计策，策士，谋士

（Counsel，Counselor）

出主意的人叫策士，策士出的主意叫计策。

在圣经里，有不少希伯来语和阿拉米语表示“计策”。当中希伯来语名词ʽe·tsahʹ（埃察）和相关动词ya·ʽatsʹ（亚阿茨）是最常见的。“埃察”大多译作“计策”，但也译作“主意”（代下10:8），“计划”（拉4:5），“劝告”（箴1:30）。在《希腊语经卷》里，表示“计策”或“主意”的名词有bou·leʹ（布莱）和sym·bouʹli·on（辛布利翁）。除了译作“计谋”（路23:51）和“所谋”（徒5:38）之外，“布莱”也译作“所定的旨意”（徒13:36），“想”（徒27:42）。

由此可见，译作“计策”的希伯来语和希腊语也可指“旨意”“意向”“想法”“打算”，比如耶和华说：“我的旨意必立定。”（赛46:10）当主耶稣基督来审判各人时，“人心里的意念”，即人内心深处的计划、打算、意向或想法都会显明出来。（林前4:5）以弗所书1:11的“上帝随自己所定的旨意”（字面意思是“上帝随自己旨意的计策”）这个词组，可以理解为“按照他的意向或想法，也就是体现了上帝的旨意”。使徒保罗说自己没有欠谁的血债，因为“上帝的旨意”（新译翻作“上帝的全部计划”；新普及翻作“上帝要你们知道的事”），即得救的必需条件，他连一样也没有退缩不教导人。（徒20:27）

以智慧见称的人都受到重用，担任王的策士或谋臣。（参看撒下16:23）由于策士位高权重，所以有时会被人买通，朋比为奸。犹太人的仇敌雇用策士，可能是指他们买通一些波斯官员，破坏犹太人的计划。（拉4:5）

世上没有人无所不知，因此有智慧的人会接受意见，听从劝导。（箴12:15）不肯采纳有经验、有计谋的人的意见是愚不可及的，罗波安王是个前车之鉴。（王上12:8）

耶和华是全智的，惟独他不用接受指教。（赛40:13；罗11:34）他的爱子听从他的旨意，又有他的灵，所以是“卓越的劝导者”，能给人优良的指导。（赛9:6；11:2；约5:19,30）这说明惟有符合耶和华旨意的才是好主意、好计策。任何跟至高者对立的计划、计策都必落空，毫无用处。（箴19:21；21:30）