第100章

银子的比喻

耶稣也许仍在撒该家里。当时他正打算前往耶路撒冷，途中在后者家里稍作停留。他的门徒相信，一旦他们抵达耶路撒冷，耶稣便会宣告他是弥赛亚而将他的王国建立起来。为了纠正门徒的想法，并且表明王国仍有一段很长的时间才会来到，耶稣设了一个比喻。

他说：“有一个贵胄往远方去，要得国回来。”耶稣自己就是那“贵胄”，天则是他所说的“远方”。耶稣升天之后，他的父亲会把王权赐给他。

可是，贵胄在临行之前先召了十个仆人来，分给每人一锭银子，说：“你们去做生意，直等我回来。”在比喻的初次应验中，十个仆人代表耶稣的早期门徒。但在较大的意义上，他们则预表一切有希望与耶稣一同承受天国的人。

银子是当时贵重的货币，每锭银子大约相当于一个农民三个月的工资。可是，银子代表什么呢？仆人要利用银子经营什么生意？

银子代表从灵而生的门徒可以运用的资产。他们能够把这些资产用来产生更多继承天国的人，直至耶稣来到应许的王国里作王为止。耶稣复活向门徒显现之后把象征的银子交给他们，要他们使更多人成为他的门徒，于是承受天国的人的数目遂得以递增。

可是，耶稣继续说：“他本国的人却恨他［贵胄］，打发使者随后去，说：‘我们不愿意这个人作我们的王。’”本国的人是指以色列人或犹太人，但不包括他的门徒在内。耶稣离世升天之后，犹太人对耶稣的门徒大肆逼迫，从而表示他们不愿以耶稣为王。他们这样行有如本国的人派出使者一般。

十个仆人怎样运用他们的银子呢？耶稣解释说：“他既得国回来，就吩咐叫那领银子的仆人来，要知道他们做生意赚了多少。头一个上来，说：‘主啊，你的一锭银子已经赚了十锭。’主人说：‘好！良善的仆人，你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。’第二个来，说：‘主啊，你的一锭银子已经赚了五锭。’主人说：‘你也可以管五座城。’”

赚了十锭银子的仆人预表自公元33年五旬节直至如今的一个阶级或一群门徒，包括众使徒在内。赚了五锭银子的仆人也代表在同一段时期内的一群人，他们各自根据自己所拥有的机会和才干，为他们的王增加地上的资产。两群人均热心地宣扬好消息。结果，许多心地忠实的人得以成为基督徒。九个仆人经营得法，从而增加了所持有的金钱。

耶稣接着说：“又有一个来说：‘主啊，看哪，你的一锭银子在这里，我把它包在手巾里存着。我原是怕你，因为你是严厉的人；没有放下的，还要去拿，没有种下的，还要去收。’主人对他说：‘你这恶仆，我要凭你的口定你的罪。你既知道我是严厉的人，没有放下的，还要去拿，没有种下的，还要去收，为什么不把我的银子交给银行，等我来的时候，连本带利都可以要回来呢？’就对旁边站着的人说：‘夺过他这一锭来，给那有十锭的。’”

恶仆失去了象征的银子，意味到丧失了在天国里的一席地位。不错，他有如失去了管理十座城或五座城的特权。请也留意，仆人被称为恶并不是由于他做了什么坏事，而是因为他没有尽忠职守，努力为主人的王国加添财富。

主人把恶仆的银子给了第一个仆人，有人提出反对说：“主啊，他已经有十锭了。”然而耶稣回答说：“凡有的，还要加给他；没有的，连他所有的也要夺过来。至于我那些仇敌，不要我作他们王的，把他们拉来，在我面前杀了吧！”路加福音19:11-27；马太福音28:19,20。

◼ 什么促使耶稣设了银子的比喻？

◼ 贵胄是谁？他所去的远方是什么？

◼ 仆人预表谁？银子代表什么？

◼ 本国的人是谁？他们如何表现对贵胄的仇视？

◼ 何以有一个仆人被称为恶仆？他失去银子意味到什么？