你能够信赖自己的良心吗？

在正常情况下，罗盘是测定方位的可靠仪器。罗盘的磁针受到地球磁场所带动，经常指着北面。因此，出门旅行的人要是找不到陆标，就可以倚靠罗盘的指示，找到自己要走的方向。可是，假如有人把一件磁性物体放在罗盘附近，那又怎样？本来指着北面的磁针，会转而指着这个磁体；这时罗盘就不再是可靠的方向仪了。

人类的良心同样可以出现类似的情形。创造主赋予我们一个可靠的指引，就是良心的作用。既然我们是按着上帝的形像被造的，每逢我们要作决定，良心就应当总是向我们指出正确的方向。它应当促使我们把上帝的道德标准反映出来。（创世记1:27）良心的确时常这样做。举个例，使徒保罗在信中指出，甚至有些没有上帝律法的人，也“按本性做律法上的事”。何以会这样呢？因为他们的“良心跟他们同作见证”。——罗马书2:14,15。

可是，有时良心却没有在应当提醒人的时候发出声音来。由于人的不完美，我们倾向做些明知是不对的事。保罗承认说：“照我内在的人来说，我确实喜欢上帝的律法，但是我看见肢体中有另一种律法，同我思想上的律法争战，把我俘掳了，要我附从肢体中罪的律法。”（罗马书7:22,23）如果我们经常向错误的倾向屈膝，良心就会逐渐变成迟钝，最后甚至停止提醒我们这样的行为是不对的。

我们尽管不完美，却仍然可以按着上帝的标准调正自己的良心。这样行的确十分重要。一颗清白无瑕、受过适当训练的良心不但帮助我们跟耶和华养成温暖的个人关系，而且是得救的必需条件。（希伯来书10:22；彼得前书1:15,16）此外，健全的良心可以帮助我们在生活上作出明智的决定，结果给我们带来安宁和快乐。诗篇执笔者谈及享有这种良心状况的人说：“上帝的律法在他心里，他的脚步必不滑跌。”——诗篇37:31，《新译》。

训练良心

人要训练良心，不是仅靠熟记一套法则，然后紧守遵行就够了。耶稣日子的法利赛派正是这样。这些宗教领袖认识上帝的律法；但他们另自定出一套详尽的传统规条，据称用意是要帮助人避免违反律法。因此，他们看见耶稣的门徒在安息日摘谷穗来吃，就立即提出抗议。后来，他们看见耶稣在安息日医好一个手枯干的人，他们指责耶稣触犯了安息日的规定。（马太福音12:1,2,9,10）根据法利赛派的传统，在安息日摘谷穗和治病都违反了十诫的第四条诫命。——出埃及记20:8-11。

显然，法利赛派曾仔细研读上帝的律法。但他们的良心是否跟上帝的标准一致呢？不是！法利赛派刚刚挑剔别人，说人家做了严重违反安息日律法的事，但随即转过头来，彼此商议怎样对付耶稣，“把他毁灭”。（马太福音12:14）试想想，这些自以为义的宗教领袖看见别人在安息日摘谷穗和治病，就怒不可遏，但对自己阴谋杀害耶稣，却完全无动于衷！

众祭司长也表现类似的歪曲想法。这班不法之徒从殿宇的宝库取了30块银子，用来收买犹大；他们对这件事丝毫没有感到内疚。他们没有预料犹大竟把钱拿回来，扔进殿宇里；当时众祭司长的良心面对一个进退两难的尴尬情势。他们说：“这是血钱，把它放在奉献箱里是违法的。”（马太福音27:3-6，《现译》）从众祭司长的反应看来，他们担心犹大的钱现在已变成不洁了。（可参看申命记23:18。）可是，这同一班人却认为，买通犹大出卖上帝的儿子并没有什么不对的地方！

作出调整，以求跟上帝的想法一致

以上的例子表明，人要训练良心，不是仅把脑袋塞满一大堆规条就够了。诚然，认识上帝的律法是必须的，服从这些律法是得救的条件。（诗篇19:7-11）可是，我们除了学习上帝的律法之外，还须养成一种跟上帝的想法一致的内心情况。若然，我们就能亲身体验到耶和华通过以赛亚所预告的情况：“你眼必看见你的教师。你或向左或向右，你必听见后边有声音说：‘这是正路，要行在其间。’”——以赛亚书30:20,21；48:17。

当然，这并不是说每逢我们面对重大决定，就会实际听到声音，告诉我们应该怎样做。不过，如果我们对事情的想法跟上帝的想法一致，我们的良心就会较有能力帮助我们作出取悦上帝的决定。——箴言27:11。

请看看约瑟的例子。约瑟生活在公元前18世纪。波提乏的妻子引诱他犯奸淫时，约瑟断然拒绝，说：“我怎能作这大恶，得罪上帝呢？”（创世记39:9）在约瑟的日子，上帝还没有颁布律法，明令禁止人犯奸淫。此外，当时约瑟身在埃及，远离家庭的训导和族长社会的法规。既然这样，何以约瑟仍能够成功地抵抗引诱呢？简单来说，由于他有一颗受过良好训练的良心。约瑟接受上帝对夫妻的看法，即丈夫和妻子是“一体”的。（创世记2:24）因此，他看出占有别人的妻子是不对的。约瑟的想法跟上帝的想法完全一致。犯奸淫的恶行违反了他的道德感。

今日，像约瑟一样的人可说是凤毛麟角。性不道德极度猖獗，许多人认为他们无须保持道德清白，也无须为此对创造主、自己或配偶负责。他们的情况跟耶利米书的描述十分吻合：“没有人为自己的恶行后悔，说：‘我究竟作了什么？’他们各人继续走自己偏差的路，像战马直冲入战场。”（耶利米书8:6，《新译》）因此，今日我们比以前任何时候更须养成跟上帝一致的想法。为了帮助我们这样行，上帝作了一项极佳的安排。

训练良心的良助

上帝所灵示的圣经“对于教导、责备、修直事态、按正义施行管教，都是有益的，叫属上帝的人可以完全胜任，装备齐全，行各样良善的作为”。（提摩太后书3:16,17）研读圣经可以帮助我们锻炼圣经所说的“了解力”，从而能够明辨是非。（希伯来书5:14）了解力帮助我们学会爱上帝所爱的，恨上帝所恨的。——诗篇97:10；139:21。

研读圣经的目标不是在于获得详尽的知识，而是要汲取真理的精髓和真谛。《守望台》1977年3月1日刊说：“我们研读圣经时应当力求体会上帝的公平、仁爱和公义，并且将这些品质深印在我们心里，使其成为我们的一部分，有如饮食和呼吸一般。我们应当努力对是非善恶养成敏锐的辨别力，这可以使我们更充分意识到自己所负的道德责任。不但如此，我们应当使自己的良心深深体会到，它必须对完美的赐律法者和审判者负责。（以赛亚书33:22）因此当我们不断增加自己对上帝的认识之际，我们应当力求在生活的每一方面效法他。”

养成“基督的思想”

研读圣经也帮助我们养成“基督的思想”，意即养成耶稣所表现的服从、谦卑的思想态度。（哥林多前书2:16）对耶稣来说，遵行天父的旨意是一件乐事，而非仅是不假思索的机械性常规。大卫曾预告耶稣所表现的态度，说：“我的上帝啊！我乐意遵行你的旨意；你的律法常在我的心里。”a——诗篇40:8，《新译》。

在训练良心的过程中，养成“基督的思想”是不可少的。耶稣在地上时是个完美的人，但他在人的能力范围内，把天父的特质和品格反映出来，达到最完满的地步。因此他可以说：“谁看见了我，就是看见了父亲。”（约翰福音14:9）耶稣在地上时无论面对什么情况，都做他天父要他做的事。因此，我们研读耶稣的生平，就可以清楚知道耶和华是个怎样的上帝。

我们从圣经读到，耶和华是“有怜悯有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱”。（出埃及记34:6）耶稣跟使徒们相处时，再三表现这些美好的特质。使徒曾屡次彼此争论谁为大，耶稣却始终耐心地用训诲和榜样教导他们；他说：“谁想在你们中间做大的，就得做你们的服事者，谁想在你们中间做第一的，就得做你们的奴隶。”（马太福音20:26,27）我们研读耶稣的生平，的确可以帮助我们养成跟上帝一致的想法，以上举出的仅是其中一个例子而已。

我们对耶稣认识越深，就越发能够效法我们的天父耶和华。（以弗所书5:1,2）一颗跟上帝的思想协调一致的良心能够指引我们做对的事。耶和华应许一切信赖他的人：“我要教导你，指示你应走的路；我要劝戒你，我的眼睛看顾你。”——诗篇32:8，《新译》。

从受过圣经薰陶的良心得益

摩西深知不完美的人十分任性，因此提醒以色列人说：“我今日所警教你们的，你们都要放在心上；要吩咐你们的子孙谨守遵行这律法上的话。”（申命记32:46）同样，我们也必须把上帝的律法写在心上。只要我们这样做，我们的良心就更能引导我们的脚步，帮助我们作出正确的决定。

当然，我们必须小心留意。圣经的箴言说：“有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。”（箴言14:12）为什么情形往往是这样呢？因为正如圣经说：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”（耶利米书17:9）因此，我们人人都该听从箴言3:5,6的忠告：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。”

［脚注］

［第7页的图片］

像罗盘一样，受过圣经薰陶的良心能向我们指出正确的方向

［鸣谢］

Compass: Courtesy, Peabody Essex Museum, Salem, Mass.