第22章

正义在锡安萌发

以赛亚书61:1-11

1,2．以色列人将要经历什么转变？这种转变是谁促成的呢？

可以宣告自由了！耶和华定意让他的子民恢复自由，返回故土。纯真崇拜要像雨后萌发的种子，在故土复兴。当这个日子来到时，灰心丧气之情要化为欢呼赞美之声；往昔头蒙灰哀恸，现今却蒙主悦纳。

² 这种惊人的转变是谁促成的呢？惟独耶和华才能促成这样的事。（诗篇9:19,20；以赛亚书40:25）西番雅先知在预言里吩咐：“锡安的居民啊，要高声欢呼！以色列啊，要扬声喝彩！耶路撒冷的居民啊，要满心欢欣快乐！耶和华已经撤销你的刑罚。”（西番雅书3:14,15）这是何等欢乐的日子！公元前537年，耶和华把巴比伦剩余的犹太人召集起来，让他们返回故乡。在他们看来，这简直是好梦成真一样。——诗篇126:1。

3．以赛亚书61章的预言怎样再三应验？

³ 以赛亚书61章预告以色列必复兴。这个预言果然在公元前537年应验，但在较后的时期还要彻底应验。预言后来应验在耶稣和他在1世纪的门徒身上，也进一步应验在耶和华现代的子民身上。上帝启示的这些预言实在意义重大！

“施恩之年”

4．当以赛亚书61:1第一次应验时，谁受到嘱咐去传讲好消息？

⁴ 以赛亚说：“至高主宰耶和华的灵在我身上，因为耶和华膏立了我，叫我向谦和的人传讲好消息，差我去为心灵破碎的人裹伤，宣告被掳的得自由、被囚的张开眼睛。”（以赛亚书61:1）谁受到嘱咐去传讲好消息呢？当预言第一次应验时，传好消息的人看来是以赛亚。上帝启示他把好消息记录下来，好安慰被掳到巴比伦去的犹太人。后来，耶稣把以赛亚的话应用在自己身上，这可说是预言最重要的一次应验。（路加福音4:16-21）上帝差遣耶稣向谦和的人传讲好消息。为了达成这个目的，耶稣受浸的时候，上帝用圣灵膏立他。——马太福音3:16,17。

5．二千年来，什么人一直传讲好消息？

⁵ 另外，耶稣也教导门徒传扬福音，宣讲好消息。公元33年五旬节，大约有120人受圣灵膏立，成为上帝的属灵儿子。（使徒行传2:1-4,14-42；罗马书8:14-16）他们受到委派，要向谦和的人和心灵破碎的人传讲好消息。这120人是14万4000人当中第一批受膏的门徒。最后一批受膏的门徒今天仍然在地上努力工作。这样，二千年来，耶稣的受膏门徒一直“劝人悔改归附上帝，信从我们的主耶稣”。——使徒行传20:21。

6．在古代，什么人听见好消息而感到安慰？今天又怎样？

⁶ 上帝启示以赛亚的信息，给巴比伦衷心悔改的犹太人很大安慰。在耶稣和门徒的日子，很多犹太人目睹以色列国内罪恶横行而心灵破碎，又因受到公元1世纪犹太教的谬误传统所奴役而沮丧，预言的信息的确为他们带来了舒解。（马太福音15:3-6）今天，假基督教提倡异教习俗，墨守辱没上帝的人为传统，叫千百万人落入陷阱。这些人眼见可憎的事充斥叛道的宗教制度，不禁“叹息悲哀”。（以西结书9:4）响应好消息的人摆脱这种可悲的情况，恢复自由。（马太福音9:35-38）他们学会“用心灵按真理崇拜”耶和华，他们对属灵事物的了解就透彻得多了。——约翰福音4:24。

7,8．（甲）两个“施恩之年”是什么？（乙）耶和华的两个“复仇之日”又是什么？

⁷ 传讲好消息有固定的时限。上帝嘱咐耶稣和门徒：“宣告耶和华的施恩之年、我们上帝的复仇之日，又安慰所有哀恸的人。”（以赛亚书61:2）“年”是一段颇长的时间，有开始也有终结。在耶和华的“施恩之年”，上帝让谦和的人有机会响应他向人宣告的自由。

⁸ 在1世纪，上帝为犹太人所定的施恩之年始于公元29年，耶稣在这一年展开地上的传道工作。他告诉犹太人：“你们要悔改，因为天上的王国近了。”（马太福音4:17）这个施恩之年在公元70年，耶和华的“复仇之日”临到的时候结束。当时耶和华容许罗马大军把耶路撒冷和圣殿摧毁。（马太福音24:3-22）今天，我们生活在另一个施恩之年。这个施恩之年始于1914年，同一年上帝在天上建立他的王国。这个施恩之年会在另一个规模更大的复仇之日临到时结束，到时耶和华会在“大患难”中把整个世界制度毁灭。——马太福音24:21。

9．今天，耶和华的施恩之年造福什么人？

⁹ 今天，上帝的施恩之年造福什么人呢？所有接受王国信息的人。这些人秉性谦和，热心向“万国万族”传讲上帝的王国。（马可福音13:10）这些人明白，好消息能真正给人安慰。拒绝王国信息的人既然不珍惜耶和华的施恩之年，就要面对将临的上帝复仇之日了。——帖撒罗尼迦后书1:6-9。

结出属灵果实荣耀上帝

10．从巴比伦返回故乡的犹太人怎样因耶和华为他们施行伟举而得益？

¹⁰ 从巴比伦返回故乡的犹太人明白，耶和华为他们施行了伟举。他们终于恢复自由，做俘虏的悲哀伤痛现已被欢欣赞美所代替。这样，以赛亚就完成他说预言安慰同胞的使命：“他要我拿头饰代替灰烬，欢欣的膏油代替哀恸，颂赞的外衣代替沮丧的心灵，交给为锡安而哀恸的人。他们要称为正义的大树，是耶和华所栽种的，必使他得着华美。”——以赛亚书61:3。

11．在1世纪，什么人因耶和华施行了伟举而称颂他？

¹¹ 在1世纪，摆脱了伪宗教奴役的犹太人称颂上帝，因上帝也为他们施行了伟举。他们得救脱离一个在属灵方面死去的国家，现在沮丧的心灵已被“颂赞的外衣”代替了。耶稣的门徒首先经历这种转变，耶稣复活后用圣灵膏立他们，令他们欢欣鼓舞，不再因主的死亡而哀恸。不久之后，有3000个谦和的人经历类似的转变。这些人听见新近受膏的基督徒所传的信息，衷诚接受，在公元33年五旬节受了浸。（使徒行传2:41）人能够肯定自己蒙耶和华赐福，的确再好不过！他们不再“为锡安而哀恸”，反而领受圣灵，蒙“欢欣的膏油”润泽，因耶和华大大赐福而欢欣。——希伯来书1:9。

12,13．（甲）在公元前537年返回故乡的犹太人当中，“正义的大树”是指什么人？（乙）自公元33年五旬节起，“正义的大树”是指什么人？

¹² 耶和华赐给他子民“正义的大树”。这些大树是指什么人？在公元前537年以后的一段时期，“大树”是指努力研究并沉思上帝话语的人，他们力求符合耶和华的正义标准。（诗篇1:1-3；以赛亚书44:2-4；耶利米书17:7,8）这些人包括以斯拉、哈该、撒迦利亚、大祭司约书亚等，他们都是卓越不凡的“大树”，在国中维护真理，清除属灵的毒害。

¹³ “上帝的以色列”在公元33年五旬节建国。从那时候起，上帝在这个新诞生的国家的属灵产业上，栽种了不少类似的“正义的大树”，他们就是勇敢无畏的受膏基督徒。（加拉太书6:16）在过去许多世纪，这些“大树”的数目共达14万4000人，他们结出正义的果实为耶和华上帝增光，把荣耀归于他。（启示录14:3）1919年，耶和华复兴“上帝的以色列”剩余的受膏子民，使他们摆脱停滞不前的情况。自那时以来，这些“大树”的最后一批生长茁壮、根深叶茂。耶和华源源不绝地供应给他们属灵的水，结果这些正义的大树果实累累，茂密如林。——以赛亚书27:6。

14,15．敬拜耶和华的人恢复自由后在（甲）公元前537年，（乙）公元33年，（丙）1919年实行了什么计划？

¹⁴ 以赛亚强调这些“树”所要做的工作，说：“他们要重建远古的废墟，修复往日的荒场。荒废的城市、世世代代荒凉之地，他们都必重新建造。”（以赛亚书61:4）波斯王居鲁士下令，让忠心的犹太人从巴比伦返回故乡，重建荒废已久的耶路撒冷城和其中的圣殿。类似地，公元33年和1919年也有重建的工程。

¹⁵ 公元33年，耶稣遭人逮捕，受审后被处死。他的门徒为此非常忧伤。（马太福音26:31）可是形势突然扭转，耶稣复活，继而向门徒显现。圣灵一旦临到门徒身上，他们就全力“在耶路撒冷、全犹地亚、撒马利亚，直到地极”传讲好消息。（使徒行传1:8）他们就这样使纯真崇拜复兴。照样，从1919年起，耶稣促使剩余的受膏弟兄重建那“世世代代荒凉之地”。许多世纪以来，叛道基督教的教士非但没有教导人认识耶和华的知识，还用人为传统和谬误教义代替了上帝的知识。于是受膏基督徒把会众中染有伪宗教色彩的恶习除去，复兴纯真崇拜。他们也展开有史以来规模最大的见证活动。——马可福音13:10。

16．什么人协助受膏基督徒复兴纯真崇拜？他们受托担任什么职务？

¹⁶ 这是一项艰巨的任务。“上帝的以色列”的剩余子民人数寥寥可数，怎能完成这件巨大的工作呢？耶和华启示以赛亚说：“外族人必站起来，牧养你们的羊群；外邦人要替你们耕种田地，修理葡萄园。”（以赛亚书61:5）比喻说来，外族人和外邦人就是耶稣所说的“一大群”“另外的绵羊”。a（启示录7:9；约翰福音10:11,16）他们没有受圣灵膏立，并不期望承受天上的产业。可是，他们有希望永远生活在地上的乐园里。（启示录21:3,4）他们爱耶和华，受托在属灵上担任牧养羊群、耕种田地、修理葡萄园的职务。这些任务绝不是卑微的工作。在“上帝的以色列”的剩余子民指挥下，这些仆人协助料理牧养、培育和“收割”人的事务。——路加福音10:2；使徒行传20:28；彼得前书5:2；启示录14:15,16。

17．（甲）“上帝的以色列”的成员要称为什么？（乙）使人的罪得赦的惟一祭物是什么？

¹⁷ “上帝的以色列”又怎样？耶和华通过以赛亚对他们说：“你们要称为耶和华的祭司，人要说你们是我们上帝的仆人。你们必吃万国的物产，因得享列国的荣华而夸耀。”（以赛亚书61:6）在古代以色列，耶和华设立利未系的祭司团，为祭司和以色列人献祭赎罪。可是在公元33年，耶和华停止任用利未系祭司团，另外设立一个更好的安排。他接纳耶稣的完美生命为祭物，这祭物是为救赎人类的罪而献的。从那时候起，人不再需要有其他献祭安排。耶稣所献的祭物永远有效。——约翰福音14:6；歌罗西书2:13,14；希伯来书9:11-14,24。

18．“上帝的以色列”构成怎样的祭司团？他们肩负什么使命？

¹⁸ “上帝的以色列”的成员怎样是“耶和华的祭司”呢？使徒彼得写信给受膏的基督徒同工说：“你们‘是一族蒙拣选的人，是有王权的祭司，是圣洁的国族，是上帝特别拥有的子民，好叫你们宣扬他的美德’，因为他已经召你们从黑暗出来，进入他那奇妙的光里。”（彼得前书2:9）因此，以整体来说，受膏基督徒构成一个祭司团，他们负有明确的使命：向万国万族宣扬耶和华的荣耀。他们要做上帝的见证人。（以赛亚书43:10-12）在最后的日子，受膏基督徒不辱使命，忠心地执行这个重大的任务。结果，现在有数百万人跟他们一起为耶和华的王国作见证。

19．受膏基督徒有幸担任什么职务？

¹⁹ “上帝的以色列”的成员有希望以另一种形式做祭司。他们死后会复活成为灵体，在天上享有不死的生命。在天上，他们不单和耶稣一起统治他的王国，还会做上帝的祭司。（启示录5:10；20:6）耶稣牺牲生命，献做祭物；“上帝的以色列”的成员有幸把这个祭物的裨益应用在地上忠心的人身上。启示录22章记载使徒约翰的异象，其中再次把“上帝的以色列”的成员描述为“大树”。这14万4000株“大树”全都会在天上，“每年结十二次果子，每月都结果子。树上的叶子能医治列国的人”。（启示录22:1,2）这些祭司担任多么奇妙的职分！

蒙羞受辱，复得喜乐

20．有王权的祭司团虽然受人反对，却期待得到什么福分？

²⁰ 耶和华的施恩之年始于1914年。自那时以来，假基督教的教士一直与这族有王权的祭司为敌。（启示录12:17）他们千方百计阻挠受膏基督徒传讲好消息，最后却一败涂地。以赛亚预告这件事说：“我的子民不再蒙羞，倒要得双倍的福分；他们也不再受辱，倒要因自己所得的而欢呼。所以，我的子民必在自己的土地上得到双倍的产业。他们必享有万世的喜乐。”——以赛亚书61:7。

21．受膏基督徒怎样得到双倍的福分？

²¹ 第一次世界大战期间，假基督教教徒爱国家过于爱上帝，剩余的受膏基督徒在他们手中受尽欺侮凌辱。教士们更诬告美国布洛克林总部八名忠心的弟兄从事颠覆活动。这些弟兄无辜地被囚了九个月。他们在1919年春季恢复自由，最后所有控罪都撤销了。教士们一心要阻止传道工作进行，他们的阴谋却无法得逞。耶和华没有让敬拜他的人长久蒙羞，反而使他们恢复自由，在他们的属灵产业，他们的“土地”上复兴。他们得到双倍的福分。耶和华所赐的福足以抵偿他们所受的苦有余。他们的确有理由高声欢呼！

22,23．受膏基督徒怎样效法耶和华？他怎样奖赏他们？

²² 耶和华接着所说的话，给今天的基督徒另一个欢欣的理由：“我耶和华喜爱公正，恨恶抢劫和不义。我要本着真诚信实给他们报酬，也要跟他们订立万世长存的约。”（以赛亚书61:8）剩余的受膏基督徒研习圣经，学会喜爱公正，恨恶邪恶。（箴言6:12-19；11:20）他们也学会“把刀剑打成犁头”，在人类的战争和政治动乱中保持中立。（以赛亚书2:4）他们又戒除种种辱没上帝的恶习，例如毁谤、通奸、偷窃、醉酒。——加拉太书5:19-21。

²³ 受膏基督徒像创造者一样喜爱公正，所以耶和华“本着真诚信实给他们报酬”，其中一项“报酬”是永远长存的约，也就是新约。这个约是耶稣杀身成仁前一夜向门徒宣布的。根据这个约，上帝使他们成为一个属灵的国家，做他特别拥有的子民。（耶利米书31:31-34；路加福音22:20）耶稣牺牲生命，献做祭物；耶和华会按照新约的规定，把这个祭物的裨益，包括赦罪的安排，全应用在受膏基督徒和其他所有忠心的人身上。

因耶和华所赐的福而欢欣

24．来自万国万族的什么人是蒙福的“后裔”？他们怎样成为“后裔”？

²⁴ 万国万族中有些人看出耶和华确实赐福给他的子民。耶和华曾经应许：“他们的后裔必闻名万国，他们的子孙要蜚声万族；看见他们的人都认出他们，知道他们是蒙耶和华赐福的后裔。”（以赛亚书61:9）在耶和华的施恩之年，“上帝的以色列”的成员，受膏的基督徒，在万国万族中努力传道。今天，有数百万人响应他们的传道工作。这些人来自万国万族，他们跟“上帝的以色列”并肩工作，有幸成为“蒙耶和华赐福的后裔”。他们蒙福的情况，全人类有目共睹。

25,26．基督徒怎样全都反映出以赛亚书61:10的情操？

²⁵ 所有基督徒，不论受膏的还是“另外的绵羊”，都瞻望未来可以永远赞美耶和华。他们衷心赞同以赛亚先知的话；以赛亚在上帝启示下说：“我必因耶和华而欢欣，我要以我的上帝为乐。他用救恩当做衣服给我穿上，用正义当做外袍让我披上。他使我有如新郎戴上头饰，像祭司一样，又如新娘佩戴饰物。”——以赛亚书61:10。

²⁶ 受膏基督徒“用正义当做外袍”披上，决心在耶和华眼中保持清白纯洁。（哥林多后书11:1,2）他们蒙耶和华称义，可以承受天上的生命。他们恢复自由以后，就必不返回大巴比伦的荒凉之地。（罗马书5:9；8:30）在他们看来，救恩的衣服是无价之宝。他们的同伴，“另外的绵羊”，同样决心坚守耶和华上帝崇高的纯真崇拜标准。他们已经“用绵羊羔的血把自己的袍子洗得洁白了”，他们蒙上帝称义，能够活着渡过“大患难”。（启示录7:14；雅各书2:23,25）这个日子来到以前，他们效法受膏的基督徒，极力避免受大巴比伦所污染。

27．（甲）基督统治的千年期间，什么会萌发伸张，值得我们注意？（乙）正义怎样已在人类当中萌发？

²⁷ 今天，敬拜耶和华的人处身属灵的乐园里，他们为此而欢喜雀跃。不久，他们就会在实际的乐园里生活。我们全心盼望这个日子来到。以赛亚书61章最后一节生动地描述这个日子，说：“大地怎样有新芽萌发，园子怎样有种子发芽，至高主宰耶和华也必照样在万国面前使正义萌发，使颂赞之声发芽。”（以赛亚书61:11）基督统治的千年期间，地上会“正义萌发”。人要欢呼喝彩，正义要在普世伸张，直到地极。（以赛亚书26:9）不过，我们不必等到这个辉煌的日子来到，才在万国万族面前欢呼赞美。正义已在数百万人当中萌发了。这些人把荣耀归于天上的上帝，努力传扬他王国的好消息。甚至在现今，我们的信心和希望已促使我们因耶和华所赐的福而欢欣。

［脚注］

［第323页的图片］

以赛亚有好消息向被掳的犹太人宣讲

［第331页的图片］

自公元33年起，耶和华栽种了14万4000株“正义的大树”

［第334页的图片］

地上会正义萌发