闲话，毁谤
（Gossip，Slander）
闲话指涉及别人私事的闲谈；也指没有事实根据的谣传。毁谤指恶意中伤，在口头或书面上诋毁别人。
闲谈本身不是坏事，不一定都有问题。基于对别人的兴趣，闲谈时提到别人的事是人之常情，包括赞扬别人，或提到某些无关痛痒的琐事。然而，只要稍一不慎，闲话家常就有可能变成搬弄是非、说人坏话了。圣经劝人不要说长道短，指出舌头是难以驾驭的：“在我们身体各部分中，舌头自成一个不义的世界，能玷污全身……叫人生的历程着起火来。”圣经执笔者甚至说，舌头是“被欣嫩谷的火点着”的，害人不浅。（雅3:6）圣经再三指出，口没遮拦、说人是非十分危险，也十分愚昧（箴15:2），使人陷入网罗，终必败亡。（箴13:3；18:7）箴言说“多言多语，难免犯错”，约束嘴唇的人有智慧（箴10:19）。“谨慎口舌的，就是谨守自己免遭苦难”；信口开河、说长道短绝非明智。（箴21:23）
耶稣基督说：“心里所充满的，口里就说出来。”（太12:34）所谓言为心声，人口里说什么，往往反映了他心里究竟在想什么。圣经敦促基督徒要保护自己的心，要思念和谈论一些真实的、该受重视的、正义的、纯洁的、可喜爱的、可称道的、美好的、值得赞美的事。（箴4:23；腓4:8）耶稣基督说“从口里发出的才玷污人”，然后说“恶念”和“假证”虽然从口里说出来，却其实源于人的心。（太15:11,19）
闲话可以变成毁谤，害己害人。传道书10:12-14所说的是至理名言：“愚人的嘴，吞噬自己。他的口说话，以愚蠢开始；他的口发言，以疯狂闯祸结束。愚蠢人多言多语。”
闲谈一旦扯到别人的是是非非之上，就可能包含一些没有根据的谣传，甚至是无中生有的谎话了。即使一个人不知道自己散布的是谣言，他要是贸然把未经证实的消息传开去，也得为散播谎言负上责任。另外，闲谈的内容若涉及别人的过失或缺点，即使所说的是事实，说人闲话依然是不对的，绝非爱心的表现。箴言说：“遮掩别人过犯的，追求爱心；屡次谈论过失的，离间密友。”（箴17:9）
使徒保罗叮嘱作监督的提摩太要严严地管教当日一些年轻的寡妇，她们在家里没事干，又不愿意为别人服务。保罗说：“她们还学会无所事事，挨家闲荡；不但无所事事，而且好说闲话，多管闲事，说些不该说的话。”（提前5:13）好说闲话就是不守规矩，使徒保罗指责在帖撒罗尼迦会众里好些人，说他们“不守规矩，什么工作都不做，反倒好管闲事”。（帖后3:11）使徒彼得甚至把“好管闲事”跟杀人、偷窃和作恶并列。（彼前4:15）
然而，基督徒把足以危害会众的事向负责督导和施行管教的弟兄举报却是对的，不算说闲话，也不是毁谤。在哥林多基督徒会众所发生的事，可以说明这一点。圣经报道，这群会众一度出现了纷争以及尊崇人的歪风，结果弟兄姊妹分党结派，会众的团结大受破坏。革莱家的人看到这件事，恐怕会危及会众的灵性健康，就通知身在他方的保罗。保罗速速从以弗所写信给哥林多的基督徒，告诫他们，纠正事态。（林前1:11）
闲话和毁谤有什么不同？
闲言碎语不一定有害（但有可能变成或导致毁谤）；毁谤却百分之百有害，能挑起争端，造成极大的破坏。谁毁谤别人，无论是否出于恶意，都在上帝面前有了污名，因为上帝恨恶人“在弟兄中散播纷争”。（箴6:16-19）译作“毁谤者”或“指控者”的希腊语词是di·aʹbo·los（迪阿博洛斯）。圣经把毁谤上帝的头号敌人“魔鬼”撒但称为“迪阿博洛斯”。（约8:44；启12:9,10；创3:2-5）由此可见，毁谤是源于魔鬼的。
毁谤可谓害人不浅，对受害人造成的伤害尤其大。上帝赐给以色列人的律法规定：“不可在民众当中到处毁谤人，也不可杀人流血。”（利19:16）经文显示，捏造事实诬告别人甚至会闹出人命，毁谤的后果多么严重也就可想而知了。事实上，不少无辜的人就是因为有人作假见证，诬告他们，结果死于非命。（王上21:8-13；太26:59,60）
毁谤人的，最爱泄露机密，即局外人本来无权过问的事。（箴11:13）他们喜欢散布一些耸人听闻的消息。当然，爱听闲话的人也是难辞其咎的，况且流言蜚语对他们自己有害无益。（箴20:19；26:22）一个人也许因为听信了坏话，结果跟朋友疏远，甚至反目成仇。（箴16:28）
圣经预告，“到了最后的日子”，不少人都喜欢毁谤别人。（提后3:1-3）基督徒会众里要是有这样的人，不管是男是女，负责督导的长老都得加以管教和纠正。（提前3:11；多2:1-5；约三9,10）毁谤足以引起纷争（箴16:28），并导致种种顺应肉体的行为（包括仇恨、争执、分党结派等）；凡恶意毁谤别人的，以及跟随他们的人，都不能承受上帝的王国。（加5:19-21）尽管这样的人设法掩饰心中的诡诈，但他的恶行终必在会众里显露出来。（箴26:20-26）耶稣曾在使徒面前揭穿犹大的假面具，说他是毁谤者（约6:70），最后把他遣走。犹大一意孤行，结果自取灭亡。（太26:20-25；约13:21-27；17:12）
咒骂 是毁谤的一种，在基督徒会众里是没有立足余地的，因为圣经说凡咒骂人的，都不配有永生。（林前5:11；6:9,10）毁谤和咒骂往往跟叛逆的行为息息相关，包括反叛上帝，以及敌挡获上帝授权去督导会众的人。可拉和跟随他的人就是一个例子，他们肆意诋毁摩西和亚伦，存心跟上帝的安排作对。（民16:1-3,12-14）圣经执笔者犹大劝勉基督徒要以这些叛徒作为前车之鉴，不可诋毁人，也不可发怨言、诸多不满以及“口说夸大的话”。（犹10,11,14-16）