耶稣的一生与传道工作

善待邻人的撒玛利亚人

耶稣可能是在离耶路撒冷约两哩（3公里）的村庄伯大尼附近。一个精通摩西律法的人前来问他说：“夫子，我该作什么什么以承受永生？”

耶稣看穿这个律法师的用意。这人并非仅是想知道事实而已，反之他想试探耶稣，目的是要使耶稣回答他的问题时说话干犯犹太人的信仰和感情。因此，耶稣让他自己承担责任，他反问这人说：“律法上写的是什么？你念的是怎样呢？”

律法师回答耶稣时表现异乎寻常的洞察力。他引用上帝在申命记6:5及利未记19:18的律法说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的上帝；又要爱邻舍如同自己。”

“你回答的是；”耶稣答道。“你这样行，就必得永生。”

可是，耶稣提出的答复并未能使律法师感到满意。他认为耶稣的回答不够明确具体。他希望耶稣证实他的看法是对的，从而表明他待人的方式是正义的。因此他问耶稣说：“谁是我的邻舍呢？”

犹太人认为“邻舍”一词仅是指自己的犹太同胞而已，因为利未记19:18的上下文看来含有这个意思。事实上，后来甚至使徒彼得也说：“犹太人和别国的人亲近来往，本是不合例的。”因此律法师——也许耶稣的门徒也一样——认为，既然非犹太人其实并不是他们真正的邻人，他们只要善待犹太同胞，就可以算是义人了。

耶稣怎样纠正他的听众的观点而又不致触怒他们呢？他讲了一个故事，内容很可能是基于一件实事的。“有一个［犹太］人，”耶稣解释说，“从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。”

“偶然，”耶稣接着说，“有一个祭司从这条路下来，看见他就从那边过去了。又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心。”

有许多祭司和他们的利未族圣殿助手均住在耶利哥城。这城离他们在其中供职的耶路撒冷圣殿有14哩（23公里）之遥，来往两地之间需要经过一条下降约3000尺（900米）的险峻山道。人们自然期望祭司和利未人会对遇难的犹太同胞伸出援助之手。可是他们竟扬长而去。反之，一个撒玛利亚人却仗义相助。犹太人非常憎恨撒玛利亚人。不久之前，他们便曾以最激烈的口吻侮辱耶稣，将他称为‘撒玛利亚人’。

撒玛利亚人怎样帮助这个犹太人呢？耶稣说：“［他］上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来，交给店主，说：‘你且照应他；此外所费用的，我回来必还你。’”

耶稣讲完故事之后，便问律法师说：“这三个人那一个是落在强盗手中的邻舍呢？”

律法师对于要将功劳归给撒玛利亚人感觉心有不甘，因此他只是简略地答道：“是怜悯他的。”

“你去照样行罢。”耶稣最后对他说。

耶稣若直接告诉律法师，非犹太人也是他的邻舍，就不但律法师无法接受，甚至在场聆听他与耶稣讨论的听众也会支持他的一方。可是，借着运用这个真实的故事，耶稣以无可置辩的方式向我们清楚表明，我们的邻舍除了包括那些与我们同种族同国籍的人之外，也包括其他所有人在内。他的教导方式多么出类拔萃！路加福音10:25-37；使徒行传10:28；约翰福音4:9；8:48。

◆ 律法师向耶稣提出什么问题？他提出这些问题显然是为了什么目的？

◆ 犹太人认为谁是他们的邻舍？我们有什么理由相信甚至耶稣的门徒也怀有这样的看法？

◆ 耶稣以什么方式纠正律法师的观点而令他无法反驳？