你们是重价买来的”
“你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀上帝。”——哥林多前书6:20。
1,2．（甲）什么打开了“脱离死亡”的途径？（乙）基督的祭物若要在法律上生效，基督就必须怎样做？这件事由什么预表？
诗篇执笔者说：“上帝是为我们施行诸般救恩的上帝；人能脱离死亡是在乎主耶和华。”（诗篇68:20）耶稣基督所献的祭物打开了这条途径。但这项祭物若要在法律上生效，基督就必须亲自在上帝本身面前出现。
2 大祭司在赎罪日进入至圣所预表了这件事。（利未记16:12-15）使徒保罗写道：“但是，基督来到了，做……大祭司，……不是带着山羊和公牛犊的血，而是带着自己的血，一次就永成地进入了圣所，为我们获得了永远的解救。因为基督所进入的，不是用手造的圣所，即实体的仿本，而是天本身，现今为我们出现在上帝自身面前。”——希伯来书9:11,12,24，《新世》。
血的力量
3．（甲）耶和华的崇拜者对血有什么看法？为什么？（乙）什么表明血有赎罪的合法力量？
3 在拯救我们方面，基督的血扮演什么角色呢？自挪亚的日子以来，真正的崇拜者都把血视为神圣。（创世记9:4-6）血在生命过程中占重要部分，因为圣经说“活物的生命是在血中”。（利未记17:11）因此摩西律法要求人若献动物为祭，就要把血倒在耶和华面前。有时候，血也给人抹在坛的各角上。显然，祭物的赎罪力量在祭物的血中。（利未记8:15；9:9）“按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。”——希伯来书9:22。
4．（甲）上帝限制血的用途达成什么目的？（乙）耶稣受死的方式有什么重大意义？
4 因此难怪在律法之下，任何滥用血的行为都会受到死刑的处分。（利未记17:10）我们人人都知道，一件东西若变得罕有，或者用途受到严格限制，这件东西的价值就会增加。耶和华限制血的用途，确保人不会把血视为价值平常的东西，反而把血视为宝贵、有价值的东西。（使徒行传15:29；希伯来书10:29）这和基督的血达成的崇高目标一致。很适当地，基督死亡的方式使他的血流出来。因此，基督显然不但牺牲自己的属人身体，还倾倒了自己的魂，牺牲了自己作为完美的人的生命！（以赛亚书53:12）基督没有由于不完美而丧失了完美生命的合法权利。因此他把自己那具有极大价值的血倾倒出来，从而能够将其呈在上帝面前，替人类赎罪。
5．（甲）基督把什么带到天上？为什么？（乙）上帝怎样显然已经接纳耶稣的祭物？
5 基督不能把自己实际的血带到天上去。（哥林多前书15:50）相反，他所带的，是这血象征的东西：他所牺牲的完美属人生命的法定价值。在上帝自身面前，他能够正式呈献这生命，作为换取有罪人类的赎价。耶和华接纳了这项祭物。公元33年五旬节，这件事变得十分明显，当时圣灵降临在耶路撒冷120个门徒身上。（使徒行传2:1-4）如今基督仿佛借着购赎而拥有全人类。（加拉太书3:13；4:5；彼得后书2:1）故此，赎价的裨益能够使人类受惠。
首先从赎价得益的人
6．上帝作出什么安排，把基督赎价的裨益应用出来？
6 可是，这并不表示人类会立刻得到上帝赐予身体完美，因为除非人类的有罪本质受到克服，否则身体就不可能恢复完美。（罗马书7:18-24）罪会怎样受到克服呢？在什么时候？上帝首先安排了14万4000人‘成为我们上帝的王国和［属天］祭司，［与基督一同］作王统治大地’。（启示录5:9,10；7:4；14:1-3，《新世》）在一段一千年的时期里，赎价的裨益会借着他们逐渐应用在人类身上。——哥林多前书15:24-26；启示录21:3,4。
7．（甲）什么是新约？谁是新约的双方？新约达成什么目的？（乙）为什么必须有人死去，新约才可能生效？基督的血扮演什么角色？
7 如今谈到的是，14万4000位君王兼祭司“是从人间买来的”。（启示录14:4）这件事借着“新约”得以完成。这约是耶和华上帝和上帝的属灵以色列之间的誓约，规定属灵以色列的成员作君王兼祭司。（耶利米书31:31-34；加拉太书6:16；希伯来书8:6-13；彼得前书2:9）然而，上帝和不完美的人怎可能立约呢？保罗解释道：“大凡有约［在上帝和不完美的人之间］，立约人的死都是必须提供出来的。约是凭着已死的［牺牲者］而生效的，因为只要立约人活着，［约］是始终没有效力的。”——希伯来书9:16,17，《新世》。
8,9．赎价怎样与新约有关？
8 因此，新约的基础是赎价祭物，居间者是耶稣基督。保罗写道：“只有一位上帝，在上帝和人之间只有一位居间者，就是基督耶稣这个人。他把自己交了出来，为所有人作对应的赎价——在特定的时间，这件事将要获得见证。”（提摩太前书2:5,6，《新世》）这些话特别应用在14万4000人身上。新约是与他们订立的。
9 上帝与属肉体的以色列立约时，一直等到在献祭的时候流出牲畜的血，约才在法律上生效。（希伯来书9:18-21）照样，若要新约运作，基督就必须流出“立约的血”。（马太福音26:28；路加福音22:20）凭着基督既作大祭司，又作“新约的居间者”（《新世》），上帝把耶稣宝血的价值应用在那些买进新约之中的人身上，合法地把他们算作具有属人公义。（希伯来书9:15；罗马书3:24；8:1,2）然后上帝能把他们带进新约之中，使他们作属天君王兼祭司！身为他们的居间者兼大祭司，耶稣协助他们在上帝面前维持清白地位。——希伯来书2:16；约翰一书2:1,2。
在地上召集事物
10,11．（甲）赎价怎样在受膏基督徒之外发挥效力？（乙）谁是大群人？他们在上帝面前享有什么地位？
10 只有受膏基督徒才能因赎价得释放，罪得宽恕吗？不然，正如歌罗西书1:14,20指出，上帝借着苦刑柱上流出的血缔造和平，使自己与其他一切事物和好。这包括天上的事物（14万4000人），以及地上的事物。后者是那些将会得到地上生命、在地上乐园里享受完美生命的人。特别自1935年以来，受膏基督徒一致努力召集这些人。启示录7:9-17（《新世》）描述他们是一“大群人”，把救恩归给上帝和羔羊。他们仍然需要渡过“大患难”及被‘领到生命水的泉源’，因为启示录20:5表明这些人会在基督千年统治的终结才完全活过来，具有完美的属人生命。那时候，凡在自己完美属人情况之下度过最后考验的人，都会被上帝宣布为公义，能够在地上享有永远的生命。——启示录20:7,8。
11 可是，大群人已经以初步的方式“用羔羊的血把衣裳洗白净了”。（启示录7:14）就他们而论，虽然基督没有为他们做新约的居间者，他们却借着上帝王国的工作而从这约得益。可是，基督仍然为他们做大祭司。借着他，耶和华能够，而且确有把赎价应用在他们身上。甚至达到他们如今得以称义，成为上帝朋友的程度。（参看雅各书2:23。）在千年统治期间，他们会渐渐“脱离败坏的奴役，［直到他们最终］得着上帝儿女荣耀的自由”。——罗马书8:21，《新译》。
12．上帝凭着什么基础对待基督徒之前的忠信人士？
12 至于大群人在上帝面前的地位，看来他们与基督徒之前的崇拜者没有太大的分别。可是，上帝是怀着未来赎价供应的想法对待后者的。（罗马书3:25,26）他们的罪只是以暂时的方式得到宽恕。（诗篇32:1,2）牲畜祭物非但没有使他们完全“不再觉得有罪”，反而‘叫人想起罪来’。——希伯来书10:1-3。
13．我们怎样比基督徒之前的上帝仆人有利？
13 这和今天的真正基督徒不同。他们崇拜所根据的赎价已经付出了！他们借着自己的大祭司，“带着畅所欲言的能力进前接近非配得仁慈的宝座”。（希伯来书4:14-16，《新世》）与上帝和好不是某种希望实现的发展，而是现已实现的事情。（哥林多后书5:20）他们犯错的时候能够得到真正宽恕。（以弗所书1:7）他们享有真正无亏的良心。（希伯来书9:9；10:22；彼得前书3:21）这些福分预先显示上帝儿女荣耀的自由，是耶和华仆人将来所享有的！
上帝智慧和爱心的深度
14,15．赎价怎样强调耶和华深不可测的智慧，以及他的公义和爱心？
14 耶和华赐给人的赎价是多么奇妙的恩赐！赎价虽然容易理解，却深奥得足以使具有最大才智的人也懔然生畏。我们对赎价运作的概观只是浮光掠影而已。然而，我们与使徒保罗一样惊叹道：“深哉，上帝丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！”（罗马书11:33）耶和华既能拯救人类，又能洗雪自己的至高统治权，从此就显出耶和华的智慧了。借着赎价，“上帝的义……已经显明出来，……上帝设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信。”——罗马书3:21-26。
15 没有人能够批评上帝宽恕基督徒之前的崇拜者过往所犯的罪。此外，没有人能够批评耶和华称受膏者为义、为他的儿子，或者批评他称大群人为自己的朋友。（罗马书8:33）上帝付出重大代价，在他对人所做的事上完全合法，完全正直，从而完全驳倒撒但的虚谎声称，驳倒耶和华是个不公统治者的说法。上帝对受造物的不自私爱心也照样得到确凿不移的证明。——罗马书5:8-11。
16．（甲）上帝提供的赎价以什么方式解决关乎上帝仆人忠诚的争论？（乙）赎价怎样给予我们基础，使我们可以相信将临的公义新世界？
16 提供赎价的方式也解决关乎上帝仆人的忠诚的争论。单是耶稣的服从已经彻底解决了这项争论。（箴言27:11；罗马书5:18,19）但除此之外，还有14万4000位基督徒的一生途径。他们不管撒但反对，保持忠信至死！（启示录2:10）由于赎价，这些人才可能接受他们的不死性奖赏——不能毁灭的生命！（哥林多前书15:53；希伯来书7:16）这使撒但声称上帝仆人不值信任的说话变成谬论！赎价也给予我们稳固基础，可以信赖上帝的应许。我们能够看到拯救的梗概，是借着赎价祭物得以“在法律上确立起来”的。（希伯来书8:6，《新世》）公义的新世界因而得到保证。——希伯来书6:16-19。
不要辜负赎价的目标
17．（甲）有些人怎样表明他们辜负赎价的目的？（乙）什么能够激励我们保持道德洁净？
17 人若要从赎价得益，就必须吸收知识，奉行信仰，生活与圣经的标准一致。（约翰福音3:16；17:3）然而，相对来说，只有很少的人愿意这样做。（马太福音7:13,14）甚至在真正的基督徒当中，也有些人可能“接受上帝的非配得仁慈，但却辜负这［非配得仁慈］的目的”。（哥林多后书6:1，《新世》）例如，多年来有数以千计的人由于在性方面行为不检而被开除。鉴于耶和华和基督为我们所做的事，这样做的人多么可耻！人对赎价所怀的感激，难道不应感动人避免“忘了他旧日的罪已经得了洁净”吗？（彼得后书1:9）因此，保罗适当地提醒基督徒，说：“你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀上帝。”（哥林多前书6:20）记得这点大大激励我们在道德上保持洁净！——彼得前书1:14-19。
18．犯了严重的罪的基督徒怎样仍然能够从赎价得益？
18 倘若人已经犯了严重的罪又怎样呢？他应该善用因赎价才可得到的宽恕，接受仁爱监督的协助。（雅各书5:14,15）即使可能需要受到严厉管教，悔改的基督徒也不应该在这种纠正之下放弃。（希伯来书12:5）我们有这奇妙的圣经保证：“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”——约翰一书1:9。
19．基督徒可以对自己在认识真理之前行为不检有什么看法？
19 有时候，基督徒由于过往行为不检而过度灰心。一个灰心的弟兄写道：“在进入真理之前，内子和我染上了生殖器疱疹。有时候，我们自觉不洁，仿佛我们不‘配’属于耶和华的洁净组织。”诚然，有些人即使成为了基督徒，也可能因过往的错误而吃一定程度的苦果。（加拉太书6:7）仍然，人若已经悔改，就没有理由觉得自己在耶和华眼中不洁。‘基督的血能够洁净我们的良心脱离死行。’——希伯来书9:14。
20．对赎价的信心怎样能够帮助基督徒摆脱不必要的罪咎感？
20 不错，对赎价的信心能够帮助我们摆脱不必要的罪过重担。一个年轻的姊妹承认道：“现在我已经和手淫的不洁习惯斗争了11年有多。有一次我几乎离开会众，觉得耶和华绝不想这样可鄙的人玷污他的会众。”然而，我们必须记得，只要我们本着良心与不义斗争而不屈服，耶和华就是“良善，乐意饶恕人”的！——诗篇86:5。
21．赎价应该怎样影响到我们对冒犯我们的人的看法？
21 赎价也应该影响到我们怎样对待别人。例如，如果有一个基督徒同工冒犯你，你会有什么反应呢？你会白白表现像基督一样的宽恕精神吗？（路加福音17:3,4）你‘存怜悯的心，饶恕别人，正如上帝在基督里饶恕了你们一样’吗？（以弗所书4:32）抑或你很易怀恨在心，或者挟嫌藏怨？这样做无疑就辜负赎价的目的了。——马太福音6:15。
22,23．（甲）赎价对我们的目标和生活方式应该有什么影响？（乙）关于赎价，所有基督徒应该下定什么决心？
22 最后，感激赎价应该对我们的目标和生活方式有深刻影响。保罗说：“你们是重价买来的，不要作人的奴仆。”（哥林多前书7:23）房子、工作、食物、衣着一类的经济需要仍然是你生活的中心吗？抑或你先寻求王国，信赖上帝的应许，相信他必然供应你的需要吗？（马太福音6:25-33）你会为雇主像奴隶一样工作，却没有拨出足够时间从事神治活动吗？要记得，基督“为我们付出了自己，……为自己洁净一群子民，特别归他所有，热心做美好的工作”（《新世》）。——提多书2:14；哥林多后书5:15。
23 “感谢上帝，借着我们的主耶稣基督”予人这项无上恩赐——赎价！（罗马书7:25，《吕译》）但愿我们永不会辜负赎价的目的，反而让赎价成为我们生活上的一股真正力量。愿我们在思想、言谈、行为上都常常荣耀上帝，心怀感激地记得我们是用重价买来的。
温习的问题
□ 为什么血被视为神圣？基督的血怎样在天上呈到耶和华面前？
□ 在使新约得到批准方面，基督的血扮演什么角色？
□ 赎价怎样造益受膏者和大群人？
□ 我们怎样能够表明自己没有辜负赎价的目的？
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祭物的赎罪力量在祭物的鲜血之中
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感激上帝宽恕自己的人愿意宽恕别人