歌罗西书
（Colossians，Letter to the）
使徒保罗受上帝启示写给歌罗西基督徒的信。在现代的英语译本中，歌罗西书通常是《希腊语经卷》的第12卷。在信的起头，保罗就表明自己是执笔者，受上帝启示写这封信：“凭着上帝的旨意做基督耶稣使徒的保罗，同我们的弟兄提摩太，写信给歌罗西的圣民，就是跟基督联合的忠心弟兄。”（西1:1,2）保罗在信的末了也亲笔写上他的问候，证实这封信的确是他写的。（西4:18）
歌罗西书跟保罗写的另一封信以弗所书很相似，原因可能是两封书信写成的时间很接近，两个城市的环境也大同小异。两封书信相似也意味着，如果学者承认保罗是以弗所书的执笔者，就得承认歌罗西书也出自保罗的手笔。（例如，请比较西1:24-29和弗3:1-7；西2:13,14和弗2:1-5,13-16；西2:19和弗4:16；西3:8-10,12,13和弗4:20-25,31,32；西3:18-25；4:1和弗5:21-23；6:1-9）另外，《切斯特·贝蒂纸莎草纸残片2号》（P46，大约公元200年写成）收录了歌罗西书和保罗的其他书信，可见早期的基督徒认为歌罗西书是保罗受上帝启示所写的书信之一。
看来有两个因素促使保罗写信给歌罗西人。一个因素是，以巴弗把歌罗西会众的属灵情况告诉了保罗。有些事引起了使徒的关注，但以巴弗也带来了好消息，因为保罗说，以巴弗“把你们属灵的爱告诉了我们”。（西1:7,8）会众里虽有难题，情况却不太严重，而且也有不少值得称赞的地方。此外，做奴隶的奥尼西慕正打算回到歌罗西他主人腓利门那里。因此保罗趁这个机会，托奥尼西慕和推基古把他写给歌罗西会众的信带去。（西4:7-9）
写作地点和成书时间 圣经没有明说保罗在什么地方写歌罗西书。有些学者认为是在以弗所。可是，保罗在信中表示他正在坐牢（西1:24；4:10,18），圣经没有任何记载显示保罗曾在以弗所坐牢。在歌罗西书4:2-4,11，保罗所说的话看来最符合他第一次在罗马被囚时的情况（约公元59-61）。保罗诚然在凯撒里亚被囚禁过（徒23:33-35），而且腓力斯吩咐看守保罗的人要宽待他（徒24:23），但保罗在凯撒里亚显然不及他初次在罗马被囚时那么自由。那两年，保罗在罗马住自己租来的房子，能够向探望他的人传讲上帝的王国。（徒28:16,23,30,31）
另一个因素看来也显示，歌罗西书是保罗在罗马期间写的。当时奥尼西慕在保罗写信的地方，并打算跟推基古一起将信带到歌罗西去。罗马人口众多，奴隶弃主潜逃，无疑较易找着藏身之所。歌罗西书显然是保罗首次在罗马被囚的晚期写的，即公元60-61年左右。在同一时间，他也写信给腓利门。推基古和奥尼西慕不单将使徒的信带给歌罗西会众，也把他写给腓利门的信送交。（门10-12）保罗在写给腓利门的信中表示，他希望不久就获释（22节），因此歌罗西书和腓利门书，很可能都是保罗初次在罗马被囚即将获释时写的。
驳斥错误的见解 歌罗西的假导师鼓吹骗人的主张，强调人必须回头去守摩西律法，也怂恿人禁欲苦行。使徒提醒歌罗西的基督徒要当心，免得有人“根据人的传统，根据世人的肤浅想法，不以基督为依归，用哲学和空虚骗人的话把［他］们掳去”。（西2:8）保罗嘱咐基督徒同工，“无论谁在饮食、节期、新月节、安息日这些问题上批评你们，你们都不必理会。这些都不过是将来事物的影子，基督才是实体”。（西2:16,17）使徒指出，有些人只是假意谦卑，并表示他绝不赞同苦行者的做法，说：“人墨守这些法令，就是自定崇拜的要求，假意谦卑。这样苦待身体，表面上很有智慧，其实对于克制肉体的欲望毫无价值。”（西2:20-23）
保罗强调上帝授予基督的崇高地位。（西1:13-20）人依从基督，就不致受异教主张、犹太传统和“天使崇拜”所影响。（西2:18）奉行天使崇拜的人到底是假装跟从据称是天使采纳的崇拜方式，认为自己正仿效天使的虔诚态度，还是实际崇拜这些灵体，圣经就没有说明了。
［第484页的附栏］
歌罗西书的要点
这封信强调，基督徒务要认识基督在上帝安排中所处的地位，借此抵抗各种错误的见解和行为
是保罗初次在罗马被囚即将获释时写的
认识基督的地位（1:1－2:12）
称赞歌罗西人在基督里有信心，也对所有同怀天上希望的圣民有爱心
上帝让基督享有超越万有的地位：基督是上帝的形像，在受造万物中是头生子，万物全是借着他而创造的；他是会众的头，是死人中头一个得生的
人借着基督得以跟上帝和好
智慧和知识的一切珍宝，都蕴藏在基督里面
要继续跟基督联合同行；切勿被任何人用肤浅的哲学掳去
上帝已借着基督把摩西律法废除（2:13-23）
上帝仿佛把律法的约钉在基督的苦刑柱上
律法的条例不过是影子，基督才是实体
不要被人引诱去遵照人的命令和主张，以致不紧紧依从元首基督，最后失去奖赏
要穿上新品格，服在基督的权下（3:1-17）
要思念天上的事，而不是地上的事
要治死肉体不洁的欲望；除去错误的态度和言谈
要穿上怜恤之情、仁慈、谦卑、温和、坚忍、爱心
要让基督的和平支配自己的心
凡事都要奉主耶稣的名而做，通过他感谢上帝
对上帝和基督的感恩之心，能促使人改善人际关系（3:18－4:18）
妻子、丈夫、儿女、奴隶、主人都该各尽本分，不是要讨好人，而是要敬畏耶和华，承认基督是我们天上的主
祷告要坚持不懈，总要用智慧行事
向主手下的其他仆人问好