被提
定义：有些人认为，帖撒罗尼迦前书4:17所说的，是忠心的基督徒会带着血肉之躯突然离开世界，从地上被提到天上去，“在空中”与主会合。可是，不是人人都同意这个理解。上帝启示的圣经并没有提倡这个观念。
使徒保罗说基督徒会“被接上去”。他说这句话时，正在谈论什么？
帖撒罗尼迦前书4:13-18（和合）：“论到睡了的人［吕译作‘长眠着的人’；现译作‘死了的人’］，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，上帝也必将他与耶稣一同带来。我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有上帝的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。所以，你们当用这些话彼此劝慰。”（帖撒罗尼迦的基督徒会众当中，当时显然有些成员死了。保罗鼓励仍然在生的人，要以复活的希望 彼此安慰。他提醒他们，耶稣死后已经复活了。主来的时候，他们当中已去世的忠心基督徒，照样也会复活过来，跟基督会合。）
帖撒罗尼迦前书4:17说，有些人会“从云中被接上去”。这些人是谁？
第15节说，他们是“主临在的时候……仍然生存”的忠心信徒。换句话说，他们是基督来临时仍然活着的基督徒。他们会死去吗？按照罗马书6:3-5及哥林多前书15:35,36,44（本书34页曾引用），他们必须死去，才能享有天上的生命。但他们不用留在死亡的状态中，等候基督回来。他们会在“一眨眼间”就“被接上去”，跟主会合。（哥林多前书15:51,52；另见启示录14:13）
基督会让世人亲眼看到他在云中显现，然后把忠心的基督徒接到天上去吗？
耶稣说世人会再次以肉眼看见他吗？
约翰福音14:19（和合）：“还有不多的时候，世人不再看见我，你们［他的忠心门徒］却看见我；因为我活着，你们也要活着。”（楷体本书自排。）（参看提摩太前书6:16）
主“从天降临”是什么意思？
耶稣能像帖撒罗尼迦前书4:16（和合）所说的“从天降临”，人却无法用肉眼看见他吗？在古时，耶和华说要“下去”，察看所多玛和蛾摩拉的人的所作所为。（创世记18:21）但实际上，当时没有人看见耶和华，他们只是看见他派出的天使。（约翰福音1:18）照样，耶稣不用以肉体的形态复临，也能眷顾地上的忠心门徒，奖赏他们。
那么，世人会在什么意义上“看见”主“驾云降临”呢？
耶稣预告：“那时，他们要看见人子［耶稣基督］有能力，有大荣耀驾云降临。”（路加福音21:27，和合）这句话或其他经文所说类似的话，跟耶稣在约翰福音14:19所说的话并没有抵触。请想想：据出埃及记19:9（和合）报导，在西乃山，上帝“在密云中临到”以色列人那里。当时有什么事发生呢？上帝隐形地临在。以色列人能看见上帝临在的证据，却无人实际看见上帝。同样，耶稣说他会“驾云降临”，他的意思必然是：世人凭肉眼看不见 他，却会意识到他已临在。他们的心眼“看见”他，看出他确实已临在了。（详见110-114页“基督复临”）
基督徒会带着肉体被提到天上去吗？
哥林多前书15:50（和合）：“弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受上帝的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。”
以利亚先知的经历，跟这节经文有没有抵触呢？绝没有。要了解以利亚的经历，就必须考虑耶稣说过的一句话。在以利亚之后许多个世纪，耶稣斩钉截铁地说：“除了那从天上降下来的人子，没有人升过天。”（约翰福音3:13，新译）虽然有人看见以利亚“在旋风中被接往天上去”，这并不是说他已进入灵界。为什么不是呢？因为圣经报导，后来以利亚写信给犹大王，对他提出责备。（列王纪下2:11，和合；历代志下21:1,12-15）人类发明飞机之前，耶和华用自己的方法（一辆火焰战车和一阵旋风），把以利亚从地上提到鸟儿飞翔的空中，送到另一个地方去。（参看创世记1:6-8,20）
忠心基督徒可能悄悄地被提到天上去，不用经历死亡就从地上消失吗？
罗马书6:3-5（和合）：“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？……我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。”（耶稣所经历的事，门徒也要经历。他的门徒和其他人都知道，他先死去，然后复活，最后才得着天上的生命。）
哥林多前书15:35,36,44（和合）：“或有人问：‘死人怎样复活，带着什么身体来呢？’无知的人哪，你所种的，若不死就不能生。所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。”（因此人必须先死去，才能获得属灵的身体。）
所有忠心的基督徒都会在大患难临到之前，被主耶稣神奇地从地上接去吗？
马太福音24:21,22：“到时必有大患难，这样的患难，从世界的起头直到现在都没有发生过，将来也绝不会再发生。要不是缩短那段日子，就没有人可以得救了。可是，为了蒙拣选的人，那段日子是会缩短的。”（这段经文并没有说，“蒙拣选的人”会在大患难开始之前，全部被提到天上去。经文反而暗示，有些蒙拣选的人和其他人会在地上活着渡过大患难。）
启示录7:9,10,14（和合）：“此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：‘愿救恩归与坐在宝座上我们的上帝，也归与羔羊！’……‘这些人是从大患难中出来的……。’”（人要从某个情况中“出来”，就必须进去过 或一直在里面。因此，这一大群人必然是实际经历大患难，最后活着从中出来的人。）（关于当时他们是否在地上，见301页。）
真基督徒在大患难期间会受到什么保护？
罗马书10:13（和合）：“凡求告主［新世作‘耶和华’］名的，就必得救”。
西番雅书2:3（和合）：“世上遵守耶和华典章的谦卑人哪，你们都当寻求耶和华！当寻求公义谦卑，或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。”（另见以赛亚书26:20）
大患难之后，所有真基督徒都会被提到天上去吗？
马太福音5:5（和合）：“温柔的人有福了！因为他们必承受地土。”
诗篇37:29（和合）：“义人必承受地土［牧灵作‘土地’，新世作‘大地’］，永居其上。”（另见10,11，34节）
哥林多前书15:50（和合）：“血肉之体不能承受上帝的国”。
另见294-302页“天”。
为什么有些基督徒被带到天上去与基督同在？
启示录20:6（和合）：“他们必作上帝和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。”（既然他们会与基督一同作王，就必须有人受他们统治。这些人是谁呢？请看马太福音5:5和诗篇37:29。）
另见37-41页“重生”。
到天上去的人将来会返回地上，永远生活在乐园里吗？
箴言2:21（和合）：“正直人必在世上居住；完全人必在地上存留。”（请留意，经文不是说正直的人会返回 地上，而是会在地上存留。）
帖撒罗尼迦前书4:17（和合）：“从此，我们［被接到天上去的基督徒］就永远 跟主在一起了。”
假如有人说
“你相信基督徒会被提吗？”
你可以说：“我发觉，对于被提，不是人人都有同样的理解。请问您心目中的‘被提’指什么呢？……任何跟信仰有关的事，最好都是拿我们的想法跟圣经比较一下。（从以上资料选出一些适合的论点。）”
也可以说：“有人对我说过，被提是基督徒的逃生方法。许多人觉得，他们会通过被提到天上去，逃过将临的大患难。您也这样想吗？”然后说：（1）“大患难来到的时候，我们当然希望蒙上帝保护。有些经文表明，我们要怎样做才能受到保护。我发觉这些经文给我很大鼓励。（西番雅书2:3）”（2）“值得留意的是，圣经表明上帝会让一群忠心的人在地上安居。（箴言2:21,22）这跟上帝的旨意是完全吻合的。起初上帝创造亚当，正是把他安置在地上的乐园里。”
也可以说：“您所说的被提，是不是指生活在末世的基督徒会被提到天上去呢？……您有没有想过，基督徒到天上去做什么呢？……请留意启示录20:6（和5:9,10）怎样说。……但是，这些基督徒会统治谁呢？（诗篇37:10,11,29）”