耶稣的一生与传道工作

继承产业的问题

人们看来知道耶稣正在法利赛人家里吃饭，因此有几千人在门外结集起来等候耶稣出现。他们与那些反对耶稣、想从他的谈话中找着把柄的法利赛人截然不同，这些人怀着体会之心热切渴望聆听耶稣的教训。

耶稣首先对门徒说：“你们要防备法利赛人的酵，就是假冒为善。”法利赛人在进餐时所作的事表明，他们的整个宗教制度都充满了伪善。尽管他们故作虔诚之状以图掩饰自己的邪恶，但这些恶行却始终会暴露出来。“掩盖的事，没有不露出来的，”耶稣说，“隐藏的事，没有不被人知道的。”

耶稣接着复述他在加利利的传道旅程中向奉差出去的十二个门徒所提出的鼓励，说：“那杀身体以后不能再作什么的，不要怕他们。”耶稣向他的跟从者提出保证，既然上帝甚至没有忘记一只麻雀，他一定不会忘记他们。他说：“人带你们到会堂，并官府，和有权柄的人面前，……圣灵要指教你们当说的话。”

群众中有一个人向耶稣提出请求，说：“夫子！请你吩咐我的兄长和我分开家业。”摩西的律法规定，头生的儿子有权承受双份的产业，因此本应不致引起什么争论才对。可是，这人看来想获得多于他所应得的分。

耶稣有理由拒绝干预这件事。他问道：“你这个人！谁立我作你们断事的官，给你们分家业呢？”然后他向群众提出这个重要的劝告：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”真的，无论一个人拥有多少财富，他始终会死去，到头来还是一无所有。为了强调这件事实，同时表明没有在上帝面前建立良好的名声是多么愚不可及的事，耶稣运用一个比喻。他解释说：

“有一个财主田产丰盛；自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’又说：‘我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物。然后要对我的［生］魂说：“［生］魂哪！你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸的吃喝快乐罢。”’上帝却对他说：‘无知的人哪！今夜必要你的［生］魂；你所预备的要归谁呢？’”

耶稣在结论中指出：“凡为自己积财，在上帝面前却不富足的，也是这样。”虽然门徒可能没有陷入积聚财富这种愚行的网罗中，他们对耶和华所作的全心事奉仍可能受日常生活的思虑所影响，以致分散了注意力。因此耶稣利用这个场合再次提出大约一年半前他在《登山宝训》中所提出的优良劝告。他转过来对门徒说：

“所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，为身体忧虑穿什么；……你想乌鸦：也不种，也不收，又没有仓，又没有库，上帝尚且养活它。……你想百合花：怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！……

“你们不要求吃什么，喝什么，也不要挂心。这都是外邦人所求的；你们必须用这些东西，你们的父是知道的。你们只要求他的国，这些东西就必加给你们了。”

耶稣的话在人经历经济困难时特别适用。人若对物质的需要过度忧虑，以致在属灵的事务上松懈下来，其实便等于对上帝有能力供应仆人的所需一事缺乏信心。路加福音12:1-31；申命记21:17。

◆ 那人可能为了什么理由向耶稣问及有关继承产业一事？耶稣向他提出什么劝告？

◆ 耶稣作了什么比喻？比喻的目的何在？

◆ 耶稣复述什么教训？他的教训何以在这个场合十分适当？