水
（Water）
一种液体，是所有生物的主要成分。地球上的人类和动植物都必须有水才能生存。（出17:2,3；伯8:11；14:7-9；诗105:29；赛1:30）水是耶和华造的。（启14:7）他能提供水，也能控制水。（出14:21-29；伯5:10；26:8；28:25；37:10；诗107:35）上帝曾在必要的时候施行奇迹赐水给以色列人喝。（出17:1-7；尼9:15,20；诗78:16,20；赛35:6,7；43:20；48:21）上帝赐给他们水源充足的土地（申8:7），更向他们应许，只要他们服从，就必赐水给他们（出23:25）。
耶和华最初让雾气从地上升起，滋润全地，并制定法则控制水的蒸发和雨的降落。（创2:5,6；伯36:27；摩5:8；见云；雾；雨）在第二个创造日里，上帝造了天空，让大量的水升上高空，只让一些水留在地上。后来在挪亚的日子毁灭恶人的洪水，无疑就是天空以上的水。（创1:6-8；7:11,17-24；赛54:9）
在西奈山赐下的律法禁止人仿造“地面以下水里”任何东西的形像，指的显然是地球上低于地面的水体里的生物。这里说的“水”包括江河湖海和地下水。（出20:4；申4:15-18；5:8）
用作例子和比喻 圣经中有很多经文用水来做例子和比喻。水可以象征世人，特别是跟上帝疏远、动荡不安的人海。圣经说，支配全地的大巴比伦坐在“多水的河流上”。约翰在接着的异象里看见大娼妓，并听到天使解释这些水“象征各民族、群众、国族、语言”。（启17:1,15；另见赛57:20）
水因有破坏性（可以使人溺毙、把人和物冲走等等），所以常用来象征某种破坏的力量。（诗69:1,2,14,15；144:7,8）耶利米书47:2用水来指军队。
在圣幕，水用来实际洁净身体，也用作洁净的象征。祭司在就职礼时要拿水洗濯，利未人身上要洒象征“除罪的水”。（出29:4；民8:6,7）祭司进入耶和华的圣所供职之前，以及走近全烧祭坛之前，都要先洗濯。（出40:30-32）他们用水来洗净祭牲（利1:9），也用水来行洁净礼（利14:5-9,50-52；15:4-27；17:15；民19:1-22；见清洁，洁净）。丈夫心生嫉妒，怀疑妻子通奸，妻子就要喝“圣水”。这显然是纯净的淡水，喝之前要把圣幕的尘土放进水里。（民5:17-24）
生命之水 耶和华是“活水的源头”。只有上帝才能赐人永生，人也只有通过上帝的爱子耶稣基督这位领人得生的领袖才能得到永生。（耶2:13；约17:1,3）耶稣在叙加附近的井旁对一个撒马利亚妇人说，他所给的水会在领受的人里面“成为泉源，不断涌出水来，叫人得着永生”。（约4:7-15）
使徒约翰记载，他在“新天新地”的异象中看见“生命水的河”从上帝的宝座流出来。河的两边都有结果子的树，树上的叶子用来医治列国的人。（启21:1；22:1,2）在显示这部分异象之后，耶稣告诉约翰自己为什么要差天使来传达这个异象。约翰听见的宣告如下：“圣灵和新娘不断说：‘来吧！’谁听见都要说：‘来吧！’谁渴了都要来。谁愿意，都要白白取生命的水喝。”显然，上帝的仆人会向干渴的人发出邀请，鼓励他们开始 喝生命的水，也就是接受上帝通过他的绵羊羔赐人永生的安排。（约1:29）他们现在就能喝到一部分生命水。上帝的仆人应该尽力接触所有人，向他们发出这个邀请。这不是为了卖“水”牟利，而是为了让所有愿意的人都可以白白取“水”来喝。（启22:17）
耶稣死而复生之前谈到门徒，说他们内心深处会有“活水的江河流出来”，因为他知道从公元33年五旬节开始，门徒就会领受圣灵。（约7:37-39）《希腊语经卷》的记载一再显示，使徒和其他门徒在上帝的圣灵这股动力驱使下，把生命之水传给别人，从耶路撒冷开始，直到当时已知的整个世界，实在是了不起的成就。
滋养种在心中的话语 使徒保罗在写给哥林多会众的信中用了另外一个比喻，说基督徒的传道职务好比耕种田地。农夫栽种、浇水、培育后，就等着上帝促成植物生长，直至成熟。保罗把上帝王国的好消息带给哥林多人，在哥林多这块“田地”里栽种。然后，亚波罗来进一步教导哥林多人，就好比滋养培育已经撒下的种子。不过，种子的生长却是上帝用圣灵促成的。通过这个比喻，保罗强调了一个事实：各人都没什么了不起，大家都不过是仆人，合力为上帝工作。上帝才真的了不起，他会赐福给大公无私、合力工作的仆人，让他们所做的亨通。（林前3:5-9）
上帝话语的真理 上帝话语的真理好比能使人洁净的水。基督徒会众在上帝眼中是洁净的，就像基督纯洁的新娘，因为基督“借着神圣的话语，仿佛用水”把会众洗净了。（弗5:25-27）保罗也曾以水为喻，谈到那些跟他一样有希望去天上在基督手下做祭司的基督徒。他提到从前的圣幕，以及祭司进圣所供职以前要用水洗濯的规定，说：“我们有一位伟大的祭司［耶稣基督］来管理上帝的家。因此，我们该信心坚定，真心真意亲近上帝。我们……身体也好像用清水洗净了。”（来10:21,22）这里说的洗净不但指认识上帝的话语，也包括把知识应用在日常生活上。
施浸的水 耶稣对尼哥德慕解释说：“谁不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的王国。”（约3:5）耶稣所说的看来是施浸的水。人为自己的罪悔改，弃绝从前的生活方式，就可以奉耶稣基督的名受浸，象征自己献身给上帝。（参看弗4:4,5，经文提到“浸礼只有一种”。）
使徒约翰后来写道：“耶稣基督借着水和血而来……作见证的有三样，就是圣灵、水和血。这三样是一致的。”（约一5:5-8）耶稣在“来到世人当中”的时候，也就是他正要开始以上帝所立的弥赛亚的身份，踏上为人服务和牺牲之路的时候，来到施浸者约翰那里受浸，全身没入水中（不是象征为自己的罪悔改，而是象征他交出自己为上帝所用，遵行上帝对他的旨意）。（来10:5-7）随后，上帝的圣灵就降在他身上，作证他是上帝的儿子，也是弥赛亚。（路3:21,22）耶稣受浸时所用的水、他牺牲生命而流出的血，以及上帝的圣灵都一致地为以下这伟大的真理作证：耶稣的确是弥赛亚。
其他比喻 谈到恶人，大卫说：“愿恶人消逝，如被暴洪冲去”。（诗58:7）大卫可能是想起了在巴勒斯坦常见的溪谷（急流谷）。当山洪暴发时，许多溪谷都会充满汹涌、危险的急流。不过，洪水很快就会退去，溪谷又会变得干燥。
以色列人在攻打艾城时派出一小支部队，结果战败，以色列人因此灰心丧气。圣经的记载说，以色列人的心“消化如水”，意思是他们感到自己在某方面触怒了耶和华，失去了上帝的帮助。约书亚非常难过，这显然是因为耶和华手下的大军以色列在仇敌面前惊惶逃跑，令耶和华的名蒙羞受辱。（书7:5-9，和合）