犹太Yóutài会堂huìtáng——耶稣Yēsū和hé门徒méntú传道chuándào的de地方dìfang

“耶稣Yēsū周游zhōuyóu加利利Jiālìlì全quán境jìng，在zài各gè会堂huìtáng里li教导jiàodǎo人rén，传讲chuánjiǎng王国wángguó的de好消息hǎo xiāoxi”。（马太福音Mǎtài Fúyīn4:23）

福音书Fúyīnshū多duō次cì记载jìzǎi耶稣Yēsū在zài犹太Yóutài会堂huìtáng里li逗留dòuliú。他Tā不论búlùn身shēn在zài哪里nǎlǐ，是shì在zài他tā成长chéngzhǎng的de小镇xiǎozhèn拿撒勒Násālè、后来hòulái成为chéngwéi他tā传道chuándào基地jīdì的de迦百农Jiābǎinóng，还是háishi在zài他tā执行zhíxíng传道chuándào职务zhíwù的de三sān年nián半bàn期间qījiān去qù过guo的de村镇cūnzhèn，他tā都dōu会huì到dào犹太Yóutài会堂huìtáng传道chuándào，教导jiàodǎo人rén认识rènshi上帝Shàngdì的de王国Wángguó。谈Tán到dào自己zìjǐ的de传道chuándào工作gōngzuò，耶稣Yēsū这样zhèyàng说shuō：“我Wǒ教导jiàodǎo人rén总是zǒngshì在zài会堂huìtáng和hé圣殿shèngdiàn里li，就是jiùshì所有suǒyǒu犹太人Yóutàirén聚集jùjí的de地方dìfang。”（约翰福音Yuēhàn Fúyīn18:20）

耶稣Yēsū的de使徒shǐtú和hé其他qítā早期zǎoqī的de基督徒Jīdūtú也yě像xiàng耶稣Yēsū一样yíyàng，经常jīngcháng在zài犹太Yóutài会堂huìtáng传道chuándào。话Huà说shuō回来huílái，犹太Yóutài会堂huìtáng为什么wèi shénme会huì成为chéngwéi犹太人Yóutàirén的de崇拜chóngbài处所chùsuǒ呢ne？耶稣Yēsū时代shídài的de犹太Yóutài会堂huìtáng是shì怎样zěnyàng的de呢ne？让Ràng我们wǒmen仔细zǐxì解释jiěshì一下yíxià吧ba。

犹太Yóutài社会shèhuì中zhōng的de重要zhòngyào处所chùsuǒ 在Zài古代gǔdài，犹太Yóutài男子nánzǐ一yì年nián三sān次cì前往qiánwǎng耶路撒冷Yēlùsālěng的de圣殿shèngdiàn守节shǒujié。至于Zhìyú平日píngrì，犹太人Yóutàirén就jiù会huì到dào本地běndì的de犹太Yóutài会堂huìtáng崇拜chóngbài上帝Shàngdì，住zhù在zài巴勒斯坦Bālèsītǎn和hé在zài海外hǎiwài不bù同tóng地方dìfang聚居jùjū的de犹太人Yóutàirén，都dōu有yǒu这样zhèyàng的de习惯xíguàn。

犹太Yóutài会堂huìtáng是shì在zài什么shénme时候shíhou出现chūxiàn的de呢ne？有些Yǒuxiē人rén相信xiāngxìn，犹太人Yóutàirén被bèi流放liúfàng到dào巴比伦Bābǐlún期间qījiān（公元前gōngyuánqián607年nián－前qián537年nián）开始kāishǐ使用shǐyòng会堂huìtáng，那nà时shí耶和华Yēhéhuá的de圣殿shèngdiàn被bèi摧毁cuīhuǐ了le，仍réng未wèi重建chóngjiàn。另Lìng一yì种zhǒng说法shuōfǎ是shì，被bèi流放liúfàng的de犹太人Yóutàirén回huí乡xiāng之后zhīhòu不久bùjiǔ，就jiù开始kāishǐ在zài会堂huìtáng崇拜chóngbài上帝Shàngdì，因为yīnwèi祭司jìsī以斯拉Yǐsīlā鼓励gǔlì他tā的de犹太Yóutài同胞tóngbāo，要yào更加gèngjiā熟悉shúxi和hé明白míngbai上帝Shàngdì的de律法lǜfǎ。（以斯拉记Yǐsīlājì7:10；8:1-8；10:3）

“犹太Yóutài会堂huìtáng”一yì词cí原本yuánběn的de意思yìsi是shì“集会jíhuì”或huò“会众huìzhòng”。在Zài《七十子Qīshízǐ译本yìběn》（《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》的de一yí个gè希腊语Xīlàyǔ译本yìběn）中zhōng，这个zhège词cí就是jiùshì这样zhèyàng的de意思yìsi。后来Hòulái，这个zhège词cí被bèi引申yǐnshēn为wéi一yí座zuò供gōng人rén聚集jùjí崇拜chóngbài上帝Shàngdì的de建筑物jiànzhùwù。在Zài公元gōngyuán1世纪shìjì，耶稣Yēsū去qù过guo的de所有suǒyǒu市镇shìzhèn几乎jīhū全都quándōu有yǒu犹太Yóutài会堂huìtáng，城chéng里li会huì有yǒu几jǐ个gè会堂huìtáng，耶路撒冷Yēlùsālěng甚至shènzhì有yǒu许多xǔduō个gè会堂huìtáng。那么Nàme，犹太Yóutài会堂huìtáng是shì怎样zěnyàng的de建筑物jiànzhùwù呢ne？

朴实无华Pǔshí-wúhuá的de建筑物jiànzhùwù 犹太人Yóutàirén通常tōngcháng会huì找zhǎo一yí个gè地势dìshì较jiào高gāo的de地点dìdiǎn来lái兴建xīngjiàn犹太Yóutài会堂huìtáng，并bìng尽量jìnliàng让ràng会堂huìtáng的de门口ménkǒu（1）面miàn向xiàng耶路撒冷Yēlùsālěng。然而Ránʼér，由于yóuyú情况qíngkuàng有时yǒushí不bù能néng配合pèihé，所以suǒyǐ兴建xīngjiàn会堂huìtáng不bù一定yídìng要yào符合fúhé这zhè两liǎng个gè条件tiáojiàn。

建Jiàn成chéng后hòu的de犹太Yóutài会堂huìtáng，一般yìbān都dōu比较bǐjiào朴实pǔshí，陈设chénshè不bù多duō。在Zài这zhè座zuò建筑jiànzhù里li必bì不可bùkě少shǎo的de，是shì一yí个gè可以kěyǐ移动yídòng的de柜子guìzi（2），里面lǐmiàn放fàng了le全quán村cūn或huò全quán镇zhèn最zuì重要zhòngyào的de东西dōngxi——圣经Shèngjīng经卷jīngjuàn。举行Jǔxíng聚会jùhuì的de时候shíhou，人们rénmen会huì把bǎ这个zhège柜子guìzi拿ná出来chūlái，放fàng在zài一yí个gè固定gùdìng的de地方dìfang，用yòng完wán后hòu就jiù放fàng回huí房间fángjiān里li锁suǒ好hǎo（3）。

会堂Huìtáng的de前座qiánzuò（4）是shì让ràng会堂huìtáng主管zhǔguǎn和hé贵宾guìbīn坐zuò的de，一般yìbān设shè于yú摆放bǎifàng柜子guìzi的de位置wèizhì旁边pángbiān，面miàn向xiàng整zhěng群qún会众huìzhòng。（马太福音Mǎtài Fúyīn23:5,6）会堂Huìtáng的de中央zhōngyāng有yǒu一yí个gè讲台jiǎngtái，台tái上shang有yǒu讲桌jiǎngzhuō和hé让ràng讲者jiǎngzhě坐zuò的de椅子yǐzi（5）。讲台Jiǎngtái的de前边qiánbian、左边zuǒbian和hé右边yòubian都dōu有yǒu给gěi会众huìzhòng坐zuò的de长凳chángdèng（6）。

犹太Yóutài会堂huìtáng通常tōngcháng由yóu当地dāngdì的de会众huìzhòng管理guǎnlǐ和hé维持wéichí日常rìcháng的de运作yùnzuò。会众Huìzhòng的de成员chéngyuán不论búlùn贫pín富fù，都dōu会huì自愿zìyuàn作zuò出chū捐献juānxiàn，收集shōují到dào的de捐款juānkuǎn会huì用yòng于yú保养bǎoyǎng和hé维修wéixiū会堂huìtáng的de设施shèshī。那么Nàme，犹太Yóutài会堂huìtáng里li的de聚会jùhuì是shì怎样zěnyàng进行jìnxíng的de呢ne？

崇拜Chóngbài活动huódòng 犹太Yóutài会堂huìtáng里li的de崇拜chóngbài活动huódòng包括bāokuò唱chàng赞美歌zànměigē、祷告dǎogào、读经dújīng、教导jiàodǎo和hé传道chuándào。聚会Jùhuì以yǐ宣读xuāndú“舍玛Shèmǎ”（犹太人Yóutàirén的de信仰xìnyǎng声明shēngmíng）开始kāishǐ。“舍玛Shèmǎ”这个zhège名称míngchēng取qǔ自zì他们tāmen所suǒ宣读xuāndú的de头tóu一yì节jié经文jīngwén，就是jiùshì：“以色列Yǐsèliè啊a，你nǐ要yào听tīng［希伯来语Xībóláiyǔ‘舍玛Shèmǎ’］！耶和华Yēhéhuá我们wǒmen的de上帝Shàngdì是shì独一dúyī的de耶和华Yēhéhuá。”（申命记Shēnmìngjì6:4）

接着Jiēzhe，有yǒu人rén会huì朗读lǎngdú和hé解释jiěshì《托拉Tuōlā》的de部分bùfen内容nèiróng。《托拉Tuōlā》是shì圣经Shèngjīng的de头tóu五wǔ卷juàn书shū，均jūn由yóu摩西Móxī执笔zhíbǐ。（使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn15:21）然后Ránhòu就jiù会huì有yǒu人rén选取xuǎnqǔ先知书xiānzhīshū的de一些yìxiē内容nèiróng（“哈弗他拉Hāfútālā”），朗读lǎngdú出来chūlái并bìng加以jiāyǐ解释jiěshì，再zài说明shuōmíng怎样zěnyàng应用yìngyòng。这个Zhège环节huánjié有时yǒushí会huì由yóu从cóng外地wàidì来lái的de讲者jiǎngzhě负责fùzé主持zhǔchí。路加福音Lùjiā Fúyīn4:16-21记载jìzǎi，耶稣Yēsū就jiù曾经céngjīng这样zhèyàng做zuò。

这Zhè段duàn经文jīngwén记述jìshù，在zài聚会jùhuì期间qījiān有yǒu人rén把bǎ一yí份fèn书卷shūjuàn递dì给gěi耶稣Yēsū。当然Dāngrán，这zhè份fèn书卷shūjuàn不bú像xiàng现代xiàndài的de圣经Shèngjīng那样nàyàng标明biāomíng章节zhāngjié，所以suǒyǐ那nà时shí耶稣Yēsū应该yīnggāi是shì一边yìbiān用yòng左手zuǒshǒu把bǎ书卷shūjuàn展开zhǎnkāi，一边yìbiān用yòng右手yòushǒu把bǎ书卷shūjuàn卷juǎn起qǐ，直至zhízhì找zhǎo到dào他tā要yào读dú的de那nà段duàn经文jīngwén。读Dú完wán后hòu，他tā要yào把bǎ书卷shūjuàn重新chóngxīn卷juǎn回huí开头kāitóu的de部分bùfen。

在Zài聚会jùhuì里li，人们rénmen通常tōngcháng会huì朗读lǎngdú圣经Shèngjīng的de希伯来语Xībóláiyǔ原文yuánwén，然后ránhòu翻译fānyì成chéng阿拉米语Ālāmǐyǔ。如果Rúguǒ会众huìzhòng是shì说shuō希腊语Xīlàyǔ的de，聚会jùhuì就jiù会huì使用shǐyòng《七十子Qīshízǐ译本yìběn》。

与Yǔ日常rìcháng生活shēnghuó息息相关xīxī-xiāngguān 在Zài犹太Yóutài社区shèqū中zhōng，犹太Yóutài会堂huìtáng是shì一yí个gè非常fēicháng重要zhòngyào的de设施shèshī。那些Nàxiē跟gēn会堂huìtáng相连xiānglián和hé附属fùshǔ于yú会堂huìtáng的de建筑物jiànzhùwù，以至于yǐzhìyú会堂huìtáng本身běnshēn，都dōu有yǒu广泛guǎngfàn的de用途yòngtú。人们Rénmen会huì在zài会堂huìtáng里li进行jìnxíng审讯shěnxùn、集会jíhuì和hé举行jǔxíng会议huìyì。有时Yǒushí集会jíhuì结束jiéshù后hòu，人们rénmen会huì在zài相连xiānglián的de饭厅fàntīng一起yìqǐ进膳jìnshàn。有Yǒu时候shíhou，从cóng外地wàidì来lái的de旅客lǚkè会huì被bèi安排ānpái住zhù在zài会堂huìtáng附设fùshè的de客房kèfáng里li。

几乎Jīhū每měi个gè小镇xiǎozhèn的de犹太Yóutài会堂huìtáng都dōu开办kāibàn学校xuéxiào，而ér教室jiàoshì通常tōngcháng都dōu设shè于yú会堂huìtáng里li。上课Shàngkè的de情形qíngxing可能kěnéng是shì这样zhèyàng的de：在zài一yí个gè坐zuò满mǎn了le孩子háizi的de房间fángjiān里li，老师lǎoshī在zài蜡板làbǎn上shang写xiě上shàng大大dàdà的de字母zìmǔ，孩子们háizimen就jiù大声dàshēng地de念niàn着zhe字母zìmǔ的de读音dúyīn。由于Yóuyú有yǒu这样zhèyàng的de学校xuéxiào，古代gǔdài犹太Yóutài社会shèhuì的de识字率shízìlǜ很hěn高gāo，就jiù连lián平民píngmín百姓bǎixìng也yě熟悉shúxi圣经Shèngjīng。

然而Ránʼér，设立shèlì犹太Yóutài会堂huìtáng主要zhǔyào还是háishi为了wèile让ràng人rén能够nénggòu经常jīngcháng聚集jùjí起来qǐlái，崇拜chóngbài上帝Shàngdì。既然Jìrán如此rúcǐ，1世纪shìjì基督徒Jīdūtú的de聚会jùhuì，自然zìrán跟gēn犹太Yóutài会堂huìtáng的de聚会jùhuì有yǒu不bù少shǎo相似xiāngsì之zhī处chù。基督徒Jīdūtú举行jǔxíng聚会jùhuì，同样tóngyàng是shì为了wèile崇拜chóngbài耶和华Yēhéhuá，而ér他们tāmen的de崇拜chóngbài活动huódòng也yě包括bāokuò祷告dǎogào、唱chàng赞美歌zànměigē，以及yǐjí阅读yuèdú和hé讨论tǎolùn上帝Shàngdì的de话语huàyǔ。其他Qítā相似xiāngsì之zhī处chù还hái包括bāokuò：基督徒Jīdūtú也yě通过tōngguò自愿zìyuàn捐献juānxiàn来lái维持wéichí聚会jùhuì地方dìfang的de开销kāixiāo；在zài聚会jùhuì中zhōng阅读yuèdú和hé讨论tǎolùn上帝Shàngdì的de话语huàyǔ并bìng不bú是shì教士jiàoshì阶级jiējí的de专利zhuānlì；聚会jùhuì由yóu长老zhǎnglǎo负责fùzé安排ānpái和hé督导dūdǎo。

今天Jīntiān，耶和华见证人Yēhéhuá Jiànzhèngrén努力nǔlì效法xiàofǎ耶稣Yēsū和hé他tā1世纪shìjì的de门徒méntú，采用cǎiyòng他们tāmen的de崇拜chóngbài形式xíngshì。因此Yīncǐ，他们tāmen在zài王国聚会所wángguó jùhuìsuǒ举行jǔxíng的de聚会jùhuì，跟gēn古代gǔdài犹太Yóutài会堂huìtáng的de聚会jùhuì有yǒu不bù少shǎo相同xiāngtóng的de特色tèsè。最Zuì重要zhòngyào的de是shì，耶和华见证人Yēhéhuá Jiànzhèngrén跟gēn古往今来gǔwǎng-jīnlái所有suǒyǒu喜爱xǐʼài真理zhēnlǐ的de人rén一样yíyàng，怀huái着zhe一yí个gè崇高chónggāo的de目的mùdì聚集jùjí起来qǐlái，就是jiùshì要yào“亲近qīnjìn上帝Shàngdì”。（雅各书Yǎgèshū4:8）

［第Dì16,17页yè的de图片túpiàn］

根据Gēnjù1世纪shìjì甘拉Gānlā犹太Yóutài会堂huìtáng的de平面图píngmiàntú而ér绘制huìzhì的de透视图tòushìtú

［第Dì18页yè的de图片túpiàn］

犹太Yóutài会堂huìtáng开办kāibàn的de学校xuéxiào，专zhuān为wèi6至zhì13岁suì的de男孩nánhái而ér设shè