善用圣经,助己助人
我看出你的一切命令在凡事上无不正确。——诗篇119:128
1.为什么我们必须完全相信上帝的话语?
长老们判断某个圣经学生是否有资格参加传道工作时,都会考虑:“圣经学生所说的话,反映他相信圣经是上帝启示的吗?”不管是想传道的圣经学生,还是上帝的其他仆人,都必须在言行上表明自己完全相信圣经。为什么呢?因为我们必须深信圣经并在传道工作上善用圣经,才能帮助别人认识耶和华,得到拯救。
2.为什么我们应该常常守着所学到的事?
2 在写给提摩太的信中,使徒保罗指出圣经非常重要。他说:“你所学到和受劝导去相信的事,你要常常守着”。保罗所指的就是圣经真理。真理感动提摩太信从了好消息。今天,圣经真理也能起同样的作用,使我们“有智慧可以得救”。(提摩太后书3:14,15)我们常常引用提摩太后书3:16(请读)向别人说明圣经是上帝启示的。我们自己又能从这节经文得到什么裨益呢?下文会仔细分析这节经文。看过以后,我们必定更加确信耶和华的一切教导“无不正确”。(诗篇119:128)
有益于教导
3-5.(甲)在1世纪的五旬节,群众听过彼得的演讲后有什么反应?为什么他们有这样的反应?(乙)为什么有许多帖撒罗尼迦人接受了真理?(丙)不少人注意到我们传道时常常怎样做?
3 耶稣对以色列人说:“我现在差先知、智士、公众教师到你们这里来。”(马太福音23:34)耶稣所差的就是他的门徒,他们都受过耶稣教导,懂得运用圣经传道。公元33年五旬节,其中一个“公众教师”使徒彼得在耶路撒冷向大群听众演讲,引用了《希伯来语经卷》中的好些经文。群众听见彼得应用经文后,很多都“心如刀割”,为自己过去所犯的罪悔改。当天大约有三千人恳求上帝宽恕,成了基督的门徒。(使徒行传2:37-41)
4 使徒保罗也是个“公众教师”。他把圣经的好消息传到耶路撒冷以外的地方,例如马其顿行省的帖撒罗尼迦城。在帖撒罗尼迦,保罗向聚集在会堂里崇拜上帝的人传道,“一连三个安息日,根据圣经跟他们推理,一面解释,一面引经证明基督必须受难,从死里复活”。结果怎样呢?“他们[犹太人]有些人就成了信徒”,“一大群崇拜上帝的希腊人”也信从了真理。(使徒行传17:1-4)
5 今天,很多人都注意到上帝的仆人常常引证圣经传道。在瑞士,两个基督徒姊妹上门探访,给住户读出一节经文。住户禁不住问:“你们是哪个教会的?”姊妹回答:“我们是耶和华见证人。”住户说:“我就知道。除了耶和华见证人,谁还会来我家给我念圣经呢?”
6,7.(甲)在讲台上教导会众的弟兄可以怎样善用圣经?(乙)教导圣经学生时可以怎样善用圣经?
6 教导别人的时候,我们怎样才能尽量善用圣经呢?如果你有机会在讲台上教导会众,就该引用经文,并且指明章节。不要只是讲出主要经文的大意,也不要只是从电子产品或电脑打印本读出经文。要打开圣经朗读,并鼓励听众也打开圣经。要好好应用经文,帮助听众亲近耶和华。与其花时间讲复杂的比喻,或一些纯粹引人发笑的经历,不如详细解释上帝的话语。
7 教导圣经学生时,我们又该谨记什么呢?圣经书刊注明的经节,我们不该忽略,倒该鼓励学生查考经文,帮助他理解经文的含意。怎样帮助呢?不要长篇大论地解释,要鼓励学生讲出自己的想法。与其直接告诉他该信什么,该做什么,不如善用问题引导他得出正确的结论。
有益于责备
8.为什么保罗需要竭力奋斗?
8 我们通常以为“责备”是长老或监督的工作。没错,责备那些惯常犯罪的人确实是监督的责任。(提摩太前书5:20;提多书1:13)但责备自己 也很重要。保罗是个模范基督徒,有无愧的良心。(提摩太后书1:3)尽管如此,他还是说:“我看出身上另有一种律法,跟我思想的律法交战,把我掳去,要我听命于身体里罪的律法。”我们仔细看看这番话的上下文,就会更明白保罗需要竭力奋斗才能控制自己的罪性。(请读罗马书7:21-25)
9,10.(甲)保罗可能要竭力克服什么弱点?(乙)他很可能怎样战胜自己的罪性?
9 保罗要竭力克服的弱点是什么呢?虽然保罗没有具体说,但他写信给提摩太时谈到自己以往是“凌辱人”的。(提摩太前书1:13)保罗归信基督教之前,曾经怒气冲冲地迫害基督徒。他承认自己“对他们愤怒若狂”。(使徒行传26:11)保罗学会管住自己的脾气,但有时还得竭力控制情绪,约束舌头。(使徒行传15:36-39)他怎样才能克服弱点呢?
10 在写给哥林多基督徒的信中,保罗谈到他用什么方法责备自己。(请读哥林多前书9:26,27)保罗说他仿佛对准自己的人性弱点痛打。想必他会找出圣经里有什么劝告,恳切祈求耶和华帮助他实践出来,然后努力改善自己的品格。我们也要跟不完美的身心搏斗,保罗的例子很值得我们借鉴。
11.我们可以怎样“不断察验”自己有没有继续行走真理之道?
11 千万不要自满,以为不必再努力克服弱点,倒要“不断察验”自己有没有继续行走真理之道。(哥林多后书13:5)读到歌罗西书3:5-10或类似的经文时,不妨问问自己:“我正努力治死犯罪的倾向,还是渐渐降低自己的道德标准呢?上网时如果突然有色情网页跳出来,我会马上关掉,还是会看下去呢?”我们把上帝话语的劝告应用在自己身上,就能“时刻警醒,保持清醒”。(帖撒罗尼迦前书5:6-8)
有益于纠正
12,13.(甲)“纠正”是什么意思?(乙)纠正问题时,我们可以怎样效法耶稣?(丙)纠正问题时要避免什么态度?
12 译做“纠正”的希腊语词,意思是“使……变好;改正;恢复正当的、正直的情况”。有时,如果别人误解了我们的言行,我们就必须把问题纠正。举个例,犹太宗教领袖不满耶稣善待“收税人和罪人”,耶稣就回应他们说:“健康的人不需要医生,生病的人才需要。‘我要的是慈悲,不是祭牲。’你们去学习一下这句话的含意吧。”(马太福音9:11-13)他耐心、仁慈地帮助人对上帝有正确的认识,让谦卑的人明白到耶和华“是有慈悲有恩典的上帝,不轻易发怒,大有忠贞之爱,信守真理”。(出埃及记34:6)由于上帝的儿子“纠正”别人的误解,许多人都信从了好消息。
13 从耶稣的榜样,我们学到该怎样帮助人。提摩太后书3:16没有叫我们纠正问题时咄咄逼人,不理会别人的感受。尖锐的批评“如刀刺人”,只会让人受伤,通常都解决不了问题。(箴言12:18)
14-16.(甲)长老可以怎样纠正问题,帮助别人解决难题?(乙)父母纠正儿女,为什么必须以圣经为根据?
14 那么,我们纠正问题时,怎样做才算耐心、仁慈呢?假设有一对夫妇常常吵架,于是请长老帮助他们解决问题,长老该怎样做呢?长老不该偏袒任何一方,倒该根据圣经和这对夫妇谈谈,也许可以运用《家庭幸福的秘诀》第3章论述的圣经原则,讲讲怎样化解矛盾。在长老引导下,夫妇双方也许能看出自己可以怎样更彻底地实践圣经原则。一段时间后,长老会问问这对夫妇情况有没有改善。有需要的话,长老可以进一步帮助他们。
15 父母可以怎样纠正儿女,强化他们的灵性呢?比方说,你有个十几岁的女儿,你想提醒她不要误交损友。首先,要了解实际情况。如果你发觉自己不是小题大做,就该跟她谈谈,也许可以运用《青年人所提出的问题——有实效的答案》第2册的资料跟她分析一下。之后,你该多抽点时间陪她,也要留意她传道时投不投入,喜不喜欢跟家人一起消遣。只要你对女儿耐心、仁慈,她就会明白你爱她,关心她。她很可能会听你的话,不致误入歧途。
16 有的人可能很担心自己的身体,有的人因为丢了工作而灰心,有的人可能对圣经某些道理感到困惑。无论什么情况,我们都可以耐心、仁慈地鼓励他们。运用圣经纠正问题,人人都能得益。
有益于按正义施行管教
17.为什么我们应该满怀感激地接受管教?
17 “凡管教的事,当时不叫人快乐,只叫人难过,后来却必为从中得到磨炼的人结出平安的果实,就是正义。”(希伯来书12:11)大多数成年的基督徒都说,信主的父母施行的管教帮助他们茁壮成长。接受耶和华通过长老施行的管教,也能帮助我们继续行走生命之道。(箴言4:13)
18,19.(甲)长老为什么必须听从箴言18:13的劝告,才能“按正义施行管教”?(乙)长老温和、仁爱地对待犯过者,通常会有什么结果?
18 怎样的管教才有效呢?耶和华吩咐基督徒要“按正义”施行管教。(提摩太后书3:16)因此,要跟从圣经原则的指引。圣经的一个原则载于箴言18:13:“未听先答,就是愚蠢羞辱。”假如有人指控某个基督徒犯了大罪,长老就必须彻底调查,掌握所有事实,才可以“按正义”施行管教。(申命记13:14)
19 此外,上帝的话语吩咐长老要“温和地”纠正人。(请读提摩太后书2:24-26)犯错的人也许令耶和华蒙羞,也伤害了无辜的人。但长老气冲冲地提出劝告,并不能帮助犯过者。长老要是效法“上帝的仁慈”,说不定能感动犯错的人悔改。(罗马书2:4)
20.父母管教孩子时,应该实践什么原则?
20 父母既然要“照耶和华的意思管教”、养育儿女,就必须实践圣经原则。(以弗所书6:4)如果有人说孩子的不是,做父亲的不该只听一面之词就惩罚孩子。在基督徒家庭里,谁也不该大发脾气。“耶和华充满温情,慈悲为怀。”(雅各书5:11)父母管教儿女时应该尽力效法上帝。
耶和华赐给我们的无价之宝
21,22.诗篇119:97-104的什么话令你深有同感?
21 有一次,上帝的一个仆人说出自己喜爱律法的原因。(请读诗篇119:97-104)他研读耶和华的律法,得到了智慧和悟性,又能洞悉事理。由于听从耶和华的劝告,他规避虚谎的行径,不必像许多人那样吃尽苦头。研读圣经叫他心满意足,是他每天的一大乐事。上帝的指引令他获益良多,因此他决心要服从上帝。
22 你珍视圣经吗?由于研读圣经,你深信上帝一定会实现自己的旨意。由于听从圣经的劝告,你不致惯常犯罪,最终只有死路一条。由于善用圣经解释真理,你能帮助别人踏上永生之道,并且坚持到底。但愿我们都好好运用圣经,事奉充满智慧和爱心的上帝耶和华。