哲学Zhéxué

定义Dìngyì：“哲Zhé”字zì的de本义běnyì是shì智慧zhìhuì，译yì做zuò“哲学zhéxué”的de希腊语Xīlàyǔ的de字面zìmiàn意思yìsi是shì喜爱xǐʼài智慧zhìhuì。本文Běnwén探讨tàntǎo的de，主要zhǔyào是shì以yǐ无神论wúshénlùn为wéi基础jīchǔ的de哲学zhéxué理论lǐlùn。这Zhè种zhǒng哲学zhéxué尝试chángshì找zhǎo出chū一yí套tào大家dàjiā可以kěyǐ接受jiēshòu的de宇宙观yǔzhòuguān，尝试chángshì帮助bāngzhù人rén以yǐ严谨yánjǐn的de态度tàidù分析fēnxī问题wèntí。在Zài探索tànsuǒ真理zhēnlǐ的de过程guòchéng中zhōng，注重zhùzhòng推断tuīduàn而ér不bú注重zhùzhòng观察guānchá。

怎样Zěnyàng才cái能néng找zhǎo到dào真zhēn知识zhīshi和hé真zhēn智慧zhìhuì？

箴言Zhēnyán1:7；诗篇Shīpiān111:10：“敬畏Jìngwèi耶和华Yēhéhuá是shì知识zhīshi的de开端kāiduān”，“敬畏jìngwèi耶和华Yēhéhuá是shì智慧zhìhuì的de开端kāiduān”。（如果Rúguǒ宇宙yǔzhòu不bú是shì造物主Zàowùzhǔ的de精心jīngxīn杰作jiézuò，而ér是shì靠kào没有méiyǒu思想sīxiǎng的de力量lìliàng碰巧pèngqiǎo产生chǎnshēng的de，那么nàme人类rénlèi的de宇宙观yǔzhòuguān就jiù必然bìrán五花八门wǔhuā-bāmén，不bù可能kěnéng是shì人人rénrén都dōu接受jiēshòu的de，不bú是shì吗ma？大凡Dàfán没有méiyǒu思想sīxiǎng的de东西dōngxi，就算jiùsuàn人rén怎么zěnme钻研zuānyán，也yě不bù可能kěnéng得dé出chū任何rènhé称chēng得de上shàng智慧zhìhuì的de产物chǎnwù来lái，对duì不bu对duì？人Rén想xiǎng明白míngbai宇宙yǔzhòu和hé人生rénshēng的de奥秘àomì，却què把bǎ上帝Shàngdì和hé他tā的de旨意zhǐyì置之不理zhìzhī-bùlǐ，就jiù一定yídìng会huì劳而无功láoʼérwúgōng。他们Tāmen只zhǐ会huì误解wùjiě自己zìjǐ所suǒ学xué的de，误用wùyòng自己zìjǐ所suǒ知zhī的de。人Rén摒弃bìngqì对duì造物主Zàowùzhǔ的de信仰xìnyǎng，就jiù等于děngyú毁huǐ掉diào开启kāiqǐ正确zhèngquè知识zhīshi宝库bǎokù的de钥匙yàoshi，根本gēnběn不bù可能kěnéng建立jiànlì起qǐ真正zhēnzhèng首尾shǒuwěi一贯yíguàn的de思想sīxiǎng体系tǐxì。）

箴言Zhēnyán2:4-7：“你Nǐ要yào不bù停tíng寻求xúnqiú，好像hǎoxiàng寻求xúnqiú银子yínzi；不断búduàn搜索sōusuǒ，好像hǎoxiàng搜索sōusuǒ宝藏bǎozàng。这样Zhèyàng你nǐ就jiù领悟lǐngwù何谓héwèi敬畏jìngwèi耶和华Yēhéhuá，找zhǎo到dào上帝Shàngdì的de知识zhīshi。耶和华Yēhéhuá赐cì人rén智慧zhìhuì；他tā口kǒu所suǒ出chū的de话huà给gěi人rén知识zhīshi，使shǐ人rén明辨míngbiàn事理shìlǐ。他Tā为wèi正直zhèngzhí人rén珍藏zhēncáng实用shíyòng的de智慧zhìhuì”。（耶和华Yēhéhuá通过tōngguò圣经Shèngjīng和hé他tā在zài地dì上shang的de组织zǔzhī，向xiàng人rén提供tígōng帮助bāngzhù。不过Búguò，人rén必须bìxū愿意yuànyì学习xuéxí，愿意yuànyì付出fùchū努力nǔlì，慎shèn思sī明辨míngbiàn，才cái能néng找zhǎo到dào真zhēn智慧zhìhuì。）

认为Rènwéi造物主Zàowùzhǔ拥有yōngyǒu绝对juéduì真理zhēnlǐ，是shì合情合理héqíng-hélǐ的de吗ma？

提摩太后书Tímótài Hòushū3:16：“圣经Shèngjīng全都quándōu是shì上帝Shàngdì用yòng圣灵shènglíng启示qǐshì的de”。“［耶稣Yēsū对duì天父Tiānfù说shuō：］‘你Nǐ的de话语huàyǔ就是jiùshì真理zhēnlǐ’”（约翰福音Yuēhàn Fúyīn17:17）。（认为Rènwéi创造chuàngzào宇宙yǔzhòu的de主宰zhǔzǎi对duì宇宙yǔzhòu间jiān的de万事wànshì万物wànwù了如指掌liǎorúzhǐzhǎng，不bú是shì合情合理héqíng-hélǐ吗ma？虽然Suīrán他tā并bìng没有méiyǒu在zài圣经Shèngjīng里li记jì下xià有关yǒuguān宇宙yǔzhòu的de一切yíqiè，但dàn圣经Shèngjīng所suǒ记载jìzǎi的de，都dōu是shì真理zhēnlǐ，不bú是shì推断tuīduàn。此外Cǐwài，上帝Shàngdì在zài圣经Shèngjīng里li透露tòulù了le他tā对duì地球dìqiú和hé人类rénlèi的de旨意zhǐyì，并且bìngqiě说明shuōmíng他tā会huì怎样zěnyàng实现shíxiàn这些zhèxiē旨意zhǐyì。上帝Shàngdì力量lìliàng无穷wúqióng、智慧zhìhuì无量wúliàng、公正gōngzhèng无私wúsī、爱心àixīn无比wúbǐ，所以suǒyǐ他tā的de旨意zhǐyì必bì能néng实现shíxiàn，而且érqiě必定bìdìng会huì以yǐ最zuì完满wánmǎn、最zuì妥善tuǒshàn的de方式fāngshì实现shíxiàn。没Méi错cuò，上帝Shàngdì的de特质tèzhì就是jiùshì有力yǒulì的de保证bǎozhèng，保证bǎozhèng他tā的de话huà绝对juéduì可靠kěkào，都dōu是shì真理zhēnlǐ。）

世人Shìrén的de哲学zhéxué源yuán自zì何hé处chù？

源Yuán自zì受shòu种种zhǒngzhǒng局限júxiàn的de人rén：圣经Shèngjīng指zhǐ出chū，“人rén行走xíngzǒu也yě无法wúfǎ确定quèdìng该gāi走zǒu的de方向fāngxiàng”。（耶利米书Yēlìmǐshū10:23）历史Lìshǐ表明biǎomíng，人rén不自量力búzìliànglì，无视wúshì自身zìshēn的de局限júxiàn，往往wǎngwǎng大失所望dàshī-suǒwàng。有Yǒu一yí次cì，“耶和华Yēhéhuá从cóng暴风bàofēng中zhōng回应huíyìng约伯Yuēbó说shuō：‘谁Shéi用yòng无知wúzhī的de话语huàyǔ，使shǐ我wǒ的de旨意zhǐyì隐晦yǐnhuì不bù明míng？现在Xiànzài请qǐng你nǐ如rú壮士zhuàngshì束shù腰yāo，我wǒ要yào问wèn你nǐ，你nǐ要yào告诉gàosu我wǒ。我Wǒ奠定diàndìng大地dàdì根基gēnjī的de时候shíhou，你nǐ在zài哪里nǎlǐ呢ne？你Nǐ如果rúguǒ聪明cōngmíng，就jiù告诉gàosu我wǒ吧ba’”。（约伯记Yuēbójì38:1-4）（人类Rénlèi天生tiānshēng就jiù受shòu到dào种种zhǒngzhǒng局限júxiàn。再说Zàishuō，人rén在zài短促duǎncù的de一生yìshēng中zhōng所suǒ能néng积累jīlěi的de经验jīngyàn不但búdàn有限yǒuxiàn，而且érqiě往往wǎngwǎng局限júxiàn于yú一时一地yìshí-yídì一yì文化wénhuà。结果Jiéguǒ，人rén所suǒ能néng掌握zhǎngwò的de知识zhīshi不过búguò是shì片面piànmiàn的de、有限yǒuxiàn的de。天下Tiānxià万物wànwù是shì如此rúcǐ紧密jǐnmì地de互相hùxiāng关联guānlián，以致yǐzhì人rén在zài探索tànsuǒ的de过程guòchéng中zhōng，不断búduàn发觉fājué自己zìjǐ对duì很hěn多duō事情shìqing都dōu只是zhǐshì一知半解yìzhī-bànjiě，以偏概全yǐpiāngàiquán。任何Rènhé源yuán自zì人rén的de学说xuéshuō都dōu难免nánmiǎn会huì反映fǎnyìng出chū这zhè种zhǒng局限性júxiànxìng。）

源Yuán自zì有yǒu种种zhǒngzhǒng缺点quēdiǎn的de人rén：“所有Suǒyǒu人rén都dōu犯fàn了le罪zuì，不bù能néng完全wánquán反映fǎnyìng上帝Shàngdì的de荣耀róngyào。”（罗马书Luómǎshū3:23）“人Rén以为yǐwéi是shì正途zhèngtú的de路lù，最终zuìzhōng竟jìng是shì死亡sǐwáng之zhī道dào。”（箴言Zhēnyán14:12）（在Zài人性rénxìng种种zhǒngzhǒng弱点ruòdiǎn的de影响yǐngxiǎng下xià，世人shìrén的de哲学zhéxué往往wǎngwǎng反映fǎnyìng出chū自私自利zìsī-zìlì的de精神jīngshén。人Rén只顾zhǐgù自己zìjǐ，只顾zhǐgù追求zhuīqiú眼前yǎnqián的de享乐xiǎnglè，到头来dàotóulái只zhǐ会huì感到gǎndào失落shīluò，痛苦tòngkǔ不堪bùkān。）

受Shòu邪灵xiélíng影响yǐngxiǎng：“全Quán世界shìjiè都dōu受shòu那nà恶者èzhě控制kòngzhì。”（约翰一书Yuēhàn Yīshū5:19）“魔鬼Móguǐ，又yòu叫jiào撒但Sādàn，迷惑míhuò了le普天下pǔtiānxià的de人rén”。（启示录Qǐshìlù12:9）“以往Yǐwǎng你们nǐmen行xíng恶è，是shì顺应shùnyìng这个zhège世界shìjiè的de制度zhìdù，顺应shùnyìng那nà掌管zhǎngguǎn不良bùliáng风气fēngqì的de王wáng。这Zhè种zhǒng能néng操纵cāozòng人rén的de风气fēngqì，就是jiùshì目前mùqián作用zuòyòng于yú悖逆bèinì的de人rén身上shēnshang的de精神jīngshén。”（以弗所书Yǐfúsuǒshū2:2）（如果Rúguǒ一yì种zhǒng哲学zhéxué思想sīxiǎng怂恿sǒngyǒng人rén违反wéifǎn造物主Zàowùzhǔ的de正义zhèngyì标准biāozhǔn，就jiù正好zhènghǎo反映fǎnyìng邪灵xiélíng的de精神jīngshén了le。历史Lìshǐ证明zhèngmíng，不bù少shǎo世人shìrén的de哲学zhéxué理论lǐlùn和hé计划jìhuà曾céng叫jiào许多xǔduō人rén吃chī尽jìn苦头kǔtóu。）

为什么Wèi shénme人rén慎shèn思sī明辨míngbiàn，就jiù会huì钻研zuānyán耶稣Yēsū基督Jīdū的de教诲jiàohuì，而ér不bú是shì世人shìrén的de哲学zhéxué？

歌罗西书Gēluóxīshū1:15-17：“［耶稣Yēsū基督Jīdū］是shì那nà不bù能néng见jiàn的de上帝Shàngdì的de形像xíngxiàng。在Zài受shòu造zào的de万物wànwù中zhōng，他tā是shì头生子tóushēngzǐ，因为yīnwèi天tiān上shang的de、地dì上shang的de……全都quándōu是shì借jiè着zhe他tā而ér创造chuàngzào的de。其余Qíyú的de万物wànwù都dōu是shì借jiè着zhe他tā、为了wèile他tā而ér创造chuàngzào出来chūlái的de。他Tā比bǐ其余qíyú的de万物wànwù先xiān存在cúnzài，其余qíyú的de万物wànwù都dōu是shì借jiè着zhe他tā才cái得以déyǐ存在cúnzài的de。”（耶稣Yēsū跟gēn上帝Shàngdì有yǒu亲密qīnmì的de关系guānxì，能néng帮助bāngzhù人rén认识rènshi关于guānyú上帝Shàngdì的de真理zhēnlǐ。再说Zàishuō，既然jìrán其余qíyú的de万物wànwù都dōu是shì借jiè着zhe耶稣Yēsū而ér创造chuàngzào出来chūlái的de，耶稣Yēsū必然bìrán对duì宇宙yǔzhòu万物wànwù了如指掌liǎorúzhǐzhǎng。世上Shìshàng根本gēnběn没有méiyǒu任何rènhé哲学家zhéxuéjiā能够nénggòu跟gēn耶稣Yēsū相比xiāngbǐ。）

歌罗西书Gēluóxīshū1:19,20：“照Zhào着zhe上帝Shàngdì的de意思yìsi，在zài他tā儿子érzi［耶稣Yēsū基督Jīdū］里面lǐmiàn，一切yíqiè都dōu应有尽有yīngyǒu-jìnyǒu了le，并且bìngqiě借jiè着zhe他tā在zài苦刑柱kǔxíngzhù上shang所suǒ流liú的de血xuè缔造dìzào和平hépíng，好hǎo叫jiào其余qíyú的de万物wànwù……都dōu可以kěyǐ借jiè着zhe他tā跟gēn上帝Shàngdì和好héhǎo。”（上帝Shàngdì定意dìngyì要yào借jiè着zhe耶稣Yēsū叫jiào万物wànwù跟gēn自己zìjǐ和好héhǎo。不但Búdàn这样zhèyàng，但以理书Dànyǐlǐshū7:13,14指zhǐ出chū，上帝Shàngdì已yǐ把bǎ统治tǒngzhì地球dìqiú的de权柄quánbǐng授予shòuyǔ耶稣Yēsū。因此Yīncǐ，我们wǒmen的de前途qiántú有赖yǒulài于yú不断búduàn吸收xīshōu关于guānyú耶稣Yēsū的de知识zhīshi，乐意lèyì听从tīngcóng他tā的de指导zhǐdǎo。）

歌罗西书Gēluóxīshū2:8：“你们Nǐmen要yào当心dāngxīn，免得miǎnde有yǒu人rén根据gēnjù人rén的de传统chuántǒng，根据gēnjù世人shìrén的de肤浅fūqiǎn想法xiǎngfǎ，不bù以yǐ基督Jīdū为wéi依归yīguī，用yòng哲学zhéxué和hé空虚kōngxū骗piàn人rén的de话huà把bǎ你们nǐmen掳lǔ去qù。”（在Zài宇宙yǔzhòu中zhōng，耶稣Yēsū的de地位dìwèi仅jǐn次cì于yú上帝Shàngdì。因此Yīncǐ，人rén如果rúguǒ宁愿nìngyuàn钻研zuānyán似是而非sìshìʼérfēi的de哲学zhéxué，也yě不bú愿yuàn做zuò耶稣Yēsū的de门徒méntú，学习xuéxí真zhēn智慧zhìhuì，就jiù实在shízài大错特错dàcuò-tècuò了le！）

上帝Shàngdì对duì哲学zhéxué包含bāohán的de“智慧zhìhuì”有yǒu什么shénme看法kànfǎ？

哥林多前书Gēlínduō Qiánshū1:19-25：“经Jīng上shang记jì着zhe说shuō：‘我Wǒ要yào消灭xiāomiè智士zhìshì的de智慧zhìhuì，废弃fèiqì哲士zhéshì的de聪明cōngmíng。’智士Zhìshì在zài哪里nǎlǐ？抄经士Chāojīngshì在zài哪里nǎlǐ？现行Xiànxíng制度zhìdù的de雄辩家xióngbiànjiā在zài哪里nǎlǐ？上帝Shàngdì不bú是shì已经yǐjīng使shǐ世人shìrén的de智慧zhìhuì变biàn得de愚蠢yúchǔn吗ma？按Àn上帝Shàngdì的de智慧zhìhuì来lái说shuō，世人shìrén既然jìrán凭píng着zhe自己zìjǐ的de智慧zhìhuì不bù能néng认识rènshi上帝Shàngdì，上帝Shàngdì就jiù乐意lèyì通过tōngguò传扬chuányáng［在zài世人shìrén看来kànlái］愚蠢yúchǔn的de道理dàolǐ来lái拯救zhěngjiù相信xiāngxìn的de人rén……。因为Yīnwèi上帝Shàngdì［在zài世人shìrén看来kànlái］怎样zěnyàng愚蠢yúchǔn也yě比bǐ人rén有yǒu智慧zhìhuì，上帝Shàngdì［在zài世人shìrén看来kànlái］怎样zěnyàng软弱ruǎnruò也yě比bǐ人rén坚强jiānqiáng。”（对于Duìyú世人shìrén的de智慧zhìhuì，上帝Shàngdì的de看法kànfǎ绝jué不bú是shì武断wǔduàn或huò不合bùhé情理qínglǐ的de。上帝Shàngdì通过tōngguò圣经Shèngjīng这zhè本běn最zuì多duō人rén读dú到dào的de书shū，去qù申明shēnmíng他tā的de旨意zhǐyì，并bìng差派chāipài他tā的de仆人púrén去qù教导jiàodǎo愿意yuànyì聆听língtīng的de人rén。受Shòu造zào的de凡人fánrén如果rúguǒ自视zìshì比bǐ造物主Zàowùzhǔ更gèng有yǒu智慧zhìhuì，也yě就jiù太tài愚昧yúmèi无知wúzhī了le！）