第3章
“我所拣选、我所悦纳的”
1,2．今天基督徒为什么该对以赛亚书42章深感兴趣？
“耶和华说：‘你们是我的见证人，是我所拣选的仆人。’”（以赛亚书43:10）耶和华所说的这句话，在公元前8世纪由以赛亚先知记录下来。他的话表明，古代跟耶和华有立约关系的子民，全都是他的见证人。他们是上帝所拣选的仆人。2600多年后，在1931年，受膏的基督徒公开宣布，上帝所说的这句话对他们适用。他们采纳了耶和华见证人这个名字，衷心接受上帝仆人应负的责任。
2 耶和华见证人切望取悦上帝。因此他们人人都该对以赛亚书42章深感兴趣。这一章描述耶和华手下的两个仆人，一个蒙他悦纳，一个受他唾弃。我们查考一下这个预言，看看预言怎样应验，就能够明白什么会赢得上帝的悦纳，什么会招致他的不悦。
“我把我的灵降在他身上”
3．耶和华通过以赛亚所说的预言，怎样论及“我的仆人”？
3 耶和华通过以赛亚预告，会有一个仆人来到，是他亲自拣选的：“看哪！这是我的仆人，我所扶持、我所拣选、我所悦纳的！我把我的灵降在他身上，他要向列国显扬公正。他不喊叫，不扬声，也不让街上的人听见他的声音。压伤的芦苇，他不折断；将残的麻芯，他不熄灭。他本着真诚信实，显扬公正。他不灰心，也不沮丧，直到他在地上确立公正；众海岛的人也仰望他的律法。”——以赛亚书42:1-4。
4．圣经预告上帝“所拣选”的仆人是谁？我们怎么知道？
4 这里所说的“仆人”是谁呢？我们无需猜测。马太福音曾经引用这段话，显示以赛亚的预言已经应验在耶稣基督身上。（马太福音12:15-21）耶稣就是上帝所喜爱的仆人，上帝“所拣选”的。耶和华在什么时候把圣灵降在耶稣身上呢？在公元29年耶稣受浸的时候。受上帝启示的记载报导事情的经过，说耶稣从水里上来，“天就开了，圣灵以鸽子的形态降在他身上。从天上有声音传出说：‘你是我的儿子，是我所爱的，我悦纳你’”。这样，耶和华就亲自表明他所爱的仆人是谁。随后耶稣彻底履行传道使命，到处施行奇迹，证明耶和华的灵确实降在他身上。——路加福音3:21,22；4:14-21；马太福音3:16,17。
“他要向列国显扬公正”
5．在公元1世纪，为什么需要有人阐明公正的真正含意？
5 耶和华所拣选的仆人要“显扬”上帝的公正。“他必向列国阐明公正的含意。”（马太福音12:18）在公元1世纪，的确急需有人这样做！犹太宗教领袖对公正公义抱有歪曲的看法。他们主张人要谨守一套严格的律法规条，才算是正义。这些条文大多数都是他们自己订出来的。他们偏重律法的条文，自以为公正，完全忽略了慈悲和怜悯。
6．耶稣怎样显扬上帝的公正？
6 耶稣却截然不同。他体现了上帝的公正。耶稣言传身教，表明真正的公正是富于慈悲怜悯的。请想想他发表的著名登山宝训。（马太福音5-7章）在这个演讲里，他以多么透彻感人的方式，阐明人该怎样体现公正公义！在福音书里，我们读到耶稣对贫苦大众深表同情，不是大受感动吗？（马太福音20:34；马可福音1:41；6:34；路加福音7:13）当时有许多人好像压伤的芦苇一样，饱受欺凌，困苦劳顿。他们仿佛将残的麻芯，生命的火花快要熄灭了。耶稣从没有折断任何“压伤的芦苇”，也没有熄灭任何“将残的麻芯”。相反，他的所言所行充满爱心和怜悯，让谦和的人如释重负。——马太福音11:28-30。
7．为什么预言能够说，耶稣“不喊叫，不扬声，也不让街上的人听见他的声音”？
7 可是，预言为什么说耶稣“不喊叫，不扬声，也不让街上的人听见他的声音”呢？因为耶稣不像当日许多人一样，喜欢自吹自擂，表扬自己。（马太福音6:5）有一次，他医好了一个麻风病人之后，吩咐这个人说：“留心不要告诉别人。”（马可福音1:40-44）与其大肆宣传，让人按传闻妄下结论，耶稣宁可别人根据确实的证据，清楚看出他就是基督，是耶和华所膏立的仆人。
8．（甲）耶稣怎样“向列国显扬公正”？（乙）耶稣说了一个比喻，提到一个爱人如己的撒马利亚人。这个比喻怎样帮助我们认识公正的真谛？
8 上帝所拣选的仆人要“向列国显扬公正”。耶稣确曾这样做。他不但强调上帝的公正是富于怜悯的，还指出公正该对所有人都一视同仁。有一次，耶稣提醒一个通晓律法的人，他该爱上帝和爱人如己。那个人问耶稣说：“谁是我要爱的人呢？”也许他以为耶稣会回答说：“你的犹太同胞。”可是耶稣对他说了一个比喻，描述一个真正爱人如己的撒马利亚人。比喻提到一个人遇劫，被强盗打伤。一个利未人和一个祭司经过，都不愿伸出援手，但一个撒马利亚人却乐意挺身相助。向耶稣发问的人不得不承认，在这件事上，爱人如己的是受人鄙视的撒马利亚人，而不是利未人和祭司。耶稣说完比喻之后，劝那个人说：“你也要照样做。”——路加福音10:25-37；利未记19:18。
“他不灰心，也不沮丧”
9．明白公正的真谛，会对我们有什么影响？
9 既然耶稣阐明了公正的真谛，门徒就能效法他的榜样。我们也要这样做。首先，我们要接受上帝所定的是非标准，因为他有权决定什么才是公正公义。我们努力按照耶和华的标准做事，我们的正直品行就能清楚阐明公正的含意。——彼得前书2:12。
10．我们要体现公正，为什么就得参与传道教人的工作？
10 我们热心参与传道教人的活动，也能体现上帝的公正。耶和华赐给我们大量予人生命的知识，让我们认识他和他的爱子，也明白他的旨意。（约翰福音17:3）我们自己拥有这些宝贵知识，却不愿告诉人，就既不应该也不公正。所罗门说：“你的手有力量行善，就不可不向应得的人施与。”（箴言3:27）我们既然认识上帝，就该尽心竭力把这种知识告诉所有人，不分种族、肤色、国籍。——使徒行传10:34,35。
11．我们效法耶稣，就该怎样待人？
11 此外，真基督徒待人，就像耶稣待人一样。今天许多人面对使人灰心沮丧的难题，的确需要同情和鼓励。甚至有些献了身的基督徒也饱受环境摧残，心力交瘁，恍如压伤的芦苇和将残的麻芯。他们不是需要我们扶持吗？（路加福音22:32；使徒行传11:23）真基督徒努力效法耶稣实践公正，我们能成为这些人的一分子，无疑大感舒畅。
12．为什么我们可以坚信，不久人人都会受到公正的待遇？
12 有一天人人都会受到公正的待遇吗？不错。这件事指日可待了。耶和华所拣选的仆人必“不灰心，也不沮丧，直到他在地上确立公正”。基督耶稣已经作王，不久就会“施行报应，惩罚那些不认识上帝”的人。（帖撒罗尼迦后书1:6-9；启示录16:14-16）世人的统治会被上帝的王国取而代之。公正公义会大大伸张。（箴言2:21,22；以赛亚书11:3-5；但以理书2:44；彼得后书3:13）耶和华的仆人在世界各地，甚至在遥远的“海岛”上，都热切期待这个日子来到。
“列国的光”
13．关于上帝所拣选的仆人，耶和华预告什么事？
13 以赛亚继续说：“耶和华上帝创造高天，展开天空，铺开大地和大地的出产，又赐气息给地上的人，赐生命给地上走动的。”（以赛亚书42:5）这段话把造物主耶和华的大能清楚描述出来。既然经文提及耶和华的大能，接着上帝的话自然倍添分量。耶和华说：“我耶和华凭正义召了你，又握着你的手。我必护卫你，使你成为人民可信的契约，又成为列国的光，使你开盲人的眼，领囚犯出地牢，使坐在黑暗中的人离开牢房。”——以赛亚书42:6，7。
14．（甲）耶和华握着他所悦纳的仆人的手，是什么意思？（乙）上帝所拣选的仆人担任什么角色？
14 创造宇宙的伟大主宰，赐人生命、维持生命的上帝，握着他所拣选的仆人的手，应许会无时无刻不给他支持。这令他的仆人多么放心！耶和华还会保护他的仆人，使他成为“人民可信的契约”。契约就是合同、协定、郑重的承诺、肯确的规定。耶和华已经把他的仆人立为“给人民的保证”。——《美国译本》。
15,16．耶稣怎样是“列国的光”？
15 上帝应许赐下的仆人是“列国的光”。他会打开“盲人的眼”，释放“坐在黑暗中的人”。这正是耶稣所做的事。耶稣努力为真理作见证，荣耀天父的圣名。（约翰福音17:4,6）他揭发谬误的宗教主张，宣扬王国的好消息，为许多受伪宗教奴役的人打开牢房，让他们获得属灵的自由。（马太福音15:3-9；路加福音4:43；约翰福音18:37）他警告人不要做黑暗的事，坦率指出撒但是“谎话之父”，是“统治全世界的王”。——约翰福音3:19-21；8:44；16:11。
16 耶稣说：“我是世界的光。”（约翰福音8:12）他降生为人，献出完美的生命做赎价，从而清楚表明他配称为“世界的光”。他的牺牲使所有信从他的人都有机会得蒙赦罪的恩典，跟上帝缔结蒙悦纳的关系，可望得享永生。（马太福音20:28；约翰福音3:16）耶稣一生敬虔，十全十美，忠心耿耿拥护耶和华的至高统治权，证明撒但是个说谎者。耶稣确实使盲者复明，让囚在属灵黑暗里的人获得释放，恢复自由。
17．我们怎样散布亮光？
17 耶稣在登山宝训里告诉门徒说：“你们是世界的光。”（马太福音5:14）我们不是也该散布亮光吗？我们实践圣经的原则，努力向人传道，就有荣幸带领人归附耶和华，真正启迪之源了。我们也效法耶稣的榜样，显扬耶和华的圣名，拥护上帝的至高统治权，宣告上帝的王国是人类的惟一希望。除此之外，我们散布亮光，揭发谬误的宗教主张，促请人弃绝暗昧不洁的行为，提防恶者撒但的诡计。——使徒行传1:8；约翰一书5:19。
“要向耶和华唱新歌”
18．耶和华让他的子民知道什么事？
18 接着耶和华转而对他的子民说：“我是耶和华，这是我的名。我决不让自己的荣耀归于别神，也决不让我当受的赞美归于偶像。‘最初预告的已经实现，我现在要宣告新事。这些事还没有发生，我就让你们听见。’”（以赛亚书42:8，9）预言谈及“我的仆人”。说预言的，不是无用的假神，而是独一永活的真神。因此这个预言是一定会实现的，事实上也已经实现了。耶和华上帝不但创始新事，而且在事情发生之前，就让他的子民预先知道。我们该有什么反应呢？
19,20．（甲）上帝的子民必须唱什么歌？（乙）今天谁正唱歌赞美耶和华？
19 以赛亚写道：“航海的和海中的一切，海岛和岛上的居民啊！你们要向耶和华唱新歌，地极要传来赞美他的歌声。愿旷野和旷野的城市，愿基达人的村庄都扬起声来。愿住在岩石里的居民高声欢呼，愿山顶上的人大声呼喊。愿他们把荣耀归于耶和华，又愿海岛上的人传扬赞美上帝的话。”——以赛亚书42:10-12。
20 预言吩咐全地各处的人，包括城市的居民、旷野乡村的居民、海岛上的居民，甚至在沙漠扎营居住的“基达人”，都唱歌赞美耶和华。在我们的日子，已经有几百万人响应预言所发出的呼吁，真令人雀跃！这些人接纳上帝话语的真理，以耶和华为他们的上帝。耶和华的子民正在全球230个国家地区高唱这首新歌，把荣耀归于耶和华。能够加入这个包罗多种语言、文化、种族的大合唱团，实在叫人兴奋！
21．反对上帝子民的人妄图使赞美耶和华的歌声沉寂下来，为什么必不能成功？
21 反对者能够敌挡上帝，使赞美的歌声沉寂下来吗？当然不能！“耶和华必像勇士一样出去，像战士那样激动热心。他高声呼叫，呐喊叫阵；他要显示自己比仇敌更有力量。”（以赛亚书42:13）有什么力量能够敌挡耶和华呢？3500年前，摩西先知和以色列人唱道：“耶和华是战士。他的名是耶和华。他把法老的战车军兵都扔进海中，把法老的精锐将士都沉在红海里。”（出埃及记15:3,4）耶和华战胜了当时世上最强大的军事力量。耶和华是个勇猛的战士。人妄图与他的子民作对，必不能成功。
“许久以来我一直默不作声”
22,23．耶和华为什么许久以来“一直默不作声”？
22 耶和华是公平公正的，即使对仇敌执行判决的时候，也正直无私。他说：“许久以来我一直默不作声，保持缄默。我一再克制自己。现在我要像产妇临盆那样呻吟，气喘吁吁。我必使山岳冈陵全都荒废，草木尽都枯萎。我必使河流变为沙洲，芦苇池都干涸。”——以赛亚书42:14，15。
23 耶和华执行判决之前，总容许一段时间过去，好让犯过的人有机会改过自新。（耶利米书18:7-10；彼得后书3:9）请想想巴比伦人的事例。公元前607年，当时的世界霸权巴比伦摧毁了耶路撒冷。耶和华容许这件事发生去管教以色列人，全因为以色列人悖逆不忠。可是，巴比伦人竟不知道，他们不过代上帝执行刑罚罢了。结果他们肆意残害上帝的子民，远超过上帝所允准的程度。（以赛亚书47:6,7；撒迦利亚书1:15）上帝目睹他的子民受尽苦楚，必然大感痛心！但上帝要等到适当时机才施行报应。时候一到，他就像产妇临盆，迫不及待把他的子民释放出来，让他们再次有自己的国家。为了达成这个目的，他在公元前539年使巴比伦和这座城的防御“干涸”，一蹶不振。
24．耶和华向他的子民以色列人打开什么机会？
24 上帝的子民被掳多年之后，回乡的机会终于向他们打开，这必然使他们兴奋不已！（历代志下36:22,23）他们看到耶和华的应许实现，一定心花怒放：“我要领瞎眼的人走不认识的路，带他们在陌生的路上行走。我必使他们面前的黑暗之处有光，使崎岖之地成为坦途。我要为他们实现这些事，绝不离弃他们。”——以赛亚书42:16。
25．（甲）今天耶和华的子民确知什么事？（乙）我们应该有什么决心？
25 这段话怎样在今天实现呢？有一段很长的时期，达数千年之久，耶和华任凭列国自行其道。可是他解决争论的时候近了。他在现代兴起了一群人为他的名作见证。他清除了一切反对他们的势力，修平了他们的道路，让他们“用心灵按真理”崇拜他。（约翰福音4:24）他应许绝不离弃他们。他的确谨守诺言。那些执迷不悟、仍要崇拜假神的人又怎样呢？耶和华说：“那些信赖雕刻的偶像，又对铸造的偶像说‘你们是我们的神’的，都必败退，大大蒙羞。”（以赛亚书42:17）我们务要像上帝所拣选的仆人一样，对耶和华忠心才好！
耳聋眼瞎的仆人
26,27．以色列人怎样是个又聋又瞎的仆人？他们有什么后果？
26 上帝所拣选的仆人耶稣基督对上帝忠贞不二，至死不渝。耶和华的子民以色列人，却是个不忠的仆人。他们在属灵的意义上又聋又瞎。耶和华对他们说：“你们耳聋的人啊，听吧！你们瞎眼的人啊，留心看吧！还有谁像我的仆人那样瞎眼呢？有谁像我派遣的使者那样耳聋呢？有谁像得到报酬的人那样瞎眼呢？又有谁像耶和华的仆人那样瞎眼呢？你们看见许多事，却没有察看下去。你们耳朵开通了，却没有细听。耶和华为了显扬自己的正义，乐于把律法发扬光大。”——以赛亚书42:18-21。
27 以色列人自暴自弃，实在令人惋惜。他们一次又一次离弃上帝，崇拜列国的假神。耶和华再三差遣使者去告诫他们，他们却毫不理会。（历代志下36:14-16）以赛亚预告这件事的后果说：“这族人惨遭洗劫掠夺，全都困在洞穴里，关在牢房中。他们遭劫掠，无人来解救，被抢去也无人说‘要归还！’。你们当中有谁愿意听这话呢？有谁留意这事，今后都听从呢？谁把雅各交出来任人抢掠，让以色列惨遭洗劫呢？不就是耶和华，我们所得罪的上帝吗？他们不愿意跟随他的道，也不肯听从他的律法。所以上帝一再向雅各发怒，大大发怒，使雅各饱尝战火的威力。如火的灾祸从四方向他烧来，他却不理会；烈焰不断向着他燃烧，他也不放在心上。”——以赛亚书42:22-25。
28．（甲）我们能够从犹大居民的鉴戒学到什么教训？（乙）我们怎样才能赢得耶和华的悦纳？
28 由于犹大居民悖逆不忠，耶和华容许这块土地在公元前607年惨遭劫掠。巴比伦人烧毁耶和华的圣殿，使耶路撒冷荒凉，把犹太人掳到异地去。（历代志下36:17-21）愿我们把这个鉴戒记在心上，千万不要把耶和华的训示置若罔闻，也不要把他的话语视若无睹。我们要努力效法耶和华所悦纳的仆人耶稣基督，好赢得上帝的悦纳。愿我们像耶稣一样，凭着所言所行显扬上帝的公正。这样，我们就能留在耶和华的子民当中，散布亮光，赞美真神，把荣耀归于他。
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上帝的公正是富于慈悲怜悯的
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耶稣说了一个比喻，提到一个爱人如己的撒马利亚人。这个比喻表明，人要显扬上帝的公正，就该对所有人都一视同仁
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我们仁慈体贴，关怀别人，就能体现上帝的公正
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我们努力向人传道，就能显扬上帝的公正
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上帝赐下他所悦纳的仆人，立他为“列国的光”