‘行事为人当像光明的子女’
“要穿上新品格，这品格是按着上帝的旨意，在真正的公义和忠贞里创造的。”——以弗所书4:24，《新世》。
1．耶和华的真正敬拜者获得什么福分？为什么？
耶和华上帝是“众光之父”，“在他毫无黑暗。”（雅各书1:17；约翰一书1:5）他的儿子耶稣基督则论及自己说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约翰福音8:12）因此，耶和华手下的真正敬拜者，他儿子的门徒，都在头脑、道德和灵性上获得启迪，能够“显在这世代中，好像明光照耀”。——腓立比书2:15。
2．圣经预告上帝的百姓和世人怎样截然不同？
2 很久以前，以赛亚先知在上帝感示下预告了以下的对比：“看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要显现照耀你；他的荣耀要现在你身上。”事实上，所有与上帝疏远的人都处于“管辖这幽暗世界的”统治者的权势之下。——以赛亚书60:2；以弗所书6:12。
3．我们为何要对保罗提出的适时劝告深感兴趣？
3 使徒保罗十分关心基督徒同工是否继续摆脱这种黑暗。他促请他们“行事不要再像外邦人”，反之，‘行事为人当像光明的子女’。（以弗所书4:17；5:8）此外，保罗也解释他们怎样才能成功地这样行。今日，遮盖万民的黑暗和幽暗正越来越深。世界已陷入道德和灵性沦亡的泥淖中。耶和华的敬拜者所要从事的属灵战争也相应地越来越艰巨。是故，我们无疑对保罗所说的话深感兴趣。
学习基督
4．保罗说：“你们学了基督，却不是这样。”他当时想到的是什么？
4 保罗描述过世人的虚妄追求和不洁之后，再把注意集中于以弗所的基督徒同工身上。（请读读以弗所书4:20,21。）保罗曾有三年时间在以弗所传道和教人，他必然对当地的会众相当熟悉。（使徒行传20:31-35）他说：“你们学了基督，却不是这样。”保罗表示，他清楚知道以弗所的基督徒所学得的并非一些冲淡了的真理，纵容人做他在第17至19节经文所描述的各种严重恶事。反之，保罗深知他们曾受到适当、正确的教导，按照耶稣基督所立的优良模式，过真正的基督徒生活。由于这缘故，他们不再像外邦人一般行在黑暗里。相反，他们是光明的子女。
5．只是表面上留在真理中和心里拥有真理这两件事有什么分别？
5 因此，以正确的方式‘学习基督’是多么重要的事！人能够以错误的方法学习基督吗？不错，的确能够。较早之前，保罗在以弗所书4:14警告弟兄们说：“我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。”看来有些对基督略有所知的人仍然行事像外邦人，甚至怂恿别人去跟从他们。由此可见，心里拥有真理与处身在真理中（像有些人所说一般）是截然不同的两回事。我们看出仅是处身在真理中的危险吗？在保罗的日子，对真理认识不深的人很快就轻易地给别人动摇了。今日的情况也一样。为了防止这样的事情发生，保罗继续说，以弗所人必须‘听过基督的道，领了他的教’。——以弗所书4:21。
6．今日我们怎样才能学得、听到及领受基督的教训？
6 保罗使用“学了”、“听过”及‘领了教’一类的词语，这些词语全都暗示学习和受教的过程，像人在学校里所行一般。当然，今日我们无法直接从耶稣本人听到、学得和领受他的教训。但耶稣却通过手下“忠信审慎的奴隶”阶级执行一项普世的圣经教育计划。（马太福音24:45-47，《新世》；28:19,20）我们若经常吸收奴隶阶级所提供的适时灵粮，孜孜不倦地作个人研读及在会众里学习，沉思所学得的知识，然后将其付诸实行，就能够适当而正确地“学了基督”。我们务要留意充分运用这一切供应，好使我们能够真正说自己已‘听过基督的道，领了他的教’。
7．保罗说：“真理是在耶稣里的。”这句话可能含有什么意思？
7 饶有趣味的一点是，保罗在以弗所书4:21强调学习的过程，然后补充说：“正如真理是在耶稣里的 ”。（《新世》）有些圣经评论者指出，保罗很少在写作里直接使用耶稣的私有名字。事实上，他在致以弗所人的信中只使用过耶稣的名字一次。这件事含有特别意义吗？也许保罗想要我们留意耶稣在地上作人时所立下的榜样。你记得耶稣有一次论及自己说：“我就是道路、真理、生命。”（约翰福音14:6；歌罗西书2:3）耶稣说：“我就是……真理”，因为他并非仅是谈论真理，教人真理，而是实践真理，体现真理。不错，真正的基督教绝非仅是个理念，而是一种生活方式。‘学习基督’也包括学会像基督一样实践真理。你有效法耶稣的榜样而生活吗？你正每天紧紧跟从他的脚踪而行吗？惟独这样行，我们才能继续行事为人像光明的子女。
“除掉旧品格”
8．保罗在以弗所书4:22,24用了个什么比喻？为什么这个比喻十分恰当？
8 为了说明我们怎样才能成功地‘学习基督’，以及行事为人像光明的子女，保罗在以弗所书4:22-24继续说，我们必须跟从三个明确的步骤。第一步是：‘要除掉旧品格，这品格依循你们以前的行为方式，而且按照他的种种骗人欲望正受到腐化。’（以弗所书4:22，《新世》）“除掉”（“脱去”，《行间对照译本》）和“穿上”（第24节）等字词使人联想起脱衣和穿衣。保罗经常采用这个比喻，而且相当有效。（罗马书13:12,14；以弗所书6:11-17；歌罗西书3:8-12；帖撒罗尼迦前书5:8）衣服若弄脏了（例如在吃饭的时候），一有机会，我们便会尽快把它更换。照样，对于弄脏了的灵性，我们岂不应当感到同样关注吗？
9．人怎样把旧品格除掉？
9 那么，人怎样才能把旧品格除掉呢？“除掉”这个动词的原文属于不定过去式的动词时态。它表示一个动作仅做了一次或只一次就永不再做了。由此可见我们必须当机立断，果敢而彻底地把“旧品格”（“旧人”，《行间对照译本》），连同我们“以前的行为方式”，完全除掉。这样行绝不是可以让我们慢慢考虑，甚或犹豫不决的事。为什么呢？
10．为什么人必须当机立断，决心把旧品格除掉？
10 “正受到腐化”一词显示，“旧品格”正持续不断、每况愈下地陷入道德败坏之中。事实上，由于全人类都拒绝属灵的启迪，他们正越来越堕落。保罗说，这正是“种种骗人欲望”所造成的结果。肉体的欲望是骗人的，因为它们可能在表面上看来无害，但最后却导致大祸。（希伯来书3:13）若不加以控制，结局就必然是败坏和灭亡。（罗马书6:21；8:13）有鉴于此，我们必须当机立断，把旧品格完全脱去，就像脱去肮脏的旧衣一般。
新的“头脑的灵”
11．灵性上的更新必须始于何处？
11 从泥淖出来的人并非仅是把脏衣脱去，他还会把身体彻底洗净，然后才穿上清新、洁净的衣服。这正是保罗说要获得属灵启迪的第二个步骤：‘你们倒要以那发动你们头脑的力量更新自己。’（以弗所书4:23，《新世》）像保罗在较早之前（第17和18节）指出一般，列国的人“存虚妄的［头脑］行事”，他们‘头脑昏昧’。头脑既是一切洞察力和了解力的中心，按理说来，更新的过程必须从头脑开始。这件事怎样才能办得到呢？据使徒保罗解释，就是借着更新那发动头脑的力量。这股力量是什么呢？
12．发动头脑的力量是什么？
12 保罗所说的‘发动头脑的力量’是圣灵吗？不是。‘发动头脑的力量’这个片语的直译是“你头脑的灵”。圣经从没有说上帝的圣灵是属于人的，或是人的一部分。“灵”一字的基本意思是“气”，但在圣经里，它也用来“指促使人表现某种态度、倾向或感情，或采取某项行动，跟从某条途径的力量”。（《洞察圣经》，第2册，1026页）因此，“头脑的灵”便是激发或发动我们的头脑、我们的精神趋势和倾向的力量。
13．为什么我们必须更新头脑的倾向？
13 不完美的头脑自然趋向于有形的、属肉体的、属物质的可见东西。（传道书7:20；哥林多前书2:14；歌罗西书1:21；2:18）即使人把旧品格连同一切恶习除掉，他头脑的有罪倾向若依旧不变，这种倾向就会迟早迫使他故态复萌。许多试图戒烟、戒酒或戒除其他恶习的人岂不都有过这样的经验吗？这些人若没有努力更新那发动头脑的力量，故态复萌就差不多是无可避免的了。因此，真正的洗心革面有赖于把头脑彻底更新。——罗马书12:2。
14．人怎样才能更新发动头脑的力量？
14 那么，人怎样才能更新这股力量，好促使头脑朝着正确的方向迈进呢？“更新”这个动词在希腊原文属于现在式的时态，表示一项持续不断的行动。因此，人若不断研读上帝话语的真理，沉思其中的含意，那发动头脑的力量便得以更新了。科学家告诉我们，在脑子里，信息以电密码或化学信号从一个神经元传递到另一个神经元，横越很多称为突触的连接处。《脑子》一书说：“每逢密码信号经过，某种形式的记忆便在神经突触中产生，使当事人脑中留下印象。”相同的信号再次经过时，神经细胞会认出来而反应得较快。久而久之，这人便产生一种新的思想模式。照样，如果我们持续不断地吸收有益的属灵信息，新的思想模式就会逐渐建立起来，发动头脑的力量也逐渐更新。——腓立比书4:8。
“穿上新品格”
15．新品格在什么意义上说来是新的？
15 最后，保罗说：“要穿上新品格，这品格是按着上帝的旨意，在真正的公义和忠贞里创造的。”（以弗所书4:24，《新世》）不错，基督徒会穿上新品格。在这里，“新”一词并不是指时间而是指特质。换句话说，新的意思并不是指最近流行的版本。反之，它乃是指一个崭新的品格，‘是按着上帝的旨意创造的。’保罗在歌罗西书3:10用类似的话说，这品格正“按照创造它的那位的形像，不断更新”。（《新世》）这个新品格是怎样产生的呢？
16．为什么我们可以说新品格‘是按着上帝的旨意创造的’？
16 耶和华上帝照着自己的形像和样式创造了第一对人类亚当夏娃，赋予他们道德和属灵的特质，使人与动物截然不同，并且远高于一切动物。（创世记1:26,27）亚当夏娃的反叛使全人类陷入有罪和不完美的情况中。虽然如此，身为亚当的后代，我们仍然有能力把道德和属灵的特质表现出来。上帝的旨意是，所有对赎价祭物怀具信心的人都应当把旧品格除掉，从而得享‘上帝儿女荣耀的自由’。——罗马书6:6；8:19-21；加拉太书5:1,24。
17．为什么公义和忠贞是新品格的显著特征？
17 保罗把真正的公义和忠贞这两种特质列为新品格的特征。这进一步强调新品格是按照创造它的那位的形像不断更新的。诗篇145:17告诉我们：“耶和华在他一切所行的，无不公义；在他一切所做的都有［忠贞］。”启示录16:5则论及耶和华说：“昔在、今在的［忠贞］者啊，你……是公义的。”不错，如果我们要表明自己是按照上帝形像而造，以期把他的荣耀反映出来，公义和忠贞乃是不可或缺的特质。愿我们都像施浸者约翰的父亲撒迦利亚一般；在圣灵感动之下，他赞美耶和华，感激上帝赐予手下百姓一项特权，可以“坦然无惧地用［忠贞］、公义事奉他”。——路加福音1:74,75。
“继续行事为人像光明的子女”
18．保罗怎样帮助我们看出世人行事方式的真相？
18 仔细考虑过保罗在以弗所书4:17-24所说的话之后，我们无疑有很多事要想想。在第17至19节的经文里，保罗帮助我们看出世人行事方式的真相。属于这世界的人拒绝认识上帝，对他硬起心来，结果使自己与真正的生命之源隔绝。由于没有真正的目的和正确的指引，他们所作的一切努力到头来都成为愚昧徒劳。他们在道德和灵性上日益堕落，趋于沦亡。情况多么可悲！我们的确有充分理由决心继续行事为人像光明的子女！
19．我们从保罗的话获得什么最后的鼓励，要继续行事为人像光明的子女？
19 然后，保罗在第20和21节的经文强调，热切地学习真理是至为重要的事。这样，我们就不仅是与真理拉上点关系，而是像耶稣一般把真理实践出来。最后，在第22至24节，保罗劝勉我们要当机立断，决心把旧品格脱去，并且穿上新品格。与此同时，我们必须继续指挥头脑朝着有益的属灵方向迈进。更重要的是，我们必须仰望耶和华的帮助，继续行事为人像光明的子女。“那吩咐光从黑暗里照出来的上帝，已经照在我们心里，叫我们得知上帝荣耀的光显在耶稣基督的面上。”——哥林多后书4:6。
你还记得吗？
◻ 今日我们怎样才能“学了基督”？
◻ 为什么我们必须当机立断，把旧品格除掉？
◻ 发动头脑的力量是什么？这股力量怎样得以更新？
◻ 新品格具有什么显著的特质？
［第15页的图片］
耶稣说：“我就是道路、真理、生命”
［第16页的图片］
‘要把旧品格除掉，连同它的一切习性’——恼恨、忿怒、恶毒、毁谤，并口中污秽的言语和谎言——也要一并除掉。——歌罗西书3:8,9
［第17页的图片］
“要穿上新品格，这品格是按着上帝的旨意，在真正的公义和忠贞里创造的。”——以弗所书4:24，《新世》