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为什么Wèi shénme使徒shǐtú保罗Bǎoluó在zài哥林多前书Gēlínduō Qiánshū谈论tánlùn祭jì过guo偶像ǒuxiàng的de肉ròu？

▪ 使徒Shǐtú保罗Bǎoluó说shuō：“凡Fán在zài市场shìchǎng上shang卖mài的de肉ròu，你们nǐmen都dōu只管zhǐguǎn吃chī，不要búyào为wèi良心liángxīn而ér追根究底zhuīgēn-jiūdǐ”。（哥林多前书Gēlínduō Qiánshū10:25）他Tā提tí到dào的de肉ròu是shì从cóng哪里nǎlǐ来lái的de呢ne？

在Zài古gǔ希腊Xīlà和hé古gǔ罗马Luómǎ的de神庙shénmiào里li，献xiàn祭牲jìshēng是shì主要zhǔyào的de宗教zōngjiào仪式yíshì，但dàn祭牲jìshēng的de肉ròu不bù一定yídìng全都quándōu在zài祭祀jìsì期间qījiān被bèi吃chī掉diào。人们Rénmen会huì把bǎ剩shèng下来xiàlái的de肉ròu，从cóng神庙shénmiào拿ná到dào公共gōnggòng肉类ròulèi市场shìchǎng售卖shòumài。《哥林多城Gēlínduō Chéng的de祭肉jìròu》（英语Yīngyǔ）一yì书shū说shuō：“有Yǒu时候shíhou，人们rénmen把bǎ主持zhǔchí祭祀jìsì的de官员guānyuán……叫做jiàozuò厨子chúzi或huò肉ròu贩fàn。他们Tāmen会huì得到dédào祭牲jìshēng部分bùfen的de肉ròu作为zuòwéi屠宰túzǎi祭牲jìshēng的de报酬bàochou，这些zhèxiē肉ròu他们tāmen会huì把bǎ其中qízhōng一yí部分bùfen拿ná到dào市场shìchǎng出售chūshòu。”

因此Yīncǐ，不bú是shì所有suǒyǒu在zài市场shìchǎng上shang售卖shòumài的de肉ròu都dōu是shì在zài祭祀jìsì仪式yíshì中zhōng剩shèng下xià的de。人们Rénmen在zài庞培Pángpéi古城gǔchéng肉类ròulèi市场shìchǎng的de遗址yízhǐ，发掘fājué出chū一些yìxiē完整wánzhěng的de绵羊miányáng骸骨háigǔ。学者Xuézhě亨利Hēnglì·卡德伯里Kǎdébólǐ说shuō，这些zhèxiē骸骨háigǔ显示xiǎnshì，“肉类ròulèi市场shìchǎng很hěn可能kěnéng出售chūshòu活huó的de或huò在zài那里nàlǐ屠宰túzǎi的de牲畜shēngchù，也yě售卖shòumài在zài神庙shénmiào里li屠宰túzǎi或huò献xiàn过guo祭jì的de肉ròu”。

保罗Bǎoluó在zài经文jīngwén中zhōng想xiǎng说明shuōmíng的de是shì，基督徒Jīdūtú虽然suīrán不bú会huì参与cānyù异教yìjiào的de崇拜chóngbài仪式yíshì，但dàn他们tāmen不用búyòng认为rènwéi在zài神庙shénmiào里li祭jì过guo偶像ǒuxiàng的de肉ròu是shì不洁bùjié的de。

为什么Wèi shénme耶稣Yēsū时代shídài的de犹太人Yóutàirén跟gēn撒马利亚人Sāmǎlìyàrén彼此bǐcǐ不和bùhé？

◼ 约翰福音Yuēhàn Fúyīn4:9说shuō：“犹太人Yóutàirén跟gēn撒马利亚人Sāmǎlìyàrén没有méiyǒu来往láiwǎng。”这Zhè两liǎng个gè民族mínzú之zhī间jiān的de嫌隙xiánxì，看来kànlái根源gēnyuán于yú耶罗波安Yēluóbōʼān在zài北方běifāng的de以色列国Yǐsèlièguó设立shèlì偶像ǒuxiàng供gōng人rén崇拜chóngbài一yí事shì。（列王纪上Lièwángjì Shàng12:26-30）以色列国Yǐsèlièguó的de首都shǒudū是shì撒马利亚Sāmǎlìyà。后来Hòulái，北方běifāng以色列国Yǐsèlièguó的de所有suǒyǒu居民jūmín都dōu称chēng为wéi撒马利亚人Sāmǎlìyàrén。公元前Gōngyuánqián740年nián，亚述人Yàshùrén打败dǎbài了le以色列国Yǐsèlièguó，并bìng将jiāng一些yìxiē信奉xìnfèng异教yìjiào的de外族人wàizúrén迁qiān往wǎng以色列国Yǐsèlièguó各gè地dì居住jūzhù。结果Jiéguǒ，以色列人Yǐsèlièrén（或huò撒马利亚人Sāmǎlìyàrén）开始kāishǐ跟gēn外族wàizú通婚tōnghūn，这zhè显然xiǎnrán使shǐ他们tāmen的de崇拜chóngbài进一步jìnyíbù受shòu到dào腐化fǔhuà。

几百Jǐbǎi年nián后hòu，从cóng巴比伦Bābǐlún获释huòshì的de犹太人Yóutàirén返回fǎnhuí故土gùtǔ，致力zhìlì重建chóngjiàn耶和华Yēhéhuá的de殿diàn和hé耶路撒冷Yēlùsālěng的de城墙chéngqiáng，撒马利亚人Sāmǎlìyàrén却què设法shèfǎ阻挠zǔnáo他们tāmen。（以斯拉记Yǐsīlājì4:1-23；尼希米记Níxīmǐjì4:1-8）看来Kànlái于yú公元前gōngyuánqián4世纪shìjì，撒马利亚人Sāmǎlìyàrén在zài基利心山Jīlìxīn Shān另外lìngwài建造jiànzào了le一yí座zuò圣殿shèngdiàn。此后Cǐhòu，他们tāmen跟gēn犹太人Yóutàirén在zài宗教zōngjiào方面fāngmiàn就jiù更gèng壁垒bìlěi分明fēnmíng了le。

在Zài耶稣Yēsū的de日子rìzi，“撒马利亚人Sāmǎlìyàrén”一yì词cí主要zhǔyào不bú是shì用yòng来lái标明biāomíng某mǒu些xiē人rén的de种族zhǒngzú，而ér是shì他们tāmen的de宗教zōngjiào。当时Dāngshí，撒马利亚人Sāmǎlìyàrén仍然réngrán在zài基利心山Jīlìxīn Shān进行jìnxíng崇拜chóngbài活动huódòng，而ér犹太人Yóutàirén一般yìbān都dōu鄙视bǐshì他们tāmen。（约翰福音Yuēhàn Fúyīn4:20-22；8:48）

［第Dì12页yè的de图片túpiàn］

公元前Gōngyuánqián6世纪shìjì的de陶制táozhì圆盘yuánpán，上面shàngmiàn绘huì有yǒu人们rénmen献xiàn祭牲jìshēng的de情景qíngjǐng

［鸣谢Míngxiè］

Musée du Louvre，Paris

［第Dì12页yè的de图片túpiàn］

耶罗波安Yēluóbōʼān设立shèlì偶像ǒuxiàng供gōng人rén崇拜chóngbài