物。我们这样做，就等于同声应和诗篇一位执笔者的话：“求你使我的眼不看无益的事，使我遵行你的道而保全生命。”（诗篇119:37）下一篇文章会进一步谈谈，接受耶和华的引导有什么益处。
你能解释吗？
• 从广义上来说，我们应该摒弃什么虚浮的东西？
• 为了不让金钱成为我们的“神”，我们可以怎样做？
• 肉体的欲望为什么会成为人的偶像？
• 我们怎样做，就能弃绝虚浮无益的言谈？
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以色列人受到劝勉要“耕种自己田地”，不要追求虚浮的东西
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永不要被物欲熏心，以致在事奉耶和华方面缓慢下来
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长老所说的话可以大有价值