说外语的异能
定义:上帝通过圣灵赐给一些早期基督徒的特殊能力,让他们能用外语向人传道或荣耀上帝。有些圣经译本翻做“说方言”。
圣经说凡有圣灵的人都能“说外语”吗?
哥林多前书12:13,30:“我们……凭着同一股圣灵,全都受浸归于一个身体……。人人都有治病的恩赐吗?人人都能说外语[和合、新译作‘说方言’,思高作‘说各种语言’]吗?”(另见哥林多前书14:26)
哥林多前书14:5:“我希望你们人人都说外语[和合、新译作‘说方言’,思高作‘有说语言之恩’],不过更希望你们能说预言。除非人说的外语能翻译出来强化会众,不然就远不如人说预言了。”
人能亢奋地说出自己从未学过的语言,就显示他有圣灵吗?
“说外语”的能力必定来自上帝吗?
约翰一书4:1:“亲爱的弟兄,来自灵界的主张[和合作‘一切的灵’,现译作‘自称有圣灵的’],你们不可尽信,倒要试验这些来自灵界的主张,看看是不是源于上帝的”。(另见马太福音7:21-23;哥林多后书11:14,15)
今天“说外语”的人有五旬节会、浸信会、天主教、圣公会、循道会、路德会和长老会的信徒。耶稣曾说,圣灵必“引导[他的门徒]明白一切的真理”。(约翰福音16:13,和合)上述教派的成员认不认为其他教派“说外语”的人都受圣灵引导,“明白一切的真理”呢?既然他们也莫衷一是,又怎么可能全都是受圣灵引导的呢?是谁的灵使他们能“说外语”呢?
恩泉信托会和英国福音协进会发表了以下联合声明:“我们也留意到,凭着玄秘术或邪灵的帮助,人同样能说外语。”(《福音与灵》,12页,恩泉信托会和英国福音协进会出版,1977年4月)《当代美国宗教运动》表示,在海地,不但五旬节会能“说外语”,连以巫术和魔法著称的伏都教也能“说外语”。(欧文I.扎列茨基和马克P.莱昂内合编,引述L.P.格拉赫的话,693页,美国新泽西州普林斯顿,1974)(另见帖撒罗尼迦后书2:9,10)
今天某些教会人士能“说外语”,这跟1世纪基督徒的情况一样吗?
1世纪,上帝把神奇的圣灵恩赐,包括“说外语”的能力,赐给基督徒,是要表明他已经舍弃犹太的宗教制度,转而悦纳新成立的基督徒会众。(希伯来书2:2-4)既然这个目的在1世纪已经达到了,今天上帝还要再三这样做吗?
耶稣吩咐门徒在全球向人作见证。1世纪,“说外语”的能力促进了这件见证工作。(使徒行传1:8;2:1-11;马太福音28:19)今天“说外语”的人正运用这种能力来推广全球的见证工作吗?
1世纪,基督徒“说起不同的外语来”,他们的话,凡晓得这些语言的人都听得明白。(使徒行传2:4,8)今天说所谓“外语”的人却往往亢奋地喊出没有人明白、毫无意义的话来。
圣经吩咐1世纪的基督徒,如果要在聚会时“说外语”,就该只限于两三个人,而且“要轮流说”。不过,如果没有人翻译,就该静默。(哥林多前书14:27,28)今天的情形也是这样吗?
另见“圣灵”260,261页。
人可能在圣灵引导下做出一些跟圣经有抵触的事来吗?
提摩太后书3:16,17:“圣经全都是上帝用圣灵启示的,对于教导、责备、纠正、按正义施行管教,尽都有益,叫敬神的人可以完全胜任,装备齐全,做各样的善工。”(假若有人说自己得了上帝的启示,这些启示却跟圣灵通过耶稣和使徒给人的启示有抵触,那么这些启示有可能来自上帝吗?)
加拉太书1:8:“不论是我们还是天上来的天使,如果向你们传别的好消息,跟我们素来所传的不同,他就该受咒诅。”
有不少宗教团体标榜“说外语”的能力。这些团体的信徒所过的生活表明他们有圣灵吗?
他们是不是整体都显出圣灵的果实,比如温和、自制呢?凡出席他们的聚会的人,都看出他们有这些特质吗?(加拉太书5:22,23)
他们真的“不属于世界”吗?他们全力拥护上帝的王国,还是积极参与政治活动?他们在战争期间严守中立,没有流血害命吗?他们整体都有良好的声誉,没有沾染世俗不道德的败行吗?(约翰福音17:16;以赛亚书2:4;帖撒罗尼迦前书4:3-8)
“说外语”是今日真基督徒的标志吗?
约翰福音13:35:“你们要是彼此相爱,所有人就因此知道你们是我的门徒了。”
哥林多前书13:1,8:“我就算能说世人和天使的语言,却没有爱,也不过像发声的铜锣,鸣响的铙钹。爱是永恒的。可是说预言的恩赐终必消失,说外语的恩赐终必停止”。
耶稣说圣灵临到门徒身上,他们就会为他作见证,直到地极。(使徒行传1:8)他吩咐他们要“使所有国族的人做[他]的门徒”。(马太福音28:19)他也预言“这王国的好消息会传遍普天下,对所有国族作见证”。(马太福音24:14)今天,哪个宗教团体及其成员正把上帝王国的好消息传遍天下呢?按照耶稣的吩咐,我们应该以此作为判断一个宗教团体有没有圣灵的根据,不是吗?
“说外语”的恩赐会延续下去,直至“那完全的”来到吗?
哥林多前书13:8提到三样神奇的恩赐:说预言、说外语和知识的恩赐。第9节(和合)再次提到知识和说预言的恩赐,说:“我们现在所知道的有限,先知所讲的也有限。”《圣经新译本》把这节经文译作:“我们现在所知道的,只是一部分;所讲的道也只是一部分。”第10节(和合)接着说:“等那完全的来到,这有限的必归于无有了。”“完全”一词译自希腊语“泰利翁”,有完全成长、全面、完美的意思,《新世界译本》把这个词译作“全面”。请留意,经文不是指“说外语”的恩赐,而是指“知识”和“说预言”的恩赐“有限”,只是“一部分”或“片面”的。换句话说,早期基督徒虽然有这些神奇恩赐,他们对上帝旨意的了解却有限,是片面的。可是,当圣经的预言应验,上帝的旨意实现时,“那全面的”或“那完全的”就来到了。显然,保罗在这里所谈及的,并不是“说外语”的恩赐会延续多久这个问题。
不过,圣经确曾表明基督徒“说外语”的恩赐会延续多久。据圣经记载,“说外语”的恩赐和其他来自圣灵的恩赐,总是由耶稣基督的使徒按手在别人身上授予的,或者当着使徒的面授予的。(使徒行传2:4,14,17;10:44-46;19:6;另见使徒行传8:14-18)因此,当使徒们和领受了这些恩赐的人去世以后,靠着圣灵施行异能的神奇恩赐就必终止了。这个看法跟希伯来书2:2-4提到的上帝赐下这些恩赐的目的一致。
马可福音16:17,18(思高)不是表示能“说新语言”是信主的人的标志吗?
请留意,这段经文说信主的人不但能“说新语言”,而且能拿蛇,喝了毒物也不受伤害。今天“说外语”的教会人士能这样做吗?
不是所有学者都同意这段经文是圣经的原文,见“治病的奇迹”394,395页。
假如有人说
“你们信有说外语的恩赐吗?”
你可以说:“耶和华见证人用许多语言向人传道,但我们不会在亢奋的状态下说出‘没有人懂的语言’。今天有些教会人士能‘说外语’,您认为他们所做的跟1世纪的基督徒一样吗?”然后说:“我有一些很有意思的参考资料想给您看看。(可运用284,285页的资料。)”
也可以说:“我们相信1世纪的基督徒能‘说外语’。这在当时达成了特定的目的。您知道是什么目的吗?”然后说:(1)“这标明上帝已经舍弃犹太的宗教制度,转而悦纳新成立的基督徒会众。(希伯来书2:2-4)”(2)“当时,基督徒要在短时间内把圣经的好消息传遍天下。他们能说外语,对传道工作大有帮助。(使徒行传1:8)”