我们Wǒmen该gāi怎样zěnyàng理解lǐjiě约翰福音Yuēhàn Fúyīn5:28,29（和合héhé）？经文Jīngwén说shuō：“时候Shíhou要yào到dào，凡fán在zài坟墓fénmù里li的de，都dōu要yào听见tīngjiàn他tā的de声音shēngyīn，就jiù出来chūlái：行善xíngshàn的de，复活fùhuó得dé生shēng；作恶zuòʼè的de，复活fùhuó定罪dìngzuì。”我们Wǒmen必须bìxū按照ànzhào耶稣Yēsū后来hòulái给gěi约翰Yuēhàn的de启示qǐshì来lái理解lǐjiě这zhè番fān话huà。（请Qǐng看kàn启示录Qǐshìlù20:12,13，本běn书shū在zài88页yè引用yǐnyòng过guo。）生前Shēngqián行善xíngshàn的de和hé生前shēngqián行xíng恶è的de，都dōu会huì“按照ànzhào自己zìjǐ的de行为xíngwéi个别gèbié受shòu审判shěnpàn”。什么Shénme行为xíngwéi呢ne？如果Rúguǒ说shuō人rén会huì按照ànzhào生前shēngqián所suǒ做zuò的de事shì受shòu审判shěnpàn，那nà就jiù跟gēn罗马书Luómǎshū6:7抵触dǐchù了le，这zhè节jié经文jīngwén说shuō：“人Rén死sǐ了le，就jiù不用búyòng担负dānfù罪责zuìzé。”再说Zàishuō，单单dāndān为了wèile消灭xiāomiè某mǒu个gè人rén就jiù把bǎ他tā复活fùhuó也yě不bù合乎héhū情理qínglǐ。因此Yīncǐ，约翰福音Yuēhàn Fúyīn5:28和hé29节jié的de前qián部分bùfen指zhǐ的de是shì未来wèilái的de复活fùhuó，29节jié的de后hòu部分bùfen指zhǐ的de是shì，当dāng复活fùhuó的de人rén进jìn至zhì身心shēnxīn完美wánměi，继而jìʼér受shòu审判shěnpàn，那nà时shí行善xíngshàn的de就jiù得dé生shēng，作恶zuòʼè的de就jiù定罪dìngzuì。

在Zài地dì上shang复活fùhuó的de有yǒu哪些nǎxiē人rén？

约翰福音Yuēhàn Fúyīn5:28,29：“不要Búyào为wèi这zhè件jiàn事shì惊奇jīngqí，因为yīnwèi时候shíhou要yào到dào，所有suǒyǒu在zài纪念墓jìniànmù里li的de人rén都dōu要yào听见tīngjiàn［耶稣Yēsū］的de声音shēngyīn，就jiù出来chūlái。”（这里Zhèlǐ译yì作zuò“纪念墓jìniànmù”的de希腊Xīlà语词yǔcí，不bú是shì“塔福斯tǎfúsī”［指zhǐ个别gèbié死人sǐrén的de坟墓fénmù］的de复数fùshù，也yě不bú是shì“海地斯hǎidìsī”［泛指fànzhǐ死人sǐrén的de坟墓fénmù］，而ér是shì“姆内米翁mǔnèimǐwēng”［纪念jìniàn；纪念墓jìniànmù］的de与yǔ格gé复数fùshù。这个Zhège词cí强调qiángdiào对duì死者sǐzhě的de惦念diànniàn。人Rén要是yàoshi犯fàn了le无wú可kě宽恕kuānshù的de罪zuì，死sǐ后hòu就jiù会huì在zài“欣嫩谷Xīnnèn Gǔ”［象征xiàngzhēng永远yǒngyuǎn毁灭huǐmiè］，不bù蒙méng上帝Shàngdì记念jìniàn，因此yīncǐ不bú会huì复活fùhuó。只有Zhǐyǒu上帝Shàngdì记念jìniàn的de人rén才cái会huì复活fùhuó，有yǒu希望xīwàng享xiǎng永生yǒngshēng。（马太福音Mǎtài Fúyīn10:28；马可福音Mǎkě Fúyīn3:29；希伯来书Xībóláishū10:26；玛拉基书Mǎlājīshū3:16）