犹太人

（Jew［ess］）〔属于犹大〕

犹大部族的人。在圣经里，这个称呼在十部族的以色列国被灭以前没有出现过。在希西家的日子，以赛亚用过一个相关的形容词词形，译作“犹太人的语言”。（赛36:11,13）以色列一分为二后，南方的王国常常称为犹大国，国民称为犹大人或犹大部族的人。圣经执笔者中，第一个直接使用“犹太人”这个称呼的是列王纪的执笔者，也就是在公元前647年开始做先知的耶利米。（参看王下16:6；25:25）以色列人从巴比伦获释后，凡回乡的人都称为犹太人（拉4:12；6:7；尼1:2；5:17），这个称呼久而久之更是世界通用，成了所有希伯来人的统称，以示跟其他外邦民族有别（斯3:6；9:20）。另外，有些改信犹太教、接受割礼而归信的外邦男子也自称是犹太人。（斯8:17）不过，在《希伯来语经卷》，“侨居的人”也用来指已经归信犹太教的人（耶22:3），而《希腊语经卷》有时称这些人为“归信者”，以示识别（徒2:10；6:5；13:43）。“犹太妇人”这个称呼曾在使徒行传24:24出现。

耶稣小时候，有占星术士到耶路撒冷去查问：“生下来做犹太人的王的在哪里呢？”（太2:1,2）耶稣被钉在苦刑柱上时，彼拉多给他安上的名号是：“拿撒勒人耶稣，犹太人的王。”（约19:19）

用做比喻 使徒保罗指出，犹太人夸耀自己的血统，满以为可以靠着恪守律法得到上帝恩宠，实在大错特错。他说：“表面上做犹太人的，不算犹太人；身体上表面的割礼，也不算割礼。内心做犹太人的，才算犹太人。他的割礼是心里的，本着灵而不是本着法典。这个人所受的称赞，不是从人那里来的，而是从上帝那里来的。”（罗2:28,29）在这里，保罗借用“犹太人”这个称呼的原文意思来发挥他的论点（犹太人就是犹大的子孙，而“犹大”的字面意思是“受称赞”），表明一个人要是想从上帝那里得着称赞，就必须从心里、本着灵去事奉上帝才行。这跟保罗在罗马书第4章的推论是一致的，也就是说，只有效法亚伯拉罕显出信心的人，才是亚伯拉罕的真正苗裔。保罗还说，在基督徒会众里，人属于什么种族什么国籍，一点都不重要，因为已经“不分犹太人或希腊人［外邦人］”了。（加3:28）士每拿会众饱受迫害，而且主要受犹太人迫害；复活升到天上的耶稣安慰他们说：“我知道……有些人所说的亵渎话。他们自称是犹太人，其实不是犹太人，而是撒但的信徒。”（启2:9）