耶稣预告‘终结来到’以前，地上会有些什么重大发展。他指出，终结快要来到以前，所有国族会“看见人的儿子在天云上带着力量和大荣耀而来”。——马太福音24:14,29,30。

²¹ 人的儿子带着荣耀而来的时候，所有国族的人会有什么遭遇呢？我们可以从绵羊山羊的比喻找着答案。比喻一开头就说：“人的儿子在他荣耀里同所有天使一起到达了，就会坐在他荣耀的宝座上。所有国族都被聚集到他面前。”——马太福音25:31,32。

22,23．有些什么论点表明绵羊山羊的比喻并没有在1914年应验？

²² 这个比喻像我们向来所理解的一样，是指耶稣在1914年坐下执掌王权时的情形吗？既然马太福音25:34的确把耶稣称为王，按理来说，自从1914年耶稣登基作王以来，这个比喻就应验了。但耶稣登基之后不久就施行的审判是什么审判呢？他不是审判“所有国族”，而是把注意转向那些自称构成“上帝的家”的人。（彼得前书4:17）跟玛拉基书3:1-3一致的是，当时耶稣以耶和华使者的身分审察地上的受膏基督徒。此外，既然基督教国伪称自己是“上帝的家”，当时耶稣也对他们作出判决。c（启示录17:1,2；18:4-8）可是我们没有证据显示，当时或自那时以来，耶稣坐着审判所有国族 的人而最后裁定他们是绵羊或山羊。

²³ 我们如果分析一下耶稣在比喻里所做的事，就不难看出他最终会审判所有国族 的人。比喻没有表示这场审判会延续许多年，仿佛这几十年间死去的人，耶稣都会一一裁定谁该永远死亡，谁配得永生。看来近几十年间死去的人，大多数都到人类的坟墓去了。（启示录6:8；20:13）可是，比喻描述耶稣审判“所有国族”的人时，这些人是活着面对耶稣执行判决的。

24．绵羊山羊的比喻会在什么时候应验？

²⁴ 换句话说，比喻指向未来，就是人的儿子带着荣耀而来的时候。他会坐着审判当时活着的人，根据各人显明自己是怎样的人而施行审判。到时“义人和恶人的分别”已清楚显明出来。（玛拉基书3:18，《新世》）实际的宣判和判决会迅速执行。耶稣会照各人所行的作出公正的判决。——也可参看哥林多后书5:10。

25．马太福音25:31谈及人的儿子坐在荣耀的宝座上，这节经文其实描述什么？

²⁵ 所以，马太福音25:31提到耶稣“坐在他荣耀的宝座上”施行审判，这段话是指未来某个时候，这位大能的君王会坐着对所有国族作出宣判，然后执行所作的判决。不错，马太福音25:31-33,46描述耶稣施行审判的情景，跟但以理书第7章描述作王统治的亘古常在者坐下担任审判者的角色这件事颇相似。

26．我们在此见到比喻的什么新解释？

²⁶ 我们既然对绵羊山羊的比喻有这样的新理解，就可以看出君王对绵羊和山羊施行审判还在未来。马太福音24:29,30所说的“患难”临到，人的儿子‘带着大荣耀而来’之后，这件事才会发生。（参看马可福音13:24-26。）

3．耶稣在比喻的上文透露，大患难一开始，就会有什么事接踵发生？

³ 耶稣预言，“紧接”着大患难以后会有些惊人的事发生；我们正期待这些发展。耶稣说，那时“人的儿子的标征”会出现。这件事会大大影响到“地上所有部族”，他们会“看见人的儿子在天云上带着力量和大荣耀而来”。人的儿子会带着他的“天使”来临。（马太福音24:21,29-31）a绵羊山羊的比喻又怎样？现代的圣经译本把这个比喻放在第25章，但这其实是耶稣的回答的一部分；耶稣就自己带着大荣耀而来这件事提供更多细节，而且把注意集中在他审判“所有国族”这件事上。——马太福音25:32。

比喻中的人物

4．绵羊山羊的比喻在起头提及什么与耶稣有关的事？比喻还提及谁？

⁴ 耶稣在比喻的起头说：“人的儿子……到达了。”你很可能知道“人的儿子”是谁。福音书的执笔者常常用这个语词来指耶稣。甚至耶稣自己也一样，他无疑想到但以理所见的异象：“有一位像人子的”，来到亘古常在者跟前，“得了权柄、荣耀、国度”。（但以理书7:13,14；马太福音26:63,64；马可福音14:61,62）耶稣是这个比喻的主要人物，却不是惟一的人物。正如马太福音24:30,31所载，耶稣在较早时候提及人的儿子会“带着力量和大荣耀而来”，他手下的天使会担任一个重要角色。照样，绵羊山羊的比喻表明，耶稣“坐在他荣耀的宝座上”施行审判的时候，有天使同他一起。（参看马太福音16:27。）

请留意两者相似的地方

马太福音24:29-31 马太福音25:31-33

在荣耀里到达坐在荣耀的宝座上