第73章

善待邻舍的撒马利亚人

耶稣也许在离耶路撒冷约3公里的村庄伯大尼附近。一个精通摩西律法的人前来问他说：“夫子！我该做什么才可以承受永生？”

耶稣看出这个律法师别有用心。这人并非仅是想知道事实而已，而是有意要试探耶稣。他的目的也许是要使耶稣在回答他的问题时说出一些冒犯犹太人的话来。因此，耶稣让他自己承担责任。他反问这人说：“律法上写的是什么？你念的是怎样呢？”

律法师回答耶稣时表现异乎寻常的洞察力。他引用上帝在申命记6:5及利未记19:18的律法说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主——你的上帝；又要爱邻舍如同自己。”

耶稣答道：“你回答的是；你这样行，就必得永生。”

可是，耶稣的答复并没有使律法师感到满意。他认为耶稣的回答不够明确具体。他希望耶稣证实他的看法是对的，从而表明他待人的方式是正义的。因此他问耶稣说：“谁是我的邻舍呢？”

犹太人认为“邻舍”一词仅是指自己的犹太同胞而言，因为利未记19:18的上下文看来表示这个意思。事实上，后来甚至使徒彼得也说：“犹太人和别国的人亲近来往本是不合例的。”因此律法师——也许耶稣的门徒也一样——认为，既然非犹太人其实并不是他们真正的邻人，他们只要善待犹太同胞，就可以算是义人了。

耶稣怎样纠正听众的观点而又不致触怒他们呢？他说了一个故事，内容很可能基于一件曾实际发生的事。耶稣解释说：“有一个［犹太］人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。”

耶稣接着说：“偶然有一个祭司从这条路下来，看见他就从那边过去了。又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒马利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心。”

有许多祭司和他们的利未族圣殿助手住在耶利哥城。这城离他们在其中圣殿供职的耶路撒冷有23公里之遥，来往两地需要经过一条下降约900米的险峻山道。人们自然期望祭司和利未人会对遇难的犹太同胞伸出援助之手。可是他们竟扬长而去。相反，一个撒马利亚人却仗义相助。犹太人非常憎恨撒马利亚人。不久之前他们便曾以最激烈的口吻侮辱耶稣，将他称为“撒马利亚人”。

撒马利亚人怎样帮助遇难的犹太人呢？耶稣说：“［他］上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。第二天他拿出二钱银子［约两天的工资］来，交给店主，说：‘你且照应他；此外所费用的，我回来必还你。’”

耶稣讲完故事之后，便问律法师说：“这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？”

律法师对于要将功劳归给撒马利亚人感觉心有不甘，因此只是简略地答道：“是怜悯他的。”

耶稣最后对他说：“你去照样行吧。”

耶稣若直接告诉律法师非犹太人也是他的邻舍，不但律法师无法接受，甚至大部分在场聆听他与耶稣讨论的人也很可能会支持他。可是，借着运用这个真实的故事，耶稣以无可反驳的方式向我们清楚表明，我们的邻舍不仅是那些与我们同种族同国籍的人，同时也包括其他所有人在内。他的教导方式多么出类拔萃！路加福音10:25-37；使徒行传10:28；约翰福音4:9；8:48。

◼ 律法师向耶稣提出什么问题？他提出这些问题显然是为了什么目的？

◼ 犹太人认为谁是他们的邻舍？我们有什么理由相信甚至耶稣的门徒也怀有这样的看法？

◼ 耶稣以什么方式纠正律法师的观点而令他无法反驳？