基督在今日积极施行领导

“我就常常与你们同在，直到事物制度的终结。”——马太福音28:20，《新世》。

1．基督怎样将他的“家业”托付给门徒？

基督在公元33年行将离开门徒返回天上时，他“把他的家业交给他们”。这包括要他们‘代表基督作大使’，继续推行他所发动的传道工作，将好消息传遍天下，“直到地极”。他离开门徒之前吩咐他们要‘使万民作他的门徒’。我们有证据表明他十分留意他们怎样执行这项任务吗？的确有！——马太福音25:14；哥林多后书5:20；使徒行传1:8；马太福音28:19。

2．什么表明基督密切注意第一世纪各小组的活动？

² 基督升天60多年之后，他表明他仔细留意基督教会在地上的活动。在耶稣基督赐给第一世纪治理机构的成员使徒约翰的启示中，他向小亚细亚的七个小组发出信息。他对其中的五个说：“我知道你的行为。”他同时表明他很熟悉在其他两个小组，士每拿和别迦摩中发生的事。他对每个小组提出具体的鼓励和劝告。这些小组无疑清楚知道谁是他们积极的领袖。——启示录1:11；2:1－3:22。

3．七个信息其实是向谁发出的？什么足以证明这点？

³ 其实，七个信息的对象并非仅限于亚细亚的七个小组。信息里所含的优良劝勉和警告对由第一世纪直至现今这“主日”的一切小组均适用。a耶稣的眼睛有如“火焰”一般，继续不断留意在‘所有小组’里发生的事。——启示录1:10；2:18,23。

主人和奴仆

4．基督怎样“往外国去”，“过了许久”才回来？

⁴ 基督曾将自己比作“一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，”然后补充说，“过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。”（马太福音25:14,19）基督在公元33年“已经进入天堂”坐“在上帝的右边”。（彼得前书3:22）“过了许久”，基督在他于1914年登基作王之后开始‘在仇敌中进行征服’，把撒但和这恶者手下的鬼灵驱逐到地上来。（诗篇110:1,2；启示录12:7-9）然后他将注意转移到他的奴仆身上。与他们算账的时候已来到了。他的确是他们积极的领袖。

5．算账的日子在什么时候来到？忠心的仆人怎样获得奖赏？

⁵ 上帝百姓的现代历史表明，这个算账的时候在1918-19年来到。人子的比喻表明主人会与手下受膏的奴仆的余民算账。他们必须按照各人如何运用自己的“才干”或属灵机会照料主人家财的方式个别向他交代。富于生产力的人得以进入主人的喜乐中，他对他们说：“你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。”——马太福音25:15,20-23。

6．这些忠心的受膏基督徒共同组成什么？他们的主人将什么交给他们照顾？

⁶ 这些受膏的基督徒成为现今正在掌权统治的君王所派出的忠心大使，他们乐于使人成为他们主人的门徒。以集体而言，他们便是主人所论及的“仆人”；他说：“谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的。”——马太福音24:45-47。

7．（甲）自1914年以来，基督的“家业”怎样增加了？（乙）什么表明基督也是‘另外的羊’的积极领袖？

⁷ 自从1914年以来，基督所拥有的东西比以前更多。他已接获“王权”，从而具有更大的权威和负有更大的责任。（路加福音19:11,12，《新世》）他首先着手把“王国之子”剩下来的分子召集起来。“王国之子”就是14万4000个“从人间买来的”受膏基督徒，他们要与基督一同在天上作君王和祭司。（马太福音13:38；启示录14:1-4；5:9,10）然后，正如1935年以来的历史显示，基督也将一‘大群’‘另外的羊’召集起来；他曾论及这些人说：“我［也］必须领他们来。”（启示录7:9,10；约翰福音10:16）不错，他便是将这些“羊”领来的牧人；他成为他们积极的领袖。令人感兴趣的一点是，这节经文的希腊原文实际的意思是，“那些人是我必须领导的。”今日耶稣怎样积极领导手下所有的“羊”呢？

基督右手中的监督们

8,9．（甲）使徒约翰接获什么异象？（乙）七个灯台和七颗星预表什么？

⁸ 早期基督教会治理机构的成员使徒约翰曾接获一个异象，他在其中“看见七个金灯台，在灯台中间有一位像人子的。……他的右手拿着七颗星。”耶稣基督向约翰解释说：“至于你看见我右手里的七颗星和那七个金灯台的神圣奥秘：七颗星的意思是七个小组的使者，七个灯台的意思则是七个小组。”——启示录1:12-20，《新世》。

⁹ 《上帝的奥秘完成了》一书评论这段经文说：“这些‘使者’是隐形的天使吗？不是。使徒约翰借着一位天使从耶稣基督接获整个启示。他若将信息写下来，发布给隐形灵界中的天使，那就不合理了。天使们并不需要约翰写给亚细亚七个小组的信息。‘天使’这个衔头的基本意思是‘使者；传信息者。’……约翰见到七颗象征性的星在耶稣的右手里，他们受他所照顾和管理，在他的指挥之下；他那代表能力的‘右手’能够指引和保护他们。……既然异象中‘主日’的‘七个金灯台’代表在目前——自1914年以来——这‘主日’中真正基督徒所形成的一切小组，‘七颗星’则象征今日这样的小组中一切从灵而生，受了膏而与天使相若的监督们。”b——102-4页。

10．基督将什么增加了的“家业”交给仆人照料？

¹⁰ 在基督右手中的这些受膏监督乃是他任命去管理‘他一切所有’的集体“仆人”阶级的成员。因为仆人的主人自己自1914年以来已接获更大的责任，他交给仆人去照料的‘一切所有’必然比以往牵涉到更多的事。与以往不同的一点是，作为‘代表基督的大使’，余民现今以大使的身分代表一位正在统治一个业已建立的王国的君王。（哥林多后书5:20，《新世》）主人已将地上一切属于他的属灵事务交给这个“仆人”去管理。他们必须努力服务，从而应验了自王国建立以来已开始适用的预言。这包括‘将王国的好消息传遍有人居住的大地，作一个见证’在内。（马太福音24:14，《新世》）他们必须比以前更努力‘使万国的人成为基督的门徒’，从而把数目没有限制的‘大群人’召集起来。（马太福音28:19,20；启示录7:9）不错，这些“万国的珍宝”乃是基督在地上大增的‘财物’的一部分。——哈该书2:7。

11．（甲）这些增加了的“家业”使什么成为必需？（乙）谁正指引工作的进行？以什么方式？

¹¹ 这一切为集体的“仆人”阶级带来了更多的工作，使他们的活动范围更大而实际伸展到整个“有人居住的大地”。这也需要他们有更大的总部和分社设备去督导工作以及印刷和分发书刊供传道和个人研读之用。像在第一世纪一样，这件工作在耶稣基督的积极领导之下执行；比喻地说来，基督“在灯台［意即各小组］中间”。他透过受膏的监督们指挥这些小组，而比喻地说来，这些监督均“在他的右手”里。（启示录1:13,16，《新世》）像在基督教的早期一样，一群受膏的监督组成了地上基督教会的显形治理机构。代表基督的权能的“右手”正在指挥这些忠心的人去督导王国的工作。

借着圣灵

12,13．（甲）鉴于巨大的增加，有些什么问题发生？（乙）基督怎样运用圣灵去满足他在地上的门徒对监督的需要？

¹² 既然‘另外的羊’现在数目已超过三百万，组织成超过5万2,000个小组，显然受膏的余民需要有人帮助他们去照料主人在地上的财物。现在领食受难纪念象征物的人尚不及9,000，其中包括许多姊妹在内，因此甚至每个小组只分配一个受膏的监督也不够。这意味到耶稣基督并没有管理那些其中没有任何从灵而生的“使者”或“星”的小组吗？

¹³ 绝不然！正如我们在上一篇文章见到，基督在第一世纪借着圣灵积极领导他的教会。今日他运用从灵而生的治理机构成员去任命从‘另外的羊’中间拣选出来的监督。这些人必须像受膏的长老一样符合圣经在提摩太前书3:1-7和提多书1:5-9所列出的同一条件。圣经所定的这些条件是在圣灵指挥之下写成的。推荐和任命均在作过祷告之后在圣灵指引之下作出。保罗的劝告对这些没有受膏的长老也同样适用：“要留意你们自己和所有的羊，圣灵任命你们在羊群中作监督。”——使徒行传20:28，《新世》。

14．（甲）以赛亚书32:1,2的预言怎样已经获得应验？（乙）所有长老都必须怎样顺服基督“右手”的指挥？

¹⁴ 因此，在数以万计的小组中，在统治中的公义君王耶稣基督正任用‘另外的羊’作“首领”去保护他的“羊”免受属灵的狂风、暴雨和干旱所伤害。（以赛亚书32:1,2）不论长老属于受膏者抑或‘另外的羊’阶级，他们都像古代的大卫一样对耶和华祷告说：“你的灵本为善，求你引我到平坦之地。”（诗篇143:10）耶和华垂听他们的祷告。借着他的儿子，他把圣灵赐给他们，耶稣则运用这个工具积极领导他在地上的门徒。当然，所有长老都必须顺服基督“右手”的控制、引导和指挥。他正借着圣灵和从灵而生的治理机构成员去这样行。

借着天使

15．基督也运用赐给他的什么工具去积极领导他在地上的门徒？

¹⁵ 上一篇文章提及基督在第一世纪运用天使去指引和拯救早期的基督徒以及帮助他们执行传道工作。我们若认为现今正在统治的君王耶稣基督不再运用天使去积极领导他在今日的门徒，这可说是合理的想法吗？这样想非但不合理，而且也不符合圣经。

16,17．我们有什么证据表明基督运用天使去收割“王国之子”及召集‘另外的羊’？

¹⁶ 据耶稣所说的关于麦子和稗子的比喻透露，收割的时候会是“事物制度的终结”，而这段时期开始于1914年。在收割期间，“王国之子”会从“恶者之子”分别出来。主人运用谁去从事收割呢？“收割者是天使。”基督补充说：“人子要派出他的天使，把一切使人跌倒的事和不法之徒从他的王国里收集出来。”（马太福音13:37-41，《新世》）基督运用天使去保护他在地上的弟兄。

¹⁷ 但是‘另外的羊’又如何呢？基督运用天使去召集他们吗？的确是！他在关于绵羊和山羊的比喻中说：“当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊、山羊一般。”（马太福音25:31,32）基督运用天使去执行这件分别的工作。正如一位天使曾指引腓利的脚步，将他带到古实的太监那里，今日也有充分证据表明基督运用天使去指引手下见证人的脚步，将他们带到与绵羊相若的人那里去。许多人曾作证他们一祷告向上帝求助，见证人就敲他们的门了。——使徒行传8:26,27。

对基督的领导怀有完全的信心

18,19．根据在第一世纪所发生的事，我们深信什么？

¹⁸ 在第一世纪，环境并非时时都容许基督运用耶路撒冷的治理机构去解决某个难题。当保罗独自在小亚细亚北部而需要知道接着应当开拓什么地区时，基督借着圣灵给予他指引。（使徒行传16:6-10）今日耶和华见证人也深信，他们的弟兄若由于逼迫而暂时与治理机构隔绝，这些同工仍然在基督的积极领导之下而受到圣灵的指引和天使的支持。

¹⁹ 在基督教时代的早期，治理机构所作的某些决定可能在当时颇难了解。将保罗派回到大数城或在他第三次传道旅程结束之后派他到圣殿去无疑可算是这样的例子。（使徒行传9:30；21:23-25）可是，这些决定其实是由基督在幕后指引的。（使徒行传22:17-21；23:11）今日我们可以深信，无论基督容许什么事在他的地上门徒当中发生，均必然像在第一世纪一般有其崇高的目的。

20．我们坚信什么？并且决心怎样行？

²⁰ 这样，当我们在圣经里读到基督“是教会全体之首”时，我们深信他绝不仅是个挂名的元首而已。（歌罗西书1:18）我们从经验知道他是个实在、活跃的元首。当我们阅读使徒行传，见到基督如何在早期的基督徒当中指引各事发生时，我们可以看出他在今日正运用同一的工具如此行。我们见到证据表明基督运用圣灵、天使和‘忠心而有见识的仆人’及其治理机构去任命具备属灵资格的长老。我们坚信基督正积极指引各事，因此我们决心要继续“说真话，凭着爱心在凡事上长进而归入作元首的基督。”——以弗所书4:15，《新世》。

［脚注］

温习的要点

◻ 我们有什么证据表明基督密切留意第一世纪各小组的活动？

◻ 基督任命谁去管理他一切的“家业”？这些家业包括什么在内？

◻ 基督右手里的七颗星象征谁？

◻ 基督怎样运用圣灵、天使和受膏的治理机构去领导今日的教会？

◻ 为什么我们能够绝对相信基督在今日指挥各事？

［第19页的附栏］

考验可能因为战争、革命、猛烈的迫害和政府的禁令而临到你身上，以致你无法以一种完全组织起来的方式从事基督徒的崇拜。环境可能形成，使上帝的百姓无法举行小组的较大聚会。与分社办事处的接触可能暂时中断。环务监督的探访也可能被打断。新的出版物可能无法寄到。若有这样的情形临到你身上，你应当怎样行呢？

答案是：在环境许可的范围内尽可能以可行的方式继续从事纯真的崇拜。你应当能够作个人的研读。通常小群弟兄可以在私人家里聚集起来研读圣经。你可以用以往研读过的书刊和圣经本身作为聚会的根据。不要惊慌和忧虑。通常不久就可以与负责的弟兄取得若干联络了。治理机构会尽力设法与弟兄们保持联络。

但是，即使你发觉自己与所有基督徒弟兄断绝了联络，要记住你并没有与耶和华及他的爱子耶稣基督断绝联络。——《组织起来完成我们的传道职分》，168页。

［第17页的图片］

基督以象征的方式临在于各小组中，监督们均在他的右手里