向耶和华寻求安慰

“但愿赐人忍耐和安慰的上帝，使你们彼此间有基督耶稣一样的思想态度”。——罗马书15:5。

1．为什么今日人对安慰的需要与日俱增？

今日，人们正越来越需要得着安慰。正如一位圣经执笔者在1900多年前指出，“所有创造物都一同悲叹，一同痛苦，直到现在。”（罗马书8:22）在我们的时代，“悲叹”和“痛苦”正与日俱增。自从第一次世界大战以来，人类经历一场复一场的危机，饱受战争、罪行和各种天灾所打击，而这些灾害时常是由人类管理地球不善所促成的。——启示录11:18。

2．（甲）人类目前的种种苦难主要是谁促成的？（乙）什么事实使我们有理由怀持希望？

² 为什么我们这时代有这么多苦难呢？圣经的答案是，上帝的王国在1914年诞生之后，撒但已从天被逐，于是“地和海有苦难了，因为魔鬼知道自己时候无多，就大为愤怒，下到你们那里了”。（启示录12:12）既然证据清楚显示这个预言已获得应验，我们确知撒但的邪恶统治已差不多达到尽头了。不久地上的生活就会恢复撒但引诱人类始祖犯罪之前的和平情况，知道这件事令我们感到多大的安慰！

3．在历史上的什么时期，人不需要获得安慰？

³ 起初人类的创造者赐给人一个美丽的园子，作为第一对人类的居所。园子坐落在一个称为伊甸的地方，而伊甸这个名字的意思是“愉快”或“乐趣”。（创世记2:8，《新世》脚注）不但如此，亚当夏娃享有完美的健康，而且有希望永不用死亡。试想想他们本来可以在多少方面发挥自己的才干，例如在园艺、艺术、建筑、音乐等方面。请也想想，随着他们执行上帝的吩咐，努力开发地球，使普世成为乐园，他们会有多少机会研究上帝所创造的奇妙万物。（创世记1:28）的确，亚当夏娃的生活会充满愉快、乐趣而不是充满悲叹、痛苦。显然他们并不需要安慰。

4,5．（甲）为什么亚当夏娃未能够在顺服方面通过考验？（乙）人类怎样变成亟需安慰？

⁴ 可是，亚当夏娃却有一项迫切的需要，那就是，对他们仁慈的天父养成深挚的爱心和感激。这样的爱心会促使他们在任何环境之下都服从上帝。（可参阅约翰福音14:31。）很可惜，我们的始祖相继忤逆他们的至高统治主耶和华。他们转而归附撒但这个堕落天使的邪恶统治。撒但首先引诱夏娃犯罪，吃了禁果。虽然上帝曾警告亚当说：“你吃的时候，你必要死”，亚当却妄自取了禁果来吃而犯了罪。——创世记2:17，《新译》。

⁵ 于是，这对犯了罪的夫妇开始逐渐死去。上帝把他们判处死刑，同时对亚当说：“地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来；你也要吃田间的菜蔬。”（创世记3:17,18）亚当夏娃本来有希望使未经开发的地球转变成为乐园，但现在已不再有这样的希望了。他们被逐出伊甸园，从此之后不得不辛苦耕耘，才能从受了咒诅的地种出食物糊口。他们的后代承受到这种有罪、垂死的状态，所以亟需安慰。——罗马书5:12。

予人安慰的应许终于实现

6．（甲）人类堕落犯罪之后，上帝随即提出什么予人安慰的应许？（乙）拉麦作了什么与安慰有关的预言？

⁶ 耶和华对引诱人类反叛的罪魁宣判惩罚的时候，同时表明自己是‘赐人安慰的上帝’。（罗马书15:5）他应许要差来一个“后裔”，这位救主最后会把亚当的后代从亚当反叛的悲惨后果搭救出来。（创世记3:15）后来上帝也就这项拯救赐给人若干预观。例如，他灵示拉麦（亚当通过他儿子塞特所生的一个后代）预告拉麦的儿子会做些什么事：“这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们；这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。”（创世记5:29）为了配合这个应许，拉麦给孩子起名为挪亚，因为这个名字的意思是“安息”或“安慰”。

7,8．（甲）什么情势令耶和华感觉后悔创造了人？为了应付这种情势，他决定采取什么行动？（乙）挪亚怎样实现了他的名字的含义？

⁷ 与此同时，撒但诱使一些天使转而跟从他。这些天使化身为人，在亚当的后代当中选了些美貌的女子为妻。这种反常的结合进一步腐化了人类的社会，结果产生了一族不敬神的尼弗凌。“尼弗凌”这个名字的意思是“击倒人的”，当时他们使地上充满了强暴。（创世记6:1,2,4,11；犹大书6）“耶和华见人在地上罪恶很大，……耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”——创世记6:5,6。

⁸ 耶和华定意要降下一场普世的洪水，把当时邪恶的世界一举毁灭；但是，为了保全性命，他首先吩咐挪亚建造一只方舟。这样，人类和动物得以保存下来。洪水过后，挪亚和家人从方舟出来，踏足于一个洁净的地球，当时他们必然感觉如释重负！他们发觉大地所受的咒诅已经解除了，所以农事比以前容易得多；这无疑令他们大感安慰！拉麦的预言的确应验了，挪亚果然实现了他名字的含义。（创世记8:21）作为上帝的忠仆，挪亚得以为人类带来若干程度的“安慰”。可是，洪水之后，撒但和他手下的邪灵天使继续对人类操有邪恶的影响，因此人类继续在罪、疾病和死亡的重担下呻吟。

比挪亚更大的一位

9．耶稣基督怎样为衷心悔改的人带来莫大帮助和安慰？

⁹ 人类在地上生存了大约4000年之后，应许的后裔终于来到。由于深爱人类，耶和华上帝差遣他的独生子降世为人，牺牲生命作为救赎人类的赎价。（约翰福音3:16）人只要衷诚悔改，对耶稣基督舍命作牺牲一事怀具信心，就能够从他获得莫大的舒解。所有献身给耶和华、受浸成为上帝爱子的门徒的人，都经历到恒久的舒畅和安慰。（马太福音11:28-30；16:24）他们虽然是不完美的人，却能够怀着清白的良心事奉上帝，从而寻得深切的喜乐。令他们深感安慰的是，只要他们继续信从耶稣，就会赢得永生的奖赏！（约翰福音3:36；希伯来书5:9）如果他们一时软弱而犯了严重的罪，复活了的主耶稣基督会作他们的帮助者、安慰者。（约翰一书2:1,2）他们只要衷心认罪，按照圣经的指示采取步骤避免惯常犯罪，他们就会获得舒解，因为他们深知‘上帝是忠信的，是正义的，总会宽恕他们的罪’。——约翰一书1:9；3:6；箴言28:13。

10．我们可以从耶稣在地上施行的奇迹获知什么？

¹⁰ 耶稣在地上时帮助许多有邪灵附身的人摆脱鬼魔的捆绑，医好各种各色的疾病，甚至使死去的人复活过来，借此他为人带来莫大的安舒。诚然，这些奇迹只带来短暂的裨益，因为得益的人后来都衰老死去。可是，耶稣却借此指向未来他要赐给全人类的种种幸福。现在他是天上一个位高权重的君王，不久他就要施展大能，不是仅把邪灵逐出而已。他会把邪灵和他们的头子撒但一并囚禁在无底深渊里，使他们陷于全无活动的状态。于是，荣耀的基督千年统治就开始了。——路加福音8:30,31；启示录20:1,2,6。

11．耶稣为什么把自己称为“安息日的主”？

¹¹ 耶稣说自己是“安息日的主”，他的医病奇迹有许多都是在安息日施行的。（马太福音12:8-13；路加福音13:14-17；约翰福音5:15,16；9:14）为什么呢？安息日的规定是上帝赐给以色列人律法的一部分，因此是“将来美善事物的影子”。（希伯来书10:1）每周的六个工作日使我们想到人类在过去6000年受撒但的暴虐统治所奴役。周末的安息日则令我们想到，在更大的挪亚——耶稣基督——千年统治期间，人类会经历到令人欣慰的安息。——可参阅彼得后书3:8。

12．我们可以期待获得什么予人安慰的经验？

¹² 在基督治下，他的地上臣民终于能够完全摆脱撒但的邪恶影响；他们会感到多么舒畅！他们身体上、感情上和精神上的疾病都会不药而愈，从而为他们带来进一步的安慰。（以赛亚书65:17）然后，他们会开始迎接亲者从死里复活。你可以想象他们会多么喜出望外！这样，上帝“会擦去他们眼睛里的一切眼泪”。（启示录21:4）耶稣会将他所献的赎价裨益逐步应用在上帝王国的忠顺臣民身上，帮助他们进至身心完美的地步，完全摆脱亚当犯罪所遗下的一切恶果。（启示录22:1-5）然后撒但会被释放“一会儿”。（启示录20:3,7）所有忠贞地拥护耶和华的合法至高统治权的人都会获得永生的奖赏。人类得以完全“获得自由，不再受腐坏所奴役”！这样，顺服的人类会得享“上帝孩子荣耀的自由”！请想想这会为我们带来多么难以言喻的喜乐！——罗马书8:21。

13．为什么所有真基督徒都需要上帝所提供的安慰？

¹³ 这个日子来到之前，我们继续经历种种悲伤和痛苦；对所有生活在撒但邪恶事物制度里的人来说，这样的经历是在所难免的。身体的疾病和情绪的失调正与日俱增，折磨着各种各色的人，甚至忠心的基督徒也不能幸免。（腓立比书2:25-27；帖撒罗尼迦前书5:14）除此之外，我们基督徒时常受到无理的讥嘲和迫害；由于我们决心“以上帝为统治者，服从他而不是服从人”，撒但就极力迫害我们。（使徒行传5:29）因此，如果我们要坚忍不拔地执行上帝的旨意，直到撒但世界的末日，就需要上帝所提供的安慰、帮助和力量。

从何处寻得安慰

14．（甲）耶稣在临死的前夕作了什么应许？（乙）为了从上帝圣灵的安慰充分得益，我们必须怎样做？

¹⁴ 耶稣在临死的晚上向忠心的使徒清楚表明，他不久就要离开他们，回到天父那里。这使他们大感惶惑和忧伤。（约翰福音13:33,36；14:27-31）耶稣看出他们需要继续获得安慰，于是应许他们说：“我要请求父亲，他就会赐给你们另一个帮助者［‘安慰者’，英《新世》脚注］，永远跟你们在一起”。（约翰福音14:16）耶稣在这里提及上帝的圣灵；他复活之后50天，上帝将这灵浇灌在他的门徒身上。a上帝的灵对他们有极大帮助，在他们遭遇磨炼时给予他们安慰，使他们有力量继续遵行上帝的旨意。（使徒行传4:31）可是，我们不应当以为人可以自动获得这种帮助。如果要充分从圣灵得益，每个基督徒都必须继续向上帝祷告，求他通过圣灵给他们所需的帮助和安慰。——路加福音11:13。

15．耶和华用什么方法赐安慰给我们？

¹⁵ 上帝予人安慰的另一个方法是通过他的话语圣经。保罗写道：“从前写下来的话，全是为教导我们而写的，好让我们借着忍耐，借着经书所带来的安慰，可以怀有希望。”（罗马书15:4）这表明我们需要经常研读、沉思圣经和圣经书刊所含的资料。我们也需要经常参加基督徒的聚会，一同分享圣经里予人安慰的思想。这些聚会的主要目的之一就是要彼此鼓励。——希伯来书10:25。

16．上帝予人慰藉的安排应当促使我们怎样行？

¹⁶ 保罗写给罗马人的信进一步表明，我们善用上帝予人慰藉的安排可以带来什么良好果效。他写道：“但愿赐人忍耐和安慰的上帝，使你们彼此间有基督耶稣一样的思想态度，好叫你们齐心一意，一口同声荣耀我们主耶稣基督的上帝和父亲。”（罗马书15:5,6）不错，我们只要充分运用上帝予人慰藉的各项安排，就会跟我们勇敢的领袖耶稣基督更相似。这会激励我们不断在见证工作上，在聚会里，在与信徒同工私下交谈时，以及在祷告中用嘴唇荣耀上帝。

经历猛烈试炼的时刻

17．耶和华怎样安慰他的爱子？这导致什么结果？

¹⁷ 在经历痛苦死亡的前夕，耶稣感到“极其难过”，“非常忧愁”。（马太福音26:37,38）于是他稍微离开门徒，恳切祷告向天父求助。“由于怀有敬神的畏惧，［他］就得蒙垂听。”（希伯来书5:7）圣经报道当时“有一个天使从天上向［耶稣］出现强化他”。（路加福音22:43）既然耶稣能够坦然无惧地面对他的反对者，这足以证明上帝安慰他爱子的方式的确极为有效。——约翰福音18:3-8,33-38。

18．（甲）在使徒保罗的一生中，什么时期特别艰难？（乙）我们可以怎样令辛勤工作、富于怜悯的长老感到安慰？

¹⁸ 使徒保罗也经历过猛烈的试炼。例如，他在以弗所执行服事职务时，曾“因犹太人密谋害［他］而经历种种考验”。（使徒行传20:17-20）后来，由于保罗的传道活动令崇拜阿耳忒弥斯女神的人大感不悦，在城里引起了一场暴动，他只好离开以弗所。（使徒行传19:23-29；20:1）保罗北上前往特洛阿斯城，但当时有些事令他忧心忡忡。暴动在以弗所爆发之前没有多久，保罗收到一项令他深感不安的报告。在哥林多成立了不久的会众里，不但有分门结党的情形存在，而且宽容淫乱的丑行。于是保罗在以弗所写了一封信给哥林多人，提出严厉的责备，希望他们从速纠正事态。对他来说这绝不是易事。他后来在第二封信中透露，“我心里饱受患难，极度痛苦，所以多多流泪写信给你们”。（哥林多后书2:4）像保罗一样，富于怜悯的长老发觉，向人提出纠正的劝告和责备并不容易，因为他们深深意识到自己也有许多弱点。（加拉太书6:1）所以，愿我们都敏于听从长老根据圣经向我们提出的仁爱劝告，这样他们就会深感安慰了。——希伯来书13:17。

19．保罗为什么从特洛阿斯前往马其顿？他终于怎样获得舒解？

¹⁹ 保罗在以弗所的时候不但写信给哥林多的弟兄，同时派提多去协助他们；他吩咐提多把哥林多人对信的反应带回来告诉他。保罗希望在特洛阿斯跟提多会合。保罗在当地有很好机会帮助人成为基督的门徒。但是这并没有减轻他的忧虑，因为提多还没有抵达。（哥林多后书2:12,13）于是他前往马其顿，希望在那里跟提多会合。由于在传道工作上遭遇很大反对，这令保罗更感忧虑。他解释说：“我们到了马其顿以后，我们的肉体得不着舒解，反而一直事事吃苦——外有争斗，内有畏惧。可是那安慰低落的人的上帝，借着提多的临在安慰了我们”。（哥林多后书7:5,6）提多终于抵达，告诉保罗哥林多人对他的信反应良好；这令保罗感觉多么欣慰！

20．（甲）正如我们从保罗的事例见到，耶和华赐人安慰的另一个重要方法是什么？（乙）下一篇文章会讨论什么问题？

²⁰ 今日上帝手下许多仆人也面对各种磨炼，令他们感到情绪“低落”、抑郁沮丧；因此，保罗的经历可以给他们很大安慰。不错，‘予人安慰的上帝’深知我们的个别需要。正如提多把哥林多人衷心悔改的态度告诉保罗，为他带来很大安慰，同样上帝也能够任用我们，使我们有机会彼此安慰鼓励。（哥林多后书7:11-13）我们在下一篇文章会讨论保罗对哥林多人的亲切反应，看看这可以怎样帮助我们在今日以有效的方式，把来自上帝的安慰跟别人分享。

［脚注］

你能够回答吗？

◻人类怎样变成亟需安慰？

◻耶稣怎样证明自己比挪亚更大？

◻耶稣为什么将自己称为“安息日的主”？

◻今日上帝怎样赐人安慰？

［第10页的地图或图片］

（排版后的式样，见出版物）

通过提多就哥林多人提出的报告，保罗获得很大的安慰

马其顿

希腊

腓立比

哥林多

特洛阿斯

亚细亚

以弗所