务求成功——不计代价？

人若决心要成功，就暗示到他有一个明确的目标。你一生的目标是什么？你打算做些什么事以求达到目标？其实，你应该以什么为首先追求的目标，好寻得真正的满足和快乐呢？

在许多第三世界国家里，一般人的生活水平还有待改进。鉴于当地所面对的各种困难，如果我们考虑一下上帝的话语中一些适当的劝告，就无论我们在哪儿生活，都能对自己的目标和心目中的成功作一项更正确的评估。

由于贫穷比比皆是，于是很多人不顾一切地追求经济上的成功。有些人甚至不惜采用不忠实的手段来达到发财的目的。然而，人一旦成为真正的基督徒，他们就应该永远舍弃这种态度以求符合圣经的正义标准。

可是，甚至有些基督徒也受到感染而再度追求世俗的目标。他们可能为求成功而不惜做出不符合基督徒原则的事来。作父母的为求成功而忽略了家人；有些人则为求成功而忽略了他们对上帝的事奉。以获致人生的满足和快乐而言，你认为这种做法会导致什么结果呢？

论到这种行径所带来的后果，圣经警告我们说：“那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里。……贪财是万恶之根；有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”——提摩太前书6:9,10。

“万恶”、‘被许多愁苦刺透’。这些话肯定不像是用来描述满足快乐的字眼，对吗？可是，多个世纪以来，甚至直至今日，千百万人的经历证明圣经的话何等真实。既然如此，这一切鼓励基督徒追求什么目标和行走什么人生途径呢？

误入歧途——怎会如此？

基督徒可以怎样被诱偏离信仰而误入歧途呢？有些人竟然堕落到完全舍弃敬虔的道德标准和纯正的信仰。在其他事例上，有些人在敬虔的路途上分散了注意力，甚至利用敬虔作为操纵他人的工具。圣经说“那坏了心术，失丧真理之人……以敬虔为得利的门路。”（提摩太前书6:5）他们虽未完全离弃基督教，但也许已违反了若干圣经原则，而这些原则乃是基督徒信仰所不可或缺的。

这世界的人喜欢作威作福辖制别人，但耶稣告诉他的跟从者不要仿效这些人，说：“只是在你们中间，不可这样；你们中间谁愿为大，就必作你们的用人。”耶稣在谴责犹太的宗教领袖时甚至说得更为彻底。他表示酷爱世俗名望的人会招惹上帝的不悦。（马太福音20:26；23:6-9,33）因此，基督徒应该乐于彼此服事而非力求胜过别人或辖制别人。贪财的人为求成功而不计代价，就很容易被诱偏离基督徒的正道而误入歧途。

你在这方面的情形如何？你发觉自己以权力的大小，对别人支配的程度，作为衡量成功的准则吗？你为了发挥或争取权力，而不惜颠倒或曲解基督教的原则和道理吗？你觉得一定要出人头地，甚至不惜为此付出任何代价吗？你很喜欢谈论自己的家财或事业成就吗？若然，你就要分析一下，看看你是否已偏离了信仰而误入歧途了。

“成功”所带来的痛苦

耶稣也说：“不可为自己在地上积聚财宝……你的财宝在那里，你的心也在那里。……你们不能服事上帝，又服事金钱。”（马太福音6:19-24，《新译》）倘若父母引导儿女追求物质财富或世俗事业，以此作为主要目标，他们可说是遵行耶稣的教训吗？假如儿女因父母强调世俗的成功而放弃真理，采纳不合基督教原则的生活方式，这样行值得吗？为了“在地上积聚财宝”而牺牲儿女的属灵生命，或至少冒这个危险，可说是值得吗？这样行的父母由于他们为儿女担忧，也为了儿女在灵性上——甚或身体上——所蒙受的损失感到懊悔，往往发觉他们“用许多愁苦把自己刺透了”。

贪财之心是个苛刻的主人。它苛索人的时间、精神、能力，并且将人的敬虔之心扼杀。它通常诱使人追求更多的财富和更大的世俗名望，借此使人越来越远离信仰。圣经说得不错：“贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足。”——传道书5:10。

有一个非洲商人虽然成为基督徒，却仍然贪爱经济成功而将此视为一生的首务。他看重与商界朋友的应酬而忽略了基督徒的活动。尽管会众中的长老尽力予以帮助，他在灵性上仍然毫无进步。故此他发觉自己陷于属灵的窘境中——他既难以算作基督徒，但又希望别人把他视作基督徒；他的景况可说是进退维谷。我们大家都能了解，他的处境决不会导致生活上的深切满足，也不会带来恒久的快乐。

这样的人必然会经历属灵的痛苦。与不注重忠实和性道德的人作商业往来和社交酬酢无疑会把自己暴露在不道德的影响之下。暴露在这种环境下的基督徒不得不力图抗拒不良的影响，而且通常经历良心的挣扎，有些人终于与别人同流合污而完全偏离了信仰的正途。（哥林多前书15:33）纵使经济成功，但在灵性和道德上却一败涂地，那又有什么益处呢？正如耶稣说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？”——马太福音16:26。

一种较佳的成功

经验证明留意圣经的教训的确是明智之举。圣经说：“不要效法这个世界，只要……察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。”“不要爱世界和世界上的事；人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”不错，如果我们不仿效这个世界或恋慕世界所提供的东西，我们就有智慧了。我们首先关心的应该是寻求上帝的嘉许，但我们追求世俗的名利是绝不能赢得上帝嘉许的。——罗马书12:2；约翰一书2:15,16。

耶稣设了个比喻来说明这点。有一个农夫倚靠自己的财富，但上帝对他说：“你这个糊涂人，就在今夜，你得交出你的生命；那么，你为自己所积存的一切财物要归给谁呢？”耶稣总括这个比喻，说：“那些为自己积聚财富、在上帝眼中却不富足的人也是这样。”耶稣指出，“一个人无论怎样的富裕，他的真生命并不在乎他拥有多少财产。”——路加福音12:15-21，《现译》。

耶稣也用一个富有的青年官长作为活的例证去表达同一的道理。在世人眼中，这个官长是个成功人物，而且他显然有意保持道德正直。可是，耶稣并没有以他作为成功的象征。相反，耶稣说这样的人要“进上帝的国”是十分困难的事，因为大部分处于这种环境的人并不愿意牺牲物质的利益，也不愿意竭力寻求上帝的王国而视之为一生的首务。——路加福音18:18-30。

耶稣再进一步强调属灵的事务比其他事情重要得多，说：“不要忧虑，说：吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”因此，甚至在谋求生活必需品方面，我们所作的决定也一定要主次有序、轻重得宜。真正的成功在乎灵性过于在乎物质，这种成功才能为人带来快乐和真正的满足。——马太福音6:31-33。

继续寻求属灵的成功

所以，明智之举显然是，要借着先求上帝的王国和他的正义去寻求成功。这意味到我们要研读圣经，以求“察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意”。上帝的旨意是要你为他服务，以此作为一生的首务；尽你所能参与传道工作；不忽略基督徒的聚会；并且在生活上道德正直，与上帝的正义标准一致。这些事不应为物质利益所盖过或因此受到忽视。耶稣对富有的青年官长提出的劝告就暗示到这点：“要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”——罗马书12:2；路加福音18:22。

你这样做会对自己和家人的灵性都大有造就。你不会变得自高自大，也不会把希望寄托在无定的钱财上；反之你会置身于一群真正的基督徒当中，这群人“在好事上富足……为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命”。不错，你可以把在地上重建的乐园里享永生立为目标，因为“这世界和其上的［私］欲都要过去，惟独遵行上帝旨意的，是永远常存”。这种成功实在无以复加。——提摩太前书6:17-19；约翰一书2:17。

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金钱是成功的要诀吗？

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父母会送儿女往外地接受高等教育以追求成功吗？