‘要继续作重新调整’

“你肯定我们没有迷失方向吗？”一位旅客向船上的大副问道。当时他们所乘搭的小船正在人所共知的南大西洋的浪涛角上摇晃颠簸，她觉得他们要抵达地图上细小的一点——他们的目的地——简直有如奇迹一般。

大副于是邀请她到船的舰桥上，向她解释一下船上的导航装置——包括回转罗盘、雷达、卫星信号，甚至普通的六分仪等——的运作情形。尽管乘客并不能完全理解这项技术性的解释，她却获知导航的基本方针：要纠正方向。借着各种导航装置之助，船长不断作出调整以抵消水流和风力所造成的影响。若没有作出这些调整，他们便会偏离目的地许多哩了。

基督徒有如在人海中航行的船只，我们的目标是要“无可指摘，安然见主［耶和华］”。（彼得后书3:14）但正如船只的情形一样，我们也经历许多内在和外在的压力，迫使我们偏离正确的途径。因此，使徒保罗在致哥林多人的信中所说的话的确十分适切：“我们正为此祈求，要你们受到重新调整。……要继续……作重新调整。”——哥林多后书13:9,11，《新世》。

重新调整牵涉到什么事

在这里译作“重新调整”的希腊字的意思是将一件东西“排成直线”。（可参阅《参考版圣经》的脚注。）有些圣经经文把这个字用来描述恢复某件东西的正常情况。例如，马太福音4:21用一个类似的字词去描述“修补”渔网。（《王国行间对照译本》）既然如此，基督徒作出重新调整意味到什么呢？

请考虑一下收到保罗来信的哥林多基督徒。他在较早时候所写的信中曾指出存在于会众中的若干不妥情况：分门结党、纵容性不道德、弟兄对簿公堂、不尊重主的晚餐、甚至聚会中情况混乱。（哥林多前书1:10-13；5:1；6:1；11:20,21；14:26-33）是故，哥林多人需要“修补”这种情势，意即使会众的情况与敬虔的原则“排成直线”。

保罗致哥林多人的第二封书信透露，他们确曾如此行。（哥林多后书7:11）可是，保罗深知来自世界、撒但及个人的肉体倾向的压力会不断迫使他们偏离正道。因此，他很适切地劝勉他们要‘继续作重新调整’。

现今便需作出重新调整

今日耶和华见证人也同样需要继续作出重新调整。魔鬼撒但正与我们“争战”，力图破坏我们的忠诚。（启示录12:17；以弗所书6:12）我们也生活在一个受“空中掌权者的首领”所控制的事物制度里。我们的同事和同学可能是一些“随着肉体和心中所喜好的去行”的人。（以弗所书2:2,3）我们也需要不断与自己遗传的犯罪倾向搏斗。（罗马书7:18-25）我们若没有继续不断地作出重新调整，便很容易误入歧途了。

使徒彼得的经验足以说明这点。他准确地认定耶稣是“基督，是永生上帝的儿子”之后，耶稣称赞他说：“西门·巴·约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。”（马太福音16:16,17）显然，当时彼得的想法是完全正确的。然而，在其后六节经文所涉及的时间内，耶稣却不得不对他提出严厉责备！他获悉基督将会“受……许多的苦，并且被杀”之后，便劝耶稣说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”耶稣立即回答说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴上帝的意思，只体贴人的意思。”——马太福音16:21-23。

当时彼得以属肉体的观点去看事物。他的想法和态度都需要加以重新调整。我们所有人岂不也不时有这样的需要吗？我们是否总是以个人而非上帝的观点去看各事？若然，我们就需要有时作出重新调整了。像船只在海上航行时的情形一样，所作的调整有时可能很细小，几乎微不足道。但结果却可能造成我们抵达目的地或在灵性上遭受船坏的重大差别。的确，现在便作出细小的调整也许能够使我们无需在后来作出重大——甚或痛苦——的调整。

上帝的标准

如果船上的导航仪器没有调校适当，就不能指示出正确的方向。照样，我们若要使自己的生活留在正确的轨道上，就需要接受来自上帝话语圣经的正确指引，因为“圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的”。（提摩太后书3:16）上帝所感示的话语在道德和思想方面为人定下了上帝的标准。若要跟从“义路”，经常阅读他的话语是不可或缺的。——诗篇23:3。

进一步的指引来自由受膏基督徒所组成的“忠信审慎的奴隶”阶级。他们受到耶和华的灵的帮助，得以逐步明白他的旨意。（马太福音24:45-47，《新世》；箴言4:18）因此，对于来自耶和华的组织的指引，我们敏于服从乃是明智之举，因为我们深知耶和华引导我们的方式是有百利无一害的。——以赛亚书48:17。

可是，有时我们需要获得个人帮助才能留在正道上。保罗在加拉太书6:1劝勉我们说：“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来［“加以重新调整”，《新世》］。”长老和服事仆人便是具备这种属灵资格的人。他们会时常向我们直接指出一些我们需要作出调整的地方。

需要作出努力

在生活上作出所需的改变并非时常都是易事。请再考虑一下彼得的事例。彼得生来是个犹太人，自幼便受到一般犹太人对异族的偏见所影响。正如他告诉外邦人哥尼流说：“你们知道，犹太人和别国的人亲近来往本是不合例的。”然而，一旦获悉上帝的旨意是要他向哥尼流及后者的家人传讲基督的真理时，彼得便说：“我真看出上帝是不偏待人。原来，各国中那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。”——使徒行传10:28,34,35。

在对待异族的想法和态度方面，彼得的确作出令人惊讶的转变，但看来他仍需继续在这方面作出重新调整，因为在几年之后，他竟向同辈压力屈膝而开始规避外邦的信徒，以至使徒保罗不得不向他提出责备。保罗用极强烈的措词去帮助他进一步调整自己的思想。——加拉太书2:11-14。

今日的情形也一样，一个基督徒可能自幼便受到种族歧见所影响。他认识真理之后，他可能仅是在脑袋中同意上帝是大公无私的，但却仍然怀有种族歧见的感觉。他虽不致对异族怀有敌意，却可能不期然地认为别人由于种族遗传而具有若干不良特质。他可能喜欢说一些带有种族偏见色彩的笑话，或在言谈上经常提及种族的歧异，以致令别人大感难堪。他也许甚至因为一位基督徒同工在教育或社会方面处于不利地位，未能以某种方式去表达自己，就拒绝接受来自后者的属灵劝告。显然，这样的人必须真正作出努力，重新调整自己的思想以求与耶和华的思想一致。a

不论问题是种族偏见、物质主义、在学校和工作地方的社交活动抑或参加基督徒的聚会，我们都必须敏于响应上帝通过他的话语和组织所提供的指引。千万不要认为某些根据圣经而提出的劝告对自己并不适用而将其一笑置之。要记住不忠的以色列人曾说：“主［耶和华］的道不公平。”我们 岂不应当作出调整以求符合上帝的行事方式吗？——以西结书18:25。

我们很高兴耶和华对我们在他面前的行事方式表现热切的关注，因此不断向他的子民提出所需的纠正。情形正如以赛亚所预告一般：“你或向左或向右，你必听见后边有声音说：‘这是正路，要行在其间。’”愿我们每个人均仔细留意来自耶和华的仁爱督导而“敏于顺服”。（以赛亚书30:21；雅各书3:17，《新世》）不错，让我们继续作出重新调整，这样，我们所跟从的途径便会带领我们迈向永远蒙上帝嘉许的目标！

［脚注］