上帝的传道员证明自己具备资格
“谁具备适当的资格？”——哥林多后书2:16，《新世》。
1．鉴于今日世上的宗教四分五裂，我们可以诚恳地提出什么问题？
今日世上的宗教四分五裂。在这样的一个世界里，我们可以诚恳地提出以下的问题：谁实际是经上帝授权的传道员呢？类似地，使徒保罗问道：“谁具备适当的资格行这些事呢？”当受到挑战时，保罗和他的同工能够说，“我们”！（哥林多后书2:16,17，《新世》）但是今日谁有充分根据，有权而又有勇气回答说“我们”呢？
2．保罗在哥林多后书2:14-17所说的话的要旨如何？
2 在回答这个问题之前，让我们考虑一下保罗对哥林多的基督徒所说的以下一段话：“感谢上帝，他……借着我们在各地散播香气，就是使人认识基督。因为无论在得救的人或灭亡的人中间，我们都是基督的馨香，是献给上帝的。对于灭亡的人，这是死亡的气味叫人死；对于得救的人，这却是生命的香气使人活。这些事谁够资格作呢？我们不像那许多的人，为了图利而谬讲上帝的道。”——哥林多后书2:14-17，《新译》；可参看英文《守望台》1944年5月1日刊，133-4页。
3．（甲）我们对于为了自私的利益而谬讲上帝的道这个念头应当有什么反应？（乙）保罗怎样行以免对他向之传道的人成为一个经济负担？
3 为了自私的利益而谬讲上帝的道——这样的念头是多么可鄙！保罗绝没有试图借着传道谋求经济的利益，使他能够过一种安逸的生活，最后可以从传道工作退休而安享晚年。反之他甘愿以制帐篷作为副业去维持自己的生活及帮助同工继续为耶和华服务。（使徒行传18:1-4）保罗并没有成为他向之宣扬好消息的人的经济负担。因此他能够问哥林多的基督徒说：“我贬低自己，使你们高升，把上帝的福音白白的传给你们，我这样是犯罪么？”（哥林多后书11:7，《新译》）这个问题的答案必然是个肯定的“不！”
4．耶和华见证人在运用上帝的道方面怎样效法保罗的榜样？
4 今日耶和华见证人效法使徒的优良榜样，绝不为了谋利而谬讲上帝无价的道；反之他们使人人都有机会听见这道。他们绝没有使这么神圣的东西成为商业化。因此他们当中没有任何受薪的教士阶级，他们的公众讲者绝不为演讲收费，在他们的聚会里也从不传递劝捐盘。若有任何人愿意捐款资助工作进行，他可以将任何数量，甚至像寡妇的“两个小钱”那么少的数量，投进王国聚会所或其他地方所设的捐献箱中。（路加福音21:1-4）这种自动的捐献被用来支付各种开销而非使任何人得利。甚至私人的住宅也免费开放供耶和华见证人举行聚会之用。——腓利门书1,2。
“具备适当的资格”
5．谁使耶和华见证人有资格从事神圣的服务？
5 但是今日谁使耶和华见证人具备资格，能够不顾持续的逼迫、反对，继续以合乎圣经的方式从事传道工作呢？使他们具备资格的便是在古代使徒保罗和他的同伴有适当资格从事神圣服务的同一位。请留意保罗所怀的纯洁动机与一般为利谬讲上帝的道的宗教人士如何大异其趣。他解释说：“我们讲话，是出于真诚，出于上帝，是在上帝面前、在基督里的。”（哥林多后书2:17，《新译》）这便是今日耶和华见证人说话的方式。但我们是否推荐自己是传道员呢？我们需要发表来自别人的推荐信吗？
6．（甲）为什么基督教国的教士们认为他们“具备适当资格”？（乙）但是使人具备适当资格从事真正的基督徒传道工作的根据是什么？
6 保罗表示他从事传道工作的资格并不是他自己所养成的。他说：“我们之具备适当资格是出于上帝的，他的确使我们具备适当资格去作一个新约的仆役［或传道员］。”（哥林多后书3:4-6，《新世》）不像保罗一样，基督教国的教士们声称他们之“具备适当资格”是由于从神学院毕业的缘故。因此他们否认那些没有从神学院毕业的人是具备资格有权从事教导的传道员。但是保罗虽然在犹太教受过特别训练，这却没有使他具备资格从事与新约有关的基督徒传道工作。耶稣并没有为12使徒或其他任何人设立神学院。今日也一样，一个人具备充分资格从事真正的基督徒传道工作必须来自最伟大的导师耶和华。当然，这样的传道员必须提出无可置疑的证据来。
‘谁给你这权柄？’
7．在对耶稣的权柄所怀的看法方面，宗教领袖们怎样与尼哥底母大异其趣？
7 宗教领袖们甚至否认上帝的儿子有权宣扬好消息和施行奇迹。在圣殿里，“祭司长和民间的长老来问［耶稣］说：‘你仗着什么权柄作这些事？给你这权柄的是谁呢？’”（马太福音21:23）他们不愿作出犹太人的长官尼哥底母所下的结论，后者告诉耶稣说：“拉比，我们知道你是由上帝那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有上帝同在，无人能行。”——约翰福音3:1,2。
8．耶稣从事传道工作三年有多之后，犹太的领袖们对他的身分和权柄的证据有什么反应？
8 耶稣本可以告诉向他提出挑战的人说，‘我所行的事可以为我作证！’当时耶稣从事公开传道已三年有多，祭司长和长老已见过许多神迹而有足够证据对耶稣的身分作出正确的结论，看出他有权施行神迹和教导人认识关于上帝王国的真理。可是他们却顽梗不化，仍然不愿接受耶和华为了证明耶稣是应许的弥赛亚而提出的许多证据。
9,10．（甲）为什么耶和华见证人作传道员的资格在今日受人怀疑并不令他们感觉惊讶？（乙）耶稣怎样应付对他的权威提出挑战的宗教领袖们？这产生了什么影响？
9 鉴于在耶稣的事例上所发生的事，耶和华见证人对于今日的宗教领袖们怀疑他们有资格作天父手下的传道员一事并不感觉惊奇。既然否认耶稣的权柄的人对他所行的许多奇迹视若无睹，他便提出一个问题使他们陷于进退两难的窘境。耶稣在现代的门徒也可以对一些蓄意忽视他们的工作的人同样行。
10 祭司长和长老问耶稣说，“你仗着什么权柄作这些事？”耶稣并没有提出一个抽象的问题，反之他说：“我也要问你们一句话，你们若告诉我，我就告诉你们我仗着什么权柄作这些事。约翰的洗礼是从那里来的？是从天上来的？是从人间来的呢？”圣经的记载接着说：“他们彼此商议说：‘我们若说“从天上来，”他必对我们说：“这样，你们为什么不信他呢？”若说，“从人间来”，我们又怕百姓，因为他们都以约翰为先知。’于是回答耶稣说：‘我们不知道。’耶稣说：‘我也不告诉你们我仗着什么权柄作这些事。’”（马太福音21:23-27）今日耶和华见证人可以根据圣经向教士们提出问题而产生类似的效果。a
11．耶和华的百姓在1914年之前从事什么工作？他们的批评者怎样变成噤口无言？
11 从1876年以来，耶和华的百姓一直向世界，特别是基督教国，发出通知外邦人的日期会在1914年的秋季结束。（路加福音21:24）教士们无法将这件进行了差不多40年的准备工作置诸不理——这件工作相当于施洗约翰的工作。教士们热切等待1914年来到，届时若没有任何像《守望台》的编辑警告人留意的大事发生，他们便可以对他大事攻击了。可是在1914年7月28日，第一次世界大战突然爆发将和平彻底粉碎；这使教士们噤口无言！
12．第一次世界大战期间及其后，世上有什么艰辛发生？
12 战火的蹂躏及许多男子被迫停止务农导致了粮食大为短缺。地震在世界各地纷纷发生，结果造成很多财物损失和伤亡。1915年意大利亚维山奴的大地震杀死了2万9,970人，1920年的一场大地震使中国的甘肃省有20万人丧生。1923年有超过14万人死于日本的大地震。西班牙流行性感冒随着大战接踵而来，在一年之内所杀死的人比死于四年大战的更多。不容忽视的是耶和华的百姓在第一场世界大战中饱受逼迫，最后守望台社的社长和司库秘书以及他们的六位同工被人冤屈地囚禁了九个月。
13．耶和华见证人向基督教国的教士们提出什么问题？这些批评者若要忠实作答就必须承认什么？
13 自从第一次世界大战结束以来，耶和华见证人问基督教国的教士们说：‘1914年以来在地上发生的灾祸性事件是否应验了耶稣在马太福音24:3-13所说的预言呢？’教士们若忠实地说是，他们就必须承认耶稣基督在1914年来到属天的王国里掌权。既然耶稣说‘世人不会再看见他’，而现今他是个不死的灵体，他的“复临”或“临在”自然是隐形的。（约翰福音14:19；马太福音24:3；彼得前书3:18）但是教士们若承认这些事，就无法辩称在1914-1918年发生的震撼世界的大事仅是列国历史上的旧事重演而已。
14．（甲）宗教领袖们若作出正确的承认，就会有义务要参加什么工作？（乙）他们会不得不舍弃什么妄图代替王国的事物？但是他们却采取了什么途径？
14 再者，基督教国的教士们若承认1914-1918年发生的世事标明了旧事物制度末期的开始，他们便会被迫承认标明耶稣“临在”的“征象”的其他特色也已经出现，于是他们就不得不参加以下这个预言的应验了：“这王国的好消息要传遍为人所居的大地，对万国作一个见证。”（马太福音24:14，《新世》）这意味到他们所传的不能再是他们传了许多世纪的福音，反之他们所传的必须是关于上帝的王国在外邦人的日期于1914年结束时在天上建立的好消息。他们必须不再将国际联盟视为“上帝王国在地上的政治表现”，反之他们必须将这个组织及其继承者联合国视为‘造成荒凉的可憎之物’。（马太福音24:15，《新译》）但是直至1985年，基督教国的教士们仍然拒绝将国际联盟和联合国视为‘可憎之物’。
15．教士们会有什么遭遇？但耶和华见证人正努力怎样行？
15 因此基督教国的教士们拒绝采取立场拥护耶和华派耶稣基督统治的王国。由于他们没有支持这个王国，他们会在行将来临的“大灾难”中遭受毁灭。但不像他们一样，耶和华见证人已舍弃了伪宗教的世界帝国大巴比伦，现今正在203个国家地区宣扬王国的信息。这件史无前例的工作乃是末世“征象”的一个杰出特色，证明耶稣在1914年已被立为属天的君王而在他的仇敌当中施行统治了。——马太福音24:3,14,21；诗篇110:1,2；启示录18:1-5。
需要荐信吗？
16．关于荐信，有些什么问题发生？保罗怎样论及这件事？
16 我们是否毫无根据地推荐自己是耶和华手下受膏的见证人呢？或者我们正在老谋深算地设法为耶稣的‘另外的羊’作出这样的推荐吗？（约翰福音10:16）保罗并没有这样行，反之他能够对哥林多地方许多由于他孜孜不倦的努力而成为基督徒的人说：“难道我们又在自我推荐么？难道我们像有些人，要拿荐信给你们，或向你们拿荐信么？你们就是我们的荐信，写在我们的心里，是众人所认识所诵读的，显明你们自己是基督的书信，是借着我们写成的，不是用墨，而是用永活上帝的灵写的；不是写在石版上，而是写在心版上。”——哥林多后书3:1-3，《新译》。
17．为什么我们可以说保罗具备适当资格从事传道工作？在这方面，我们可以怎样论及耶和华见证人？
17 凭着耶和华的灵的帮助，保罗写了圣经里好几本书，并且曾帮助许多人归信基督教。因此他无疑证明自己具备资格从事基督徒的传道工作。在现代，特别自本刊在1879年初次发行以来，基督门徒的受膏余民虽然不像保罗一样受上帝所感示，却出版了许多圣经书刊。自1920年以来，他们以许多种文字印行了数以亿万计的书本、小册、杂志和单张。他们以低廉的价格将这些书刊分发出去，其中有很多免费送给穷人。守望台社也举行了许多免费的圣经演讲，并且派出海外传道员到环球各地没有人作见证的地区。数以万计的人响应印成书本形式及以口头讲出的信息，毅然受浸以象征他们将自己呈献给耶和华上帝。在1935年，他们首次向人表明耶稣手下有一“大群”数目不受限制的‘另外的羊’可以期望在地上重建的乐园里享永生。特别自此之后，传道工作更加速进行。——启示录7:9-17；路加福音23:43。
18．受膏的余民若受到挑战要证明他们作传道员的资格，他们可以指向什么？
18 因此，即使教士们向余民提出挑战，要他们拿出神学博士的证书来，那又如何呢？其实耶和华的这些仆人能够提出远较重要的证据！他们现在能够指向普世各地超过二百五十万的‘另外的羊’说：‘这便是我们的荐信！’他们能够用保罗的话向“大群人”的成员宣布说：“你们就是我们的荐信，写在我们的心里，是众人所认识所诵读的。”（哥林多后书3:2，《新译》）让基督教国的教士们读读这些活的荐信好了！这些献了身、受了浸的基督徒正在耶和华上帝的圣殿里昼夜事奉他；他们正踊跃协助余民‘将王国的好消息传遍天下对万国作一个见证。’（马太福音24:14）像受膏的余民一样，他们证明自己具备资格从事基督徒的传道工作。
19．什么独特的荐信会受到保全渡过哈米吉多顿？
19 在行将于称为哈米吉多顿的象征性地方发生的‘上帝全能者大日子的战争’中，这封独特的推荐信并不会消灭。（启示录16:14-16）反之，全能的上帝会保全这封信，在哈米吉多顿之后基督君王治下的事物制度中展示出来。届时耶和华上帝会通过耶稣基督将亿万死者从普世各地的纪念墓中复活过来；对这些人来说，“大群人”会是一封多么有力的荐信！因此，你们受膏的余民，要继续写这封信！好牧人手下“大群”‘另外的羊’，要继续协助余民这样行！
［脚注］
a 例如见以下13、14段。
你有什么评论？
◻ 耶和华见证人怎样效法保罗不为谋利谬讲上帝的道？
◻ 使人具备适当资格从事真正基督徒传道工作的根据是什么？
◻ 宗教领袖们若作出正确的承认，就不得不参与什么工作？
◻ 受膏的余民可以指向什么独特的信去证明他们是具备适当资格的传道员？
［第23页的图片］
耶稣教导门徒成为传道员，但是他却没有设立任何神学院
［第25页的图片］
作为具备资格的传道员，耶和华见证人向人宣扬关于上帝那业已建立的王国的好消息。你有这样行吗？