耶稣受浸之后，对马利亚并没有表示任何特殊的尊崇。他称马利亚为“妇人”而非“母亲”。（约2:4；19:26）跟现代汉语不同，这个称呼在希伯来语并没有任何不敬的意思。德语的“妇人”一词含有夫人、太太、女士的意思，也是尊称。按血统来说，马利亚是耶稣的母亲；但耶稣受浸时从圣灵而生，从此他的主要身份是上帝的儿子，他的“母亲”是“在上的耶路撒冷”。（加4:26）

耶稣被挂在苦刑柱上时，马利亚就站在旁边。对马利亚来说，耶稣不仅是她疼爱的儿子，也是她本人的主，是弥赛亚和拯救者，是上帝的儿子。看来当时马利亚已经寡居。耶稣既是约瑟家的长子，就履行责任，请使徒约翰（很可能是他的表弟）将马利亚接到家里住，当作自己的母亲看待。（约19:26,27）为什么耶稣不将马利亚交给自己同母异父的弟弟们照顾呢？圣经没有提及当时他们有任何一个人在场。再说，当时他们还没有信从耶稣，而耶稣一向都将属灵关系看得比亲属关系更重要。（约7:5；太12:46-50）