通过上帝的话语认识耶和华
“认识你——独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”——约翰福音17:3。
1,2．（甲）在圣经里，“认识”和“知识”这两个词语含有什么意思？（乙）什么例子有助于澄清这个词语的含义？
仅是相识，或者对事物一知半解，并未能达到圣经所用的“认识”和“知识”等词语的含义。在圣经里，这些词语牵涉到“从经验获知的实际行动”，以及一种显示出“人与人之间互相信任的关系”的知识。（《新编国际新约神学辞典》）这包括借着思考耶和华的具体作为而认识他，例如以西结书便曾多次宣布，耶和华向恶人执行判决说：“他们就知道我是耶和华。”——以西结书38:23。
2 我们可以用几个例子去澄清“认识”和“知识”的多种用法。耶稣对许多自称奉他的名而行的人说，“我从来不认识你们，”他的意思是，他从没有跟他们有任何关系。（马太福音7:23）哥林多后书5:21说，基督‘并不知罪’。这不是说基督不知道有罪这回事，而是他自己绝没有牵涉在罪中。照样，有一次耶稣说：“认识你——独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”事情所牵涉到的并非仅是知道一些关于上帝和基督的事而已。——可参看马太福音7:21。
3．什么证明耶和华拥有真神的标记？
3 人可以通过上帝的话语圣经获知耶和华的许多属性，其中之一是说准确预言的能力。这种能力乃是真神的标记：“可以声明，指示我们将来必遇的事，说明先前的是什么事，好叫我们思索，得知事的结局，或者把将来的事指示我们。要说明后来的事，好叫我们知道你们是神。”（以赛亚书41:22,23）耶和华在他的话语里告诉我们有关创造地球及其上生活的‘先前的事’。在事情发生之前很久，耶和华已作了预言，而且他所预告的事后来的确获得应验。甚至在今日，他仍“把将来的事指示我们”，尤其是在“末世”发生的事。——提摩太后书3:1-5,13；创世记1:1-30；以赛亚书53:1-12；但以理书8:3-12,20-25；马太福音24:3-21；启示录6:1-8；11:18。
4．耶和华曾经如何施展他的大能？他将会怎样显示他的大能？
4 耶和华的另一种属性是能力。这点从天上众星像大聚变炉一般发出巨量的光和热一事足以见之。反叛的人类或天使向耶和华的至高统治权提出挑战时，他便以“战士”的能力维护自己的美名和公义标准。在这些场合，耶和华毫不犹豫地施展大能，就如他在挪亚日子降下洪水，把所多玛、蛾摩拉毁灭，以及拯救以色列人渡过红海等。（出埃及记15:3-7；创世记7:11,12,24；19:24,25）不久，上帝便会显示他的大能，“将撒但践踏在你们脚下。”——罗马书16:20。
5．耶和华不但拥有大能，同时也具有什么特质？
5 然而，即使上帝具有无限的能力，他并不缺乏谦卑。诗篇18:35,36说：“你的［谦卑］使我为大。你使我脚下的地步宽阔。”上帝的谦卑促使他屈尊“观看天上地下的事。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人”。——诗篇113:6,7。
6．耶和华的什么品德能拯救生命？
6 耶和华对人表现的慈悲能拯救生命。虽然玛拿西犯了可怕的暴行，他却受到上帝多么慈悲的对待而得蒙宽恕！耶和华说：“我对恶人说：‘你必定死亡！’他若转离他的罪，行正直与合理的事：他所犯的一切罪必不被记念。他行了正直与合理的事，必定存活。”（以西结书33:14,16；历代志下33:1-6,10-13）耶稣吩咐门徒要饶恕人77次，甚至一天7次，这正好把耶和华的慈悲反映出来！——诗篇103:8-14；马太福音18:21,22；路加福音17:4。
有感情的上帝
7．耶和华怎样与希腊的神祇截然不同？我们享有什么宝贵的特权？
7 希腊的哲学家（例如伊壁鸠鲁派）相信有神，但却认为诸神远离世间，对人类漠不关心，也不受人的感情所影响。耶和华与他手下忠信见证人的关系多么截然不同！“耶和华喜爱他的百姓。”（诗篇149:4）洪水以前的恶人使耶和华感觉遗憾，“心中忧伤。”以色列的不忠使耶和华大感痛心。基督徒表现不顺服可以使耶和华的灵担忧；相反，他们的忠心则为耶和华带来喜乐。试想想，地上渺小的人竟能使宇宙的创造主感到伤痛或喜乐，这是令人何等惊讶的事！鉴于上帝为我们所做的一切，我们享有宝贵的特权能够使他欢喜，这是多么奇妙的事！——创世记6:6；诗篇78:40,41；箴言27:11；以赛亚书63:10；以弗所书4:30。
8．亚伯拉罕怎样向耶和华坦然无惧，畅所欲言？
8 上帝的话语显示，耶和华的爱容许我们“坦然无惧”，畅所欲言。（约翰一书4:17）请留意亚伯拉罕的事例。耶和华表示要毁灭所多玛之后，亚伯拉罕对他说：“无论善恶，你都要剿灭吗？假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗？……这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗？”亚伯拉罕竟敢这样对上帝说话！然而耶和华却同意，只要所多玛有50个义人，他就不会毁灭那城。亚伯拉罕继续恳求，把数目从50人减至20人。他意识到自己的要求可能太过分了，于是说：“求主不要动怒，我再说这一次，假若在那里见有十个呢？”耶和华再次让步说：“为这十个的缘故，我也不毁灭那城。”——创世记18:23-33。
9．为什么耶和华容许亚伯拉罕这样畅所欲言？我们从这件事学到什么？
9 为什么耶和华容许亚伯拉罕这样坦然无惧，畅所欲言呢？原因之一是，耶和华知道亚伯拉罕深感苦恼。他知道当时亚伯拉罕的侄儿罗得住在所多玛，亚伯拉罕十分关心罗得的安全。此外，亚伯拉罕是上帝的朋友。（雅各书2:23）倘若有人对我们说话苛刻，我们会试试察出对方言词背后的感受而对他表现体恤吗？对方若是我们的朋友，当时正处于某种感情压力之下，我们岂不应当更加表现这种体恤吗？知道耶和华会明白我们坦然无惧地发言的理由，就如他了解亚伯拉罕一样，岂不令人深感安慰吗？
10．坦然无惧，畅所欲言怎样对我们的祷告有所帮助？
10 每逢我们感到忧伤苦恼、抑郁沮丧而要寻求“听祷告的主”，我们尤其渴望能够坦然无惧，畅所欲言，把自己的心事尽情向上帝倾诉。（诗篇51:17；65:2,3）即使有时我们不知道要说什么才好，也会有“圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告”，而耶和华会聆听。他知道我们的心思意念：“你从远处知道我的意念。耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。”即使如此，我们仍然应当继续‘求问，寻找，叩门’。——罗马书8:26；诗篇139:2,4；马太福音7:7,8。
11．圣经怎样表明耶和华的确关心我们？
11 耶和华的确关心人。他为所造的众生提供一切所需。“万民都举目仰望你；你随时给他们食物。你张手，使有生气的都随愿饱足。”（诗篇145:15,16）耶稣促请我们看看上帝怎样饲养林中的飞鸟；看看田野里的百合花，上帝如何给它们披上华美的装饰。耶稣补充说，上帝要为我们做的事，比他为这些生物所做的更多。既然如此，我们又何必忧虑呢？（申命记32:10；马太福音6:26-32；10:29-31）彼得前书5:7邀请你“将一切的忧虑卸给上帝，因为他顾念你们”。
“上帝本体的真像”
12,13．除了借着上帝的受造物，以及从圣经所载的上帝伟举得以看见耶和华之外，我们还可以怎样看见和听见他？
12 透过上帝所造的万物，我们得以看见耶和华；借着阅读圣经里论及他的作为的记载，我们能够看见他；通过圣经所载的耶稣基督的言行，我们也可以看见上帝。耶稣自己在约翰福音12:45说：“人看见我，就是看见那差我来的。”他也在约翰福音14:9宣告：“人看见了我，就是看见了父。”歌罗西书1:15说：“［耶稣］是那不能看见之上帝的像。”希伯来书1:3则说：“［耶稣］是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像。”
13 耶和华差他的儿子到世上来，不仅为了提供赎价，也为了在言行方面立下榜样，好给人效法。耶稣所说的乃是上帝的话语。他在约翰福音12:50说：“我所讲的话正是照着父对我所说的。”他从不自行其是；相反，他所做的事，都是上帝吩咐他做的。他在约翰福音5:30说：“我凭着自己不能做什么。”——约翰福音6:38。
14．（甲）什么景象使耶稣动了恻隐之心？（乙）为什么耶稣的说话方式使民众蜂拥而来，要听他说话？
14 耶稣看见患麻风的、残障的、聋子、瞎子、被鬼灵附身的，以及为死者哀哭的人。恻隐之心推使他把病人医好，使死人复活。他看见群众在灵性上颠沛流离，就开始把许多事教导他们。耶稣不仅传讲正确的道理，也用令人舒畅的衷心言词直接打动人的心，吸引人亲近他；因此群众清早便到圣殿去听他演说，尾随他不舍，对他倾耳而听。群众蜂拥而来，要聆听他的教益，说：“从来没有像他这样说话的！”他们对他的教导方法大表惊讶。（约翰福音7:46；马太福音7:28,29；马可福音11:18；12:37；路加福音4:22；19:48；21:38）虽然仇敌企图用问题诱使耶稣落入圈套，但他却把情势扭转过来，使仇敌哑口无言。——马太福音22:41-46；马可福音12:34；路加福音20:40。
15．耶稣传道的中心主题是什么？他吩咐人将福音广传到什么程度？
15 耶稣宣扬“天国近了”，并鼓励听者“先求［上帝］的国”。他也派出门徒去传“天国近了”，一方面“使万民作［他］的门徒”，同时也为他作见证，“直到地极”。今日，有差不多四百五十万耶和华见证人跟从耶稣的脚踪，切实遵照他的训示而行。——马太福音4:17；6:33；10:7；28:19；使徒行传1:8。
16．耶和华的爱如何遭受严峻的考验？这项属性为人类成就了什么事？
16 约翰一书4:8告诉我们，“上帝就是爱。”上帝把他的独生子差到地上来为人类舍命之际，这项杰出的属性受到最严峻的考验。他爱子所受的苦楚，以及他向天父发出的恳求，必然使耶和华感到十分痛心。撒但曾声称，耶和华无法使地上的人在严峻的考验下对他紧守忠诚，但耶稣却证明撒但的挑战已彻底失败了。我们也应当对耶稣所作的重大牺牲表示感激，因为上帝差他到地上来为我们舍命。（约翰福音3:16）他所遭受的并不是轻易、迅速的死亡。为了清楚明白上帝和耶稣所付出的代价，从而充分体会他们为我们所作的伟大牺牲，我们且探讨一下圣经的记载。
17-19．耶稣如何描述他前头的严峻考验？
17 耶稣曾至少四次向使徒们描述前头会有什么事要发生。事发前仅数天，他说：“看哪，我们上耶路撒冷去，人子将要被交给祭司长和文士，他们要定他死罪，交给外邦人。他们要戏弄他，吐唾沫在他脸上，鞭打他，杀害他。”——马可福音10:33,34。
18 耶稣感受到他将要遭受的各事的压力，也明白罗马笞刑的可怖。罗马人施行笞刑所用的皮带短鞭嵌有小铁片和羊骨块；随着鞭打持续下去，背部和大腿的肌肉会变得一片血肉模糊。几个月前，耶稣已指出前头的严峻考验对他造成很大的感情压力。正如我们在路加福音12:50读到，他说：“我有一场将要受的洗礼，在它未结束之前，我正受到多大的痛苦！”（《新世》）。
19 随着耶稣受难的时间越来越近，压力也越来越大。耶稣向天父诉说：“我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父啊，救我脱离这时候；但我原是为这时候来的。”（约翰福音12:27）耶和华对自己独生子的恳求必然感受弥深！在客西马尼，耶稣在死前数小时感到十分愁苦，便对彼得、雅各和约翰说：“我心里甚是忧伤，几乎要死。”几分钟后，他就这件事向耶和华作了最后的祷告，说：“‘父啊！你若愿意，就把这杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。’耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上。”（马太福音26:38；路加福音22:42,44）从医学上说来，这可能是血汗症。这种症候相当罕见，惟独在情绪极其激动下才会发生的。
20．什么帮助耶稣渡过严峻的考验？
20 关于在客西马尼发生的事，希伯来书5:7说：“基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。”既然耶稣并没有因“那能救他免死的主”而幸免于难，那么，在什么意义上说来，他的祷告蒙了应允呢？路加福音22:43回答说：“有一位天使从天上显现，加添他的力量。”耶稣的祷告蒙了应允，因为上帝差来的天使给他加添了力量，使他能够忍受严峻的考验。
21．（甲）什么表明耶稣渡过了严峻的考验而大获全胜？（乙）我们面对的考验越来越严峻之际，我们希望自己能够怎样说？
21 这点从后来发生的事足以见之。耶稣克服了内心的挣扎之后，就站起来，回到彼得、雅各和约翰那里，对他们说：“起来！我们走吧。”（马可福音14:42）他实际上等于说，‘让我去被人用一个吻出卖，遭暴民逮捕，给人施行不法的审判，被人冤屈地定罪。让我去给人戏弄，吐唾沫在我脸上，鞭打我，把我钉在苦刑柱上好了。’耶稣被钉在苦刑柱上达六小时之久，当其时他痛彻心脾，但他却忍受到底。他临终前发出胜利的呼声，说：“成了！”（约翰福音19:30）耶稣坚定不移、忠贞不二地拥护耶和华的至高统治权，直至死而后已。耶和华差他到地上来要做的每件事，他都一一完成了。在我们死去或在哈米吉多顿临到时，我们能够就自己所负的委派对耶和华说“成了”吗？
22．什么表明人对耶和华的认识会普及到什么程度？
22 无论如何，我们可以肯定，不久的将来，在耶和华所指定的时间，“认识耶和华的知识［便］要充满遍地，好像水充满洋海一般。”——以赛亚书11:9。
你还记得吗？
◻ 认识和具有知识这两个词语含有什么意思？
◻ 耶和华的慈悲和宽恕如何在他的话语里向我们表明出来？
◻ 亚伯拉罕怎样向耶和华坦然无惧，畅所欲言？
◻ 为什么我们可以注视耶稣，并从他身上看见耶和华的各种特质？