第4章
所有先知都为之作证的一位
1．与耶稣在未降世为人之前的存在有关的各项事实，表明他与耶和华具有什么关系？
耶稣描述他自己与耶和华所具有的亲密关系说：“父爱子，将自己所做的一切事指给他看。”（约翰福音5:19,20）这种亲密关系开始于耶稣受造的时候，在他降世为人之前亿万年。他是上帝的独生子，惟有他是由耶和华独自创造的。天地的其他万物都是借着上帝这位深受疼爱的首生子而造的。他也担任上帝的话语的角色，意思就是上帝的代言者。上帝通过他将自己的旨意向人表达出来。上帝特别喜爱的这位儿子后来降世为人，成为耶稣基督。——歌罗西书1:15,16；约翰福音1:14；12:49,50。
2．圣经的预言论及耶稣到什么程度？
2 在耶稣神奇地诞生为人之前，上帝感示人写下了很多关于耶稣的预言。正如使徒彼得对哥尼流作证说，“所有的先知也都为他作见证。”（使徒行传10:43，《现译》）圣经极力强调耶稣在纯真崇拜方面所担任的角色，以致一位天使告诉使徒约翰说：“你要崇拜上帝；因为感示人说预言，就是要为耶稣作见证。”（启示录19:10，《新世》）这些预言不但清楚表明他是谁，同时把我们的注意引到上帝的旨意中一些与耶稣有关的方面。这些事是令我们今日的人深感兴趣的。
预言显示什么
3．（甲）在创世记3:14,15的预言里，“蛇”、“女人”、‘蛇的后裔’各自代表谁？（乙）为什么耶和华的仆人对‘击伤蛇的头’一事深感兴趣？
3 这些预言中的第一个是在伊甸园的反叛发生之后随即说出的。这个预言包含在耶和华对蛇所作的判决中。耶和华说：“我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。”（创世记3:14,15）这段话是什么意思呢？在上帝所定的适当时候，其他的预言澄清了这段话，并且加以补充。结果我们得知这个预言是对由蛇所代表的魔鬼撒但说的。“女人”乃是耶和华忠贞的属天组织；这个组织有如他忠心的妻子一般。‘蛇的后裔’则包括那些表现魔鬼精神的天使和世人在内，这些恶者都蓄意与耶和华及他的百姓为敌。鉴于蛇在伊甸园里被魔鬼所利用，我们可以从预言看出，‘击伤蛇的头’一事是指上帝这个逆子最后遭受毁灭而言；他曾肆意毁谤耶和华，同时为人类带来很大的忧伤。但是，至于击伤蛇头的“后裔”究竟是谁，有很长的一段时间这是个神圣的奥秘。——罗马书16:25,26。
4．耶稣的家系怎样有助于标明他是应许的后裔？
4 经过2000多年的人类历史之后，耶和华提出进一步的细节。他透露这个后裔会在亚伯拉罕的家系中出现。（创世记22:15-18）可是，到底后裔会从什么家系产生，这并非仅有赖于血统而是有赖于上帝的拣选。虽然亚伯拉罕疼爱女奴夏甲所生的儿子以实玛利，耶和华却斩钉截铁地说：“撒拉必给你生以撒，我必要跟他确立我的约。”（创世记17:18-21，《当代》；21:8-12）后来，上帝不是与以撒的首生子以扫立约，而是与雅各确立了这个约；以色列的12支派便是从雅各产生的。（创世记28:10-14）过了相当时间之后，上帝表示后裔会在犹大支派的大卫家系中诞生。——创世记49:10；历代志上17:3,4,11-14。
5．甚至耶稣在地上从事传道工作的早期，其他什么事也清楚表明他是弥赛亚？
5 在事前700多年，圣经标明伯利恒会是后裔诞生为人的地点，并且透露这个后裔“从亘古”，自从他在天上受造以来，即已一直存在。（弥迦书5:2）上帝也通过但以理先知预告这个后裔会在什么时候以耶和华的受膏者——弥赛亚——的身分在地上出现。（但以理书9:24-26）他受圣灵所膏时，天上有声音发出，表明他就是弥赛亚。（马太福音3:16,17）因此，腓力成为耶稣的门徒之后能够充满信心地说：“摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟［收养］的儿子拿撒勒人耶稣。”——约翰福音1:45。
6．（甲）耶稣死后，他的门徒意识到什么？（乙）主要说来，‘女人的后裔’是谁？他击伤蛇的头是什么意思？
6 在此之后，耶稣的跟从者看出，实际有几十个与基督有关的预言交织在上帝所感示的圣经中。耶稣受死和复活之后，亲自把“经上所指着自己的话都给他们讲解明白”。（路加福音24:27）现在我们可以清楚看出，耶稣乃是‘女人的主要后裔’；他会击伤“蛇”的头，最后把撒但消灭。借着耶稣，上帝对人类所作的一切应许，我们所热切盼望的一切美事，都会获得实现。——哥林多后书1:20。
7．除了表明这些预言所指的是谁之外，考虑一下其他什么事也是有益的？
7 你首次读到这些预言的时候，也许你像伊索匹亚的太监一样问道，“先知说这话是指着谁？”但是太监获得了答案之后并非就此了事。他仔细聆听腓利的解释之后，意识到自己若真正体会耶稣怎样应验了圣经的预言，就必须采取行动；于是他毅然受浸。（使徒行传8:32-38；以赛亚书53:3-9）我们有作出类似的响应吗？有时别人解释预言的方式令我们深受感动，或者圣经本身指出预言已获得应验，而经文所作的结论在我们心里引起了共鸣。
8．我们在这里考虑到与耶稣基督有关的四个预言性先模。请根据本章提出的问题和经文作一番推理去说明这些预言对我们有什么影响。每次只考虑一个先模。
8 以下是一些与耶稣基督有关的预言性应许和先模；请留意它们怎样具有打动人心的作用。你可以凭着所引的参考经文之助去回答下列几个问题。
（1） 关于亚伯拉罕试图将以撒献上的记载，怎样帮助我们深深体会到耶和华通过爱子为人类预备赎价这件事？（约翰福音3:16；创世记22:1-18［请留意创世记22章第2节怎样描述以撒。］）
这件事应当使我们怀有什么信心？（罗马书8:32,38,39）
但是我们需要怎样行？（创世记22:18，《新世》；约翰福音3:36）
（2） 圣经表明耶稣便是与摩西相似的先知，借此圣经提醒我们要留意履行什么严肃的责任？（使徒行传3:22,23；申命记18:15-19）
耶稣对我们谈及些什么事？为什么这些话在现今十分合时？（马太福音28:18-20；19:4-9；18:3-6）
（3） 圣经解释亚伦的祭司制度影射什么事，借此向我们指出耶稣身为大祭司所具有的什么感人特质？（希伯来书4:15－5:3；7:26-28）
因此，我们对于在祷告中通过基督求上帝帮助我们克服自己的弱点一事应当怀有什么感觉？
（4） 鉴于耶稣所献的祭物的优越（取代了摩西律法之下所献的一切祭物），为什么我们应当非常小心避免习以为常地做一些我们明知令上帝不悦的事？（希伯来书10:26,27）
耶稣所献的祭物使永生的希望成为可能，我们若真正体会这项安排就会努力做些什么事？（希伯来书10:19-25）
我们可以怎样把自己对基督的信心表现出来？
9．为什么除了耶稣基督之外再没有其他的得救途径？
9 有一次使徒彼得向耶路撒冷的犹太高等法庭指出，预言怎样已应验在耶稣身上，然后，他有力地结束他的作证说：“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（使徒行传4:11,12；诗篇118:22）亚当的所有后代都是罪人，因此他们的死亡乃是罪的惩罚。这样的死亡并没有任何价值，可以用来作任何人的赎价。但是耶稣是完美的，因此他所牺牲的生命具有作祭物的价值。（诗篇49:6-9；希伯来书2:9）他献给上帝一个适当的赎价，在价值上与亚当为后代失去的东西完全相等。这件事对我们有什么造益呢？——提摩太前书2:5,6。
10．请解释耶稣的祭物对我们大有造益的方式之一。
10 这使我们的罪获得赦免，从而能够持有一个清白的良心——果效远胜过以色列人在摩西律法之下献上的牲畜祭物。（使徒行传13:38,39；希伯来书9:13,14）当然，我们若要罪得赦，就必须对自己忠实，并且对耶稣基督怀有真正的信心。我们个人体会到自己多么需要基督的祭物吗？“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”——约翰一书1:8,9。
11．若要对上帝怀有无亏的良心，为什么水浸礼是个重要因素？
11 当然，有些人说他们知道自己是罪人，自认相信基督，甚至花点时间像耶稣一样向人传讲上帝的王国，可是却没有对耶稣怀具完全的信心。怎会这样呢？请想想，据圣经报道，第一世纪的人真正成为信徒时，他们怎样公开表明这件事呢？他们毅然受浸。为什么呢？因为耶稣吩咐门徒要受浸。（马太福音28:19,20；使徒行传8:12；18:8）人的心若真正受到耶和华通过耶稣基督所作的仁爱安排所感动，他就不会畏缩不前。反之，他会在生活上作出一切必需的调整，将自己呈献给上帝，并且以水浸礼象征这件事。正如圣经表明，借着以这种方式表现信心，他‘求上帝赐予一个无亏的良心’。——彼得前书3:21。
12．我们若意识到自己犯了罪，就应当怎样行？为什么？
12 当然，甚至受了浸之后，罪性仍然会显露出来。于是怎样呢？使徒约翰说：“我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。”因此，对于自己的罪——不论在行动、言词抑或态度上表现出来——我们都不应当一笑置之。“若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。”（约翰一书2:1,2）这是不是说，无论我们做了什么错事，只要对上帝祷告说，‘请宽恕我们的罪，’我们就可以高枕无忧呢？绝不是。罪是否得赦，决定的因素是真正的悔改。犯过者可能也需要基督徒会众的长老予以帮助。我们必须看出自己所做的事是不对的，深以为憾而力求避免重蹈覆辙。（使徒行传3:19；雅各书5:13-16）我们只要这样做，就可以确信耶稣会帮助我们。由于我们对耶稣的祭物的赎罪价值怀具信心，复得耶和华的嘉许是可能的。我们的崇拜若要蒙耶和华悦纳，就必须与他具有这种良好关系才行。
13．（甲）请解释耶稣的祭物使我们得益的另一个方式。（乙）为什么我们对上帝的事奉并没有赚得这个奖赏？（丙）但是我们若真正怀具信心，就必定会怎样行？
13 耶稣的祭物也为我们打开了得永生的机会——对“小群”来说，在天上得永生；对其他亿万人类来说，则在地上的乐园里享永生。（路加福音12:32；启示录20:11,12；21:3,4）这并不是我们所赚得的酬报。无论我们在事奉耶和华方面作出多大的努力，我们都无法成为如此劳苦功高，以至上帝有义务要将生命赐给我们。相反，永生乃是‘上帝通过我们的主基督耶稣给予人的恩赐’。（罗马书6:23；以弗所书2:8-10）可是，我们若对这项恩赐怀有信心，并且体会上帝使这件事成为可能的方式，我们就会将这种信心和体会表明出来。我们意识到耶和华以多么奇妙的方式运用耶稣去成就他的旨意，也明白我们所有人紧紧跟随耶稣的脚踪是多么重要的事，因此我们将基督徒的服事职务视为生活上最重要的事之一。我们会怀着信念将上帝的这项伟大恩赐告诉别人，从而将自己的信心表现出来。——可参阅使徒行传20:24。
14．对耶稣基督所怀的这种信心怎样具有使人团结的影响？
14 这样的信心的确具有使人团结的优良影响！借此我们与耶和华、他的爱子和基督徒会众中的弟兄姊妹保持亲密的关系。（约翰一书3:23,24）我们为此而欢欣鼓舞，因为耶和华已仁慈地赐给他的爱子“那超乎万名［除了上帝的名以外］之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称‘耶稣基督为主’，使荣耀归与父上帝。”——腓立比书2:9-11。
温习的讨论
● 弥赛亚出现时，为什么真正相信上帝话语的人能够清楚认出他是谁？
● 应验在耶稣身上的预言性先模，正如34页所描绘的，应当对我们有什么影响？
● 耶稣的祭物已在什么方面使我们得益？我们可以怎样表明我们对这件事的感激？
［第34页的附栏或图片］
有关耶稣的预言性先模——应当对你有什么影响？
亚伯拉罕献上以撒
摩西作上帝的代言人
亚伦作大祭司
牲畜祭物