耶稣的一生与传道工作

为门徒立下崇高标准

宗教领袖们把耶稣视为违反上帝律法的人。最近，他们甚至暗谋要杀害他。因此，耶稣继续他的传道演讲“登山宝训”时解释说：“你们不要以为我来是要废除律法和先知；我来不是要废除，而是要完成。”

耶稣不但对上帝的律法怀有最深的尊重，并且也鼓励别人如此行。事实上，耶稣说：“所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为‘最小’的。”耶稣的意思是，这样的人绝不能进天国。

莫说藐视上帝的律法，耶稣甚至连导致违反律法的不良态度也加以谴责。耶稣指出律法说“不可杀人，”然后补充说：“只是我告诉你们：凡［继续］向弟兄动怒的，难免受审判。”

既然继续向亲友发怒是如此严重的事，甚至可能导致杀人，因此耶稣举例说明寻求和睦的重要性。耶稣吩咐说：“所以你在祭坛上献供物的时候，如果在那里想起你得罪了弟兄，就当在坛前放下供物，先去与弟兄和好，然后才来献你的供物。”

耶稣把听者的注意引到十诫中的第七条诫命之上。他继续说：“你们听过有这样的吩咐：‘不可奸淫。’”可是耶稣甚至谴责人继续怀有犯奸淫的念头。“我告诉你们，凡是［继续注视］妇女以致动淫念的，心里已经犯了奸淫。”

耶稣在这里所指的并不是偶然发生的不道德念头。反之，他所指的是‘继续注视’。这种不断的注视会挑起人的情欲，以致一有机会便付诸行动而实际犯奸淫。人可以怎样防止这类的事发生呢？耶稣用比喻的说法表明，有时采取极端的步骤是必需的。他说：“若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉；……若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉。”

许多时，人们甘愿牺牲有病的实际肢体以保全自己的性命。但据耶稣说，为了避免不道德的思想和行为而‘丢掉’任何事物——甚至像眼睛或手一般宝贵的东西——会更为重要。否则，耶稣解释说，这样的人便会叫全身被丢入矶汉拿（耶路撒冷城附近一个焚烧垃圾的地方）里，象征他会遭受永远的毁灭。

耶稣也论及如何应付伤害及冒犯别人的人。“不要与恶人对抗，”耶稣劝告说。“有人打你的右脸，把另一边也转过来让他打。”耶稣的意思并不是说，甚至在受到袭击时，人也不应当保卫自己或家人。掌掴的用意并不是要伤害别人而是要侮辱人。因此，耶稣的意思是，即使有人试图惹起打斗或争论，不论是借着实际以掌掴人抑或以尖酸刻薄的话侮辱人，加以报复都是不对的。

耶稣把听者的注意引到上帝‘要爱邻舍’这条律法之上，然后接着说：“只是我告诉你们，要［继续］爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”他进一步指出我们必须这样行的一个有力理由，说：“这样，就可以作你们天父的儿子，因为他叫日头照好人，也照歹人。”

耶稣结束这部分的传道演讲时劝勉说：“所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”耶稣并不是说人能够在一种绝对的意义上成为完美。反之，他的意思是人能够效法上帝，扩大爱心，甚至达到爱仇敌的地步。路加一项类似的记载记录耶稣的话说：“你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。”马太福音5:17-48；路加福音6:36。

◆ 耶稣怎样对上帝的律法深表尊重？

◆ 为了根除杀人及奸淫的恶行，耶稣提出什么训示？

◆ 耶稣说‘把另一边也转过来’的话是什么意思？

◆ 我们可以怎样成为完全，像上帝是完全的一样？