光

（Light）

希伯来语词ʽohr（奥尔）和希腊语词phos（福斯）是指由某个光源，比如灯（耶25:10）或太阳，所散发出来的物质。光的反面是黑暗，除了指实际的光，也可用于比喻义。（赛5:20；约11:10,11）科学家一般认为，光由具有光波特性的能量粒子构成。然而，对于三千多年前由光的创造者提出的“光从哪条路散开？”这个问题，人们至今仍未找到圆满的答案。（伯38:24）

太阳光由多种颜色的光合成，每一种颜色的光都有特定的波长。至于物体的颜色，则主要决定于其表面反射光波的颜色。正因为有光，人才可以看到不同的色彩，既赏心又悦目。除此之外，光也是地上一切生物，包括植物、动物和人类，赖以生存的要素。

光的源头 耶和华上帝“制造光明、创造黑暗”。（赛45:7）在第一个创造日，耶和华说：“要有光。”（创1:3）在此之前，他已创造了天（包括太阳，月亮，星辰这些“大光”；参看诗136:7-9），也创造了地。（创1:1）因此上帝说地球“要有光”时，意思是把包裹着地球表面的障碍物逐步清除，好让太阳光可以照射到地球上。地球围绕太阳公转，光暗就“分开了”，有白昼有黑夜。（创1:4,5）后来有一次，耶和华用黑暗之灾打击崇拜太阳的埃及人，但以色列人所住的地方都有光。（出10:21-23）另外，耶和华带领以色列人离开埃及时，也用火柱为他们引路，作为照明。（出13:21；14:19,20；诗78:14）

圣经再三指出，光的创造者本身是光芒万丈的。诗篇执笔者赞颂上帝，说：“耶和华我的上帝啊，你极其伟大！你以尊严光彩为衣，身披亮光，如披衣袍”。（诗104:1,2）这跟以西结在异象里看见的情景很类似，他说：“我看从仿佛他腰部以上，有金银合金似的光辉，内里四周好像有火；我又看见他的腰以下，好像有火，他四围都有光芒。四围的光芒像下雨时云中出现的彩虹，也像耶和华荣耀的模样。”（结1:27,28）在此之前多个世纪，摩西也曾因看见上帝荣耀的余辉而脸上发光。（出33:22,23；34:29,30）

“上帝就是光，凡黑暗的都不能跟他联合。”（约一1:5）上帝是正义、正直、圣洁的（申32:4；启4:8），跟一切属于黑暗的不洁败行毫不相干。（参看伯24:14-16；林后6:14；帖前5:7,8）所以，凡在黑暗中行走的，包括恨恶自己弟兄、不行真理的，都不能跟上帝联合。（约一1:6；2:9-11）

耶和华是“天上众光之父”。（雅1:17）他不仅“造出太阳，照亮白昼；命令月亮星辰，照耀黑夜”（耶31:35），也是一切属灵之光的源头（林后4:6）。耶和华的律法、诫命和话语是光，能引导一切乐意遵从的人。（诗43:3；119:105；箴6:23；赛51:4）诗篇执笔者说：“凭着你的光照，我们得见光明。”（诗36:9；另见诗27:1；43:3）从日出到日午，太阳的光越照越亮；同样，受到上帝智慧的光照，义人的道路也愈益明亮。（箴4:18）人按照耶和华的指引去生活，就能在光中行走了。（赛2:3-5）假如一个人目光不单纯或目光邪恶，就必陷进属灵的黑暗。耶稣说：“要是你目光邪恶，全身就都黑暗。要是你里面的光原来是黑暗，那是多么黑暗啊！”（太6:23；另见申15:9；28:54-57；箴28:22；彼后2:14）

光与上帝的儿子 “万王之王，万主之主”耶稣复活升天以后，从此“住在人不能靠近的光里”。由于这光璀璨无比，人根本不可能用肉眼看见耶稣。（提前6:15,16）事实上，得了荣耀的耶稣向大数城那个迫害基督徒的扫罗（后来改名保罗）显现时，扫罗看见从天上射出来的一道光以后，就什么都看不见了。（徒9:3-8；22:6-11）

耶稣在地上时就是世上的光，赐给人属灵的启迪，向人阐明上帝的旨意，使人蒙恩。（约9:5；另见赛42:6,7；61:1,2；路4:18-21）最初，只有“以色列家迷失的绵羊”因为得见这“大光”而得福。（赛9:1,2；太4:13-16；15:24）可是，除了照耀血统上的犹太人和归信者之外，属灵的光也照耀列国的人。（约1:4-9；另见徒13:46,47）耶稣还是婴孩时被带到圣殿，年迈的西缅看到他，说：“他是列国启蒙的光，也是你子民以色列人的荣耀。”（路2:32）保罗告诉以弗所的基督徒，以往没受割礼的外邦人不认识上帝和他的旨意，因此都活在“黑暗”里。保罗说：“你们从前按肉身来说是外邦人。那些自称‘受过割礼’的，就是在肉身上受过人手所行的割礼的，把你们称为‘没有受割礼’的人。当时你们没有基督，跟以色列人民疏远，在应许的约上是外人，在世界上没有希望，没有上帝。”（弗2:11,12）可是，基督的好消息一旦传到外邦人那里，信从的人就被召“从黑暗出来，进入［上帝］那奇妙的光里”。（彼前2:9）可惜有些人却甘愿被假扮“光明”或赐人启迪的“天使”（林后11:14）所蒙蔽，甘愿被“现行制度的神”弄瞎心眼，结果“看不见基督荣耀好消息的光辉”。（林后4:4）这些人一心要满足自私的欲望，宁要黑暗，不要光明。（参看约3:19,20）

基督的门徒必如明光照耀 耶稣基督是“世界的光”，信从他的人也成为“光明之子”。（约3:21；8:12；12:35,36,46）他们“在明处”，即公开向人宣讲真理，让人知道怎样才能蒙上帝悦纳，得享生命。（太10:27）施浸者约翰也是光，他“传讲悔改的浸礼”，宣告弥赛亚快到了。（路3:3,15-17；约5:35）另外，基督徒借着善行，就是所言所行都堪作模范，在人前如明光照耀。（太5:14,16；另见罗2:17-24）“光明所结的果实，就是各样的良善、公义、正直。”相比之下，“悖逆的人”所行的黑暗可耻的事（包括淫乱、不洁、贪心等等）显得特别卑劣，是受上帝谴责的，因此可耻的行为仿佛被光所揭露，无所遁形。（弗5:3-18；另见帖前5:4-9）基督徒拥有“光明的武器”和上帝所赐的属灵盔甲，必能“对抗那些执政的、当权的，统治这个黑暗世界的，对抗天上的邪灵”，继续站稳，蒙上帝悦纳。（罗13:12-14；弗6:11-18）

其他比喻义 圣经常常以光去比喻不同的事物。一个人双眼有“光”指他能看见。（诗38:10）上帝赐人“亮光”，指上帝赐人生命或让人活下去。（伯3:20,23；另见诗56:13）“未见过天日的婴孩”指一出生就夭折的婴孩。（伯3:16；另见诗49:19）“眼睛得见天日也是好的”这句话的意思，大概就是“能活着多好啊”。（传11:7）

圣经说：“晨光普照地的四极，把恶人从其中抖掉”，意即天一亮，恶人就四散。作恶的人最爱在黑夜的掩饰下进行不法的勾当，所以黑暗就是他们的“光”。可是黎明一到，这“光”就消失了。（伯38:12-15；另见伯24:15-17）

太阳光是清楚可见的，耶和华对恶人所作的判决同样显而易见。何西阿书6:5说：“你所要受的判决必如明光照射”，看来就隐含了这个意思。

一个人在上帝“慈颜的光辉”中行走，意味着他得蒙上帝悦纳。（诗44:3；89:15）求耶和华“仰起脸来，光照我们”，就是求耶和华恩待的意思。（诗4:6）“君王脸上的光辉”也类似，指君王的恩宠。（箴16:15）

光也指心境开朗、容光焕发，反义词是愁眉苦脸。（伯30:26）约伯记29:24说：“我脸上的光彩，他们不会抹掉”，看来就有这个意思。尽管其他人郁郁寡欢，垂头丧气，约伯却没有受低落的情绪感染。

光有时也用来比喻光明的前景，比如获救或获释。（斯8:16；诗97:11；赛30:26；弥7:8,9）耶和华的荣光照耀锡安，指锡安必蒙拯救，摆脱奴役，并能够在万国中发出光来。（赛60:1-3,19,20；另见启21:24；22:5）另一方面，太阳、月亮和星辰不发光，则意味着大祸临头了。（赛13:10,11；耶4:23；结32:7,8；太24:29）