除了绵羊和山羊之外，人的儿子指出还有第三群人，这群人的身分对于辨明绵羊山羊十分重要。耶稣把这第三群人称为他的属灵弟兄。（马太福音25:40,45）他们必然是真正崇拜上帝的人，因为耶稣曾说：“谁实行我……父亲的旨意，谁就是我的弟兄、姊妹、母亲了。”（马太福音12:50；约翰福音20:17）保罗进一步解释这点，指出有些基督徒是“亚伯拉罕的苗裔”，也是上帝的儿子。他把这些人称为耶稣的“弟兄”，是“同领属天呼召的人”。——希伯来书2:9－3:1；加拉太书3:26,29。

6．耶稣“最小的”弟兄是谁？

⁶ 为什么耶稣提及他弟兄中“最小的”呢？这个语词与较早前使徒听见耶稣所说的话类似。耶稣把怀有属地希望的施浸者约翰（先于耶稣去世），跟有希望在天上生活的人作个对比，说：“从没有兴起一个比施浸者约翰大的；可是在天上的王国里，较小的比他还大。”（马太福音11:11）像使徒一样，有些到天上去的人可能在会众里享有显要的地位，其他的人却没有那么知名。但是，他们全都是耶稣的属灵弟兄。（路加福音16:10；哥林多前书15:9；以弗所书3:8；希伯来书8:11）所以，即使有些人在地上看来微不足道，他们仍然是基督的弟兄，因此也应该受到善待。

谁是绵羊？谁是山羊？

7,8．耶稣怎样论及绵羊？因此我们可以就绵羊作出什么结论？

⁷ 论到绵羊一样的人所受的裁决，我们读到：“［耶稣］会对右边的说，‘你们这些蒙我父亲祝福的，来继承从世界奠基以来为你们准备好的王国吧。因为我饿了，你们给我吃；我渴了，你们给我喝。我是外来人，你们以好客之道待我；我赤身，你们给我衣裳穿。我生病，你们看顾我。我在监狱里，你们来看我。’到时，那些正义的人回应他说，‘主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃，见你渴了，给你喝呢？我们什么时候见你是外来人，以好客之道待你，见你赤身，给你衣裳穿呢？我们什么时候见你病了，或者在监狱里，来看你呢？’王回答他们说，‘我实在告诉你们，我这些最小的弟兄，你们这样待其中一个，就是这样待我了。’”——马太福音25:34-40。

⁸ 绵羊给判定为配站在耶稣的右边，受到嘉许和恩待，显然他们代表一个阶级的人。（以弗所书1:20；希伯来书1:3）他们做过什么事？在什么时候做？耶稣说他们怀着仁慈、尊重的态度，慷慨地供应他食物、水和衣服，又在他有病或坐牢的时候给他帮助。绵羊说他们并没有对耶稣个人这样做；但耶稣指出，他们支持他的属灵弟兄（受膏的基督徒余民），就等于支持他了。

9．为什么比喻不是在千禧年期间应验？

⁹ 这个比喻对千禧年不适用，因为到时受膏者已不再是会经历饥饿、口渴、生病、坐牢的人。可是，有很多受膏者在这个事物制度的末期经历过这些事。撒但给逐到地上来以后，一直特别以受膏余民为发怒的对象，把讥嘲、苦刑，甚至死亡加在他们身上。——启示录12:17。

10,11．（甲）为什么认为绵羊包括所有曾善待过耶稣弟兄的人这个想法是不合理的？（乙）绵羊恰当地代表什么人？

¹⁰ 耶稣是不是说，人只要稍微善待过他的弟兄，例如予以一块饼、一杯水，就有资格被视为绵羊呢？诚然，这样的善行反映出人的仁慈，但是看来比喻提到绵羊所做的事远超过些小琐细的善行。举个例：无神论者或教士也许偶然向基督的弟兄行善，耶稣却显然没有因此就把他们视为绵羊。刚相反，耶稣两度把绵羊一样的人称为“正义的人”。（马太福音25:37,46）所以，绵羊一样的人必然协助基督的弟兄已有一段日子，而且一直活跃地支持基督的弟兄；不但这样，他们所表现的信心足以使他们在上帝面前享有正义的地位。

¹¹ 过去许多世纪，不少人像亚伯拉罕一样在上帝面前享有正义的地位。（雅各书2:21-23）挪亚、亚伯拉罕，以及其他忠心的人都属于“另外的绵羊”之列，他们会在上帝王国统治下的乐园享永生。近年来，有数百万人参与纯真的崇拜而成为另外的绵羊；他们跟受膏者“合成一群”。（约翰福音10:16；启示录7:9）这些怀有属地希望的人承认耶稣的弟兄是王国的大使，因此乐意给予实际和属灵的帮助。耶稣把另外的绵羊为他地上弟兄所做的事算作做在他身上。耶稣来到审判所有国族的时候，这些仍然在生的人会给判定为绵羊。

12．为什么像绵羊一样的人可以问他们曾怎样向耶稣行善？

¹² 如果另外的绵羊现正跟受膏者一起传讲好消息，同时协助受膏者，他们为什么要问：“主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃，见你渴了，给你喝呢？”（马太福音25:37）可能有几个理由。首先，这是个比喻。耶稣用这个比喻说明他深深关注自己的属灵弟兄，与他们感同身受、同甘共苦。耶稣先前说过：“谁接待你们，也就是接待我；谁接待我，也就是接待差我来的那位。”（马太福音10:40）耶稣用这个喻例指出一项原则：人对他弟兄所做的事（不管好坏），天上都会知道，仿佛直接做在天上的耶稣身上一样。另外，耶稣借此强调耶和华审判的准则，清楚表明上帝的判决（不管对人有利还是不利），都是言出必行、赏罚分明的。山羊阶级无法托词说：‘但愿我们曾亲眼看见你就好了。’

王回答他们说，‘我实在告诉你们，我这些最小的弟兄，你们这样待其中一个，就是这样待我了。’”——马太福音25:34-40。

⁸ 绵羊给判定为配站在耶稣的右边，受到嘉许和恩待，显然他们代表一个阶级的人。（以弗所书1:20；希伯来书1:3）他们做过什么事？在什么时候做？耶稣说他们怀着仁慈、尊重的态度，慷慨地供应他食物、水和衣服，又在他有病或坐牢的时候给他帮助。绵羊说他们并没有对耶稣个人这样做；但耶稣指出，他们支持他的属灵弟兄（受膏的基督徒余民），就等于支持他了。

9．为什么比喻不是在千禧年期间应验？

⁹ 这个比喻对千禧年不适用，因为到时受膏者已不再是会经历饥饿、口渴、生病、坐牢的人。可是，有很多受膏者在这个事物制度的末期经历过这些事。撒但给逐到地上来以后，一直特别以受膏余民为发怒的对象，把讥嘲、苦刑，甚至死亡加在他们身上。——启示录12:17。

10,11．（甲）为什么认为绵羊包括所有曾善待过耶稣弟兄的人这个想法是不合理的？（乙）绵羊恰当地代表什么人？

¹⁰ 耶稣是不是说，人只要稍微善待过他的弟兄，例如予以一块饼、一杯水，就有资格被视为绵羊呢？诚然，这样的善行反映出人的仁慈，但是看来比喻提到绵羊所做的事远超过些小琐细的善行。举个例：无神论者或教士也许偶然向基督的弟兄行善，耶稣却显然没有因此就把他们视为绵羊。刚相反，耶稣两度把绵羊一样的人称为“正义的人”。（马太福音25:37,46）所以，绵羊一样的人必然协助基督的弟兄已有一段日子，而且一直活跃地支持基督的弟兄；不但这样，他们所表现的信心足以使他们在上帝面前享有正义的地位。

¹¹ 过去许多世纪，不少人像亚伯拉罕一样在上帝面前享有正义的地位。（雅各书2:21-23）挪亚、亚伯拉罕，以及其他忠心的人都属于“另外的绵羊”之列，他们会在上帝王国统治下的乐园享永生。近年来，有数百万人参与纯真的崇拜而成为另外的绵羊；他们跟受膏者“合成一群”。（约翰福音10:16；启示录7:9）这些怀有属地希望的人承认耶稣的弟兄是王国的大使，因此乐意给予实际和属灵的帮助。耶稣把另外的绵羊为他地上弟兄所做的事算作做在他身上。耶稣来到审判所有国族的时候，这些仍然在生的人会给判定为绵羊。