利未记

（Leviticus）

摩西五经里的第三卷，记载了上帝就祭物、洁净所颁布的律法，以及跟崇拜耶和华有关的其他事情。利未族的祭司执行律法的规定，所履行的敬奉之职正是“天上事物的象征和影子”。（来8:3-5；10:1）

涵盖的时期 书中记载的事件发生在不超过一个月的时间内。利未记主要论及耶和华所颁布的条例，而非叙述这段时间内发生的各事。利未记之前的出埃及记的最后一章记载，以色列人离开埃及第二年的圣历一月一日，圣幕就设立起来。（出40:17）紧接利未记之后的民数记（1:1-3）一开始就记述：“以色列人从埃及地出来以后第二年，圣历二月一日”，上帝吩咐摩西要统计以色列的人数。

成书时间和写作地点 按理说来，这卷书于公元前1512年在西奈旷野写成。利未记的记载描述营帐的生活，可见这卷书是在旷野里写成的。（利4:21；10:4,5；14:8；17:1-5）

执笔者 上文提出的证据，有助于确定执笔者就是摩西。他从耶和华接获资料（利26:46），书的结语也说：“耶和华在西奈山吩咐摩西把这一切诫命都告诉以色列人。”（27:34）此外，利未记是摩西五经的一部分，这五卷书一般都被公认为摩西的作品。在希伯来原文，利未记起头所用的连词显示，这卷书承接出埃及记，因此也跟摩西五经其余部分相接。不但这样，耶稣基督和《希腊语经卷》的执笔者提及利未记时，都反映出他们知道这卷书是摩西执笔的，属于摩西五经一部分。例如，请看看基督怎样提到利未记14:1-32（太8:2-4），路加提到利未记12:2-4,8（路2:22-24），以及保罗怎样解释利未记18:5的话（罗10:5）。

死海古卷包含利未记 在死海发现的古抄本中，有九卷包含利未记的残片。学者相信其中四个残片是在公元前125至前75年之间抄成的，所用的语言是犹太人被掳到巴比伦之前的古希伯来语。

价值非凡 上帝应许以色列人，如果他们听从他的话，就必归他，“成为祭司的王国，圣洁的国族”。（出19:6）利未记详述上帝怎样为自己的子民设立祭司团，并赐下神圣的律法，使他们能够在他眼中保持圣洁。虽然以色列只是象征上帝圣洁的国族，祭司所履行的敬奉之职也“不过是天上事物的象征和影子”（来8:4,5），但是只要他们遵守上帝的律法，就能保持洁净，并有资格成为上帝属灵的子民，作“有王权的祭司，是圣洁的国族”。（彼前2:9）然而，以色列人大都忤逆不忠，结果正如耶稣向犹太人所说，以色列族不能全数成为上帝王国的成员。（太21:43）无论怎样，人留意利未记所记载的上帝律法，必能看出当中价值无穷。

律法里有关卫生和饮食的规定，连同性道德的条例，能保护以色列人不致受各种疾病和败行所伤害。（利11－15,18章）但这些律法特别造益以色列人的灵性，因为律法帮助他们认识耶和华圣洁正义的行事方式，也帮助他们谨守上帝的标准。（11:44）此外，圣经这卷书所列出的规例既是摩西律法的一部分，就好像监护老师一样，把愿意相信的人带到上帝的大祭司耶稣基督那里。律法规定人献上的无数祭物，所预表的实体就是这位救主。（加3:19,24；来7:26-28；9:11-14；10:1-10）

今天，对那些想蒙耶和华悦纳的人来说，利未记这卷书仍然深具价值。探讨律法中跟耶稣基督、赎价祭物和基督徒会众有关的部分怎样获得应验，无疑能够大大强化基督徒的信心。基督徒诚然不受摩西律法的约束（来7:11,12,19；8:13；10:1），但利未记所记载的律例却能使他们洞悉上帝对各事的看法。因此，这卷书的内容绝非枯燥无味的过时细则，而是通行古今的实用资料。基督徒从中认识上帝对各事的看法后（利未记中有些资料是《希腊语经卷》所无的），就能学会规避上帝所不悦的事，遵循上帝所嘉许的途径。

［第919页的附栏］

利未记的要点

这卷书详述上帝的律法，尤其是有关以色列祭司担任职务的律法。为了整个国家的益处，这卷书大力强调罪的严重后果，并指出保持圣洁的重要性，因为耶和华是圣洁的

公元前1512年，以色列人在西奈山安营时，摩西执笔写成这卷书

亚伦和他的后代被立为祭司，开始执行职务

摩西举行为期七天的就职礼（8:1-36）

在第八天，祭司开始执行职务；耶和华的荣耀显现，又有火降下烧尽坛上的祭物，由此表明上帝悦纳这个就职礼（9:1-24）

拿答和亚比户违法献上香火，被耶和华处决；事后上帝明令人在圣所供职时不可喝酒（10:1-11）

上帝列明任祭司的人必须符合的条件；颁布有关吃圣物的条例（21:1－22:16）

献祭的安排使人跟上帝保持良好的关系

上帝颁布律法，说明什么动物可献作全烧祭，以及该怎样处理才可献上（1:1-17；6:8-13；7:8）

有关谷祭的条例，以及该怎样处理才可献给耶和华（2:1-16；6:14-18；7:9,10）

有关交谊祭的条例；血和脂肪均不可吃（3:1-17；7:11-36）

规定祭司、以色列会众、首领或个人可献上什么动物作赎罪祭；列明献赎罪祭的程序（4:1-35；6:24-30）

有关赎愆祭的条例，说明人在什么情形下须献上这种祭（5:1－6:7；7:1-7）

律法说明，祭司受膏的日子该献上什么祭物（6:19-23）

所有祭物都必须健全无疵；说明动物有哪些缺陷不适宜作祭物（22:17-33）

颁布举行赎罪日的程序，要献上一只公牛和两只山羊，一只山羊归于耶和华，一只归于阿撒泻勒（16:2-34）

有关避免不洁和保持圣洁的细则

某些动物被视为洁净，可作食物，另一些被视为不洁，不可食用；人接触尸体，就成为不洁（11:1-47）

妇人产后成为不洁，应加以洁净（12:1-8）

关于处理麻风病的详细程序（13:1－14:57）

下体流液使人成为不洁，必须加以洁净（15:1-33）

人必须尊重血的神圣，戒绝乱伦、同性恋、人兽交、毁谤、通灵术和其他可憎的恶事，以求保持圣洁（17:1－20:27）

安息日与耶和华的节期

颁布有关安息日、安息年和禧年的各项规定与原则（23:1-3；25:1-55）

说明该怎样守每年的无酵节（紧接逾越节之后）和七七节（后来称为五旬节）（23:4-21）

说明举行赎罪日和守住棚节的程序（23:26-44）

服从必蒙福，忤逆必招祸

服从所带来的福分包括丰收、和平、安全（26:3-13）

忤逆所招致的祸患包括疾病、饥荒、被仇敌击败、城镇被毁、土地荒凉、被掳到外地（26:14-45）