基督教传入小亚细亚

公元1世纪，基督教传入小亚细亚（主要是今天的土耳其），不少犹太人和外邦人都热烈响应，基督徒会众纷纷建立，数目不断增加。一部圣经词典说：“除了叙利亚和巴勒斯坦以外，小亚细亚是基督教最早传入而又传播得最广泛的地区。”

我们参考不同的资料，对基督教在这个地区的扩展就能有更全面的了解。让我们看看可以怎样从现有的资料得益。

小亚细亚的第一批基督徒

要了解基督教怎样传入小亚细亚，得先看看公元33年五旬节发生的一件大事。当时，有一大群说不同语言的人聚集在耶路撒冷。他们当中有流散在各地（在巴勒斯坦外边散居）的犹太人，也有归信犹太教的人。耶稣的使徒向这批前来守节的人宣扬好消息。据历史记载，有些人来自卡帕多西亚、本都、亚细亚行省a、弗里吉亚和潘菲利亚，看来小亚细亚的大部分地区都有人到耶路撒冷来。大约有三千个听众接受使徒的话，受浸成为基督徒。这些门徒把自己的新信仰带回家乡。（使徒行传2:5-11,41）

圣经也记载，使徒保罗不止一次前往小亚细亚传道。我们看看这些记载，就可以进一步知道基督教是怎样传入小亚细亚的。保罗的第一次海外传道之旅，大约从公元47年延续到公元48年。保罗一行人从塞浦路斯乘船前往小亚细亚，在潘菲利亚的佩尔吉登岸。保罗和巴拿巴在内陆城市皮西迪亚的安提阿传道，成绩斐然，因而引起了当地犹太人的嫉妒和反对。他们就离开安提阿，到东南面的以哥念传道，不信的犹太人密谋闹事，企图动武凌辱他们。他们逃往邻近的路司得。当地的居民起初非常热情，甚至视保罗为神明。可是，有些犹太人从安提阿和以哥念来到，挑唆群众。于是群众用石头打保罗，以为他死了才离去！这件事之后，保罗和巴拿巴到加拉太的特庇去宣扬好消息。加拉太是罗马的行省，当地人说利考尼亚语。保罗和巴拿巴在各地建立会众，也在各群会众里委任长老。由此可见，公元33年五旬节之后约莫十五年，基督教已经在小亚细亚扎根立稳了。（使徒行传13:13－14:26）

保罗的第二次海外传道之旅，约莫从公元49年延续到公元52年。保罗一行人从陆路来到路司得，很可能途经保罗的家乡西利西亚的大数。探访过路司得的弟兄以后，保罗往北走，打算到庇推尼和亚细亚“传讲神圣的话语”，圣灵却不准。这两个行省的人要到后来才听到好消息。保罗听从上帝的指引，越过小亚细亚的西北部，下到沿岸的特洛阿斯去。接着，保罗看见一个异象，指示他到欧洲去宣扬好消息。（使徒行传16:1-12；22:3）

保罗的第三次海外传道之旅，大约从公元52年延续到公元56年左右。他再次取道小亚细亚，来到亚细亚行省的重要港口城市——以弗所。他在第二次传道之旅中，曾在以弗所停留。当地有一群热心的基督徒，保罗和同伴跟他们一起工作了约莫三年，其间经历了不少艰辛和危险，特别是制造银龛的工匠所掀起的骚乱。这些银匠为了维护自己的经济利益，不惜兴风作浪，使全城大乱。（使徒行传18:19-26；19:1,8-41；20:31）

以弗所成了保罗的传道活动基地。从以弗所向外扩展的传道活动，显然产生了深远的影响。使徒行传19:10说：“亚细亚行省的居民，无论犹太人希腊人，全都听见了主的话语。”

传道工作在小亚细亚扩展

保罗快要离开以弗所的时候，写信给哥林多人，说：“亚细亚各地的会众向你们问好。”（哥林多前书16:19）当时保罗想到的是哪些会众呢？很可能是歌罗西、老底嘉和希拉波利斯的会众。（歌罗西书4:12-16）《保罗传》一书指出：“按逻辑推断，保罗起初在以弗所传道，继而向周边的城市宣扬好消息，结果促成了士每拿、别迦摩、撒狄和非拉铁非会众的成立……这些城市都在以弗所方圆120英里（192公里）的范围内，有完善的道路贯通。”

公元33年五旬节之后大约二十年，小亚细亚西南部已建立了不少基督徒会众。那么，基督教有没有扩展到小亚细亚的其他地区呢？

接到彼得的书信

几年后，大约是公元62-64年，使徒彼得受圣灵启示写了第一封书信。他写信给本都、加拉太、卡帕多西亚、亚细亚和庇推尼的基督徒。彼得的书信显示，这些地区很可能建立了基督徒会众，因为他劝勉当地的长老：“务要牧养上帝的羊群”。这些会众是什么时候建立的呢？（彼得前书1:1；5:1-3）

接到彼得书信的，包括住在亚细亚和加拉太的基督徒。保罗曾经在这两个地区传道，但没有去过卡帕多西亚和庇推尼。圣经并没有告诉我们基督教是怎样传入这些地区的。不过先前说过，在公元33年的五旬节，各地的犹太人和归信犹太教的人都到耶路撒冷守节，有不少人接受了好消息，基督教信仰很可能就是由他们带回家乡的。不管实情到底是怎样的，从那个五旬节到彼得执笔写信时，大约三十年过去了，看来这些地区都建立了会众，正如一个学者说，基督徒会众已经“遍布整个小亚细亚”。

启示录提到的七群会众

犹太人反叛罗马，导致耶路撒冷在公元70年遭受毁灭。逃离犹地亚的基督徒当中，也许有些最后在小亚细亚安家定居。b

到了公元1世纪末，耶稣基督吩咐使徒约翰写信给小亚细亚的七群会众：以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推拉、撒狄、非拉铁非和老底嘉。书信的内容显示，这些地区的基督徒正遭受各种恶行所威胁，例如淫乱、叛道和分党结派。（启示录1:9,11；2:14,15,20）

默默耕耘、全心为上帝服务

基督教在公元1世纪不断扩展的事例，显然远比我们在使徒行传读到的要多。使徒行传主要记载了彼得和保罗的传道经历，这两位使徒闻名世界。不过，还有很多基督徒在各地传道，他们默默耕耘，名不见经传。传道工作在小亚细亚迅速扩展的事实表明，早期的基督徒认真听从耶稣的吩咐：“你们要去，使所有国族的人做我的门徒”。（马太福音28:19,20）

今天，全球各地的耶和华见证人也忠心耿耿地宣扬好消息，但只有少数人为他们的国际弟兄团体所认识，大部分传道员的名字都不为人知，就像公元1世纪小亚细亚那些默默耕耘的传福音者一样。耶和华见证人忙于传道，生活过得很有意义。由于知道自己正听从基督的吩咐，努力帮助人认识真理而得救，他们享有很大的满足感。（提摩太前书2:3-6）

［脚注］

［第11页的附栏］

庇推尼和本都的早期基督徒

由庇推尼和本都合成的行省，位于小亚细亚黑海沿岸。小普林尼是这个行省的官员之一。从小普林尼写给罗马皇帝图拉真的信中，可以知道这个行省当日发生的一些事。

彼得的书信在该区的会众中传阅之后，大约过了50年，小普林尼写信给图拉真，请示该怎样处置基督徒。他在信中说：“我从没主持过基督徒的审讯，因此不知道该用什么刑罚处置他们。许多人被带上法庭，有男有女，各种年纪和身份的人都有，看来还会有更多人被带来。这个可鄙的教派不仅活跃于城镇，还渗入了乡村和市郊。”

［第9页的图解或图片］

（排版后的式样，见出版物）

保罗的旅程

第一次传道旅程

塞浦路斯

潘菲利亚

佩尔吉

（皮西迪亚的）安提阿

以哥念

路司得

特庇

第二次传道旅程

西利西亚

大数

特庇

路司得

以哥念

（皮西迪亚的）安提阿

弗里吉亚

加拉太

特洛阿斯

第三次传道旅程

西利西亚

大数

特庇

路司得

以哥念

（皮西迪亚的）安提阿

以弗所

亚细亚

特洛阿斯

［七群会众］

别迦摩

推雅推拉

撒狄

士每拿

以弗所

非拉铁非

老底嘉

［其他地点］

希拉波利斯

歌罗西

吕基亚

庇推尼

本都

卡帕多西亚

［第9页的图片］

安提阿

［第9页的图片］

特洛阿斯

［鸣谢］

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［第10页的图片］

以弗所的剧场。——使徒行传19:29

［第10页的图片］

古代别迦摩的宙斯祭坛底座。当地基督徒所住的地方是“撒但宝座的所在地”。——启示录2:13

［鸣谢］

Pictorial Archive (Near Eastern History)Est.