现今便组织起来以迎接未来的一千年
‘他们……要与基督一同作王一千年。’——启示录20:6。
1．在现今之后一千年，地上的情形会怎样？
什么！我们的意思是说今后一千年，人类会仍然在地上吗？这正是我们的意思！不但如此，届时全人类均会身心完美——像人类开始在地上生存时的第一对男女一般。不错，在距今之后一千年，人类会真正反映出他们的上帝和复原者的形像。（创世记1:26-30）他们会在一个‘伊甸园’——一个愉快的乐园里充分享受生命；届时地球会是个洁净的地方而不会有人口过剩的难题。（创世记2:15）这一切会使创造者对地球和地上人类原本所定的旨意获得实现。这项美好的成就会为他带来彻底的洗雪，证明他的确忠于自己的仁爱应许，要不顾一切反对祝福全人类。
2．大约19个世纪之前的人如何有机会见到完美的人类是怎样的？
2 这项伟大的成就会使上帝透过他那得了荣耀的儿子所施行的千年统治完满结束，1900多年前，他的儿子曾在地上以完美的人的身分生活了33年半的时间。至于当时上帝的儿子所显示的是怎样的形象，我们读到：‘道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。’（约翰福音1:14）因此以色列人从耶稣基督身上见到一个完美的人是怎样的。（路加福音3:23,38）不错，19个世纪之前，有些人曾见到在将临的地上乐园里成为完美的人类会是怎样的。
3,4．（甲）耶和华透过耶稣基督和14万4000位受膏者所作的统治实际会有多长？（乙）圣经用什么字词去称呼这段时期？有些守望台书刊的名称怎样将这件事反映出来？
3 耶和华的王国会由耶稣基督和他手下14万4000位得了荣耀的门徒一同施行统治；圣经预言这个王国的统治时期会是一千年。论到这项千年统治，年老的使徒约翰写道：‘我看见好些宝座，以及坐在上面的那些人，有审判的权能赐给他们。而且，我看见那些由于为耶稣作见证和谈论上帝的事而被人用斧头处死的人的魂，以及那些没有崇拜野兽和它的像、没有在额上和手上接受标志的人的魂。他们都活过来，与基督一同作王统治一千年。（其余的死人要等到那一千年完了，才活过来。）这是第一种复活。在第一种复活有分的人快乐了，圣洁了；第二种死亡没有权威辖制这些人；他们却要作上帝和基督的祭司，而且和他一同作王统治一千年。’——启示录20:4-6，《新世》。
4 既然他们要作王统治一千年，这段时期遂称为基督的千禧年统治。接受和宣扬圣经这个道理的人有时被人称为千禧年派（英文millenarians或chiliasts）来自希腊文的‘一千’一词。令人感兴趣的是，《圣经的研讨》（一度由守望台圣经书社发行）这套丛书原本称为‘千禧年黎明’。万国圣经研究者一度采用的歌集则称为《千禧年黎明歌集》。
5．在基督的千年统治期间，撒但和鬼灵的情形会怎样？
5 启示录20:4所提及的‘一千年’一词并不是一个象征的数字而是指一千个阳历年。在这段千年期间，魔鬼撒但和他手下的鬼灵会被囚禁在无底深渊里，因为使徒约翰在谈及基督的千年统治之前说：‘我又看见一位天使从天而降，手里拿着无底深渊的钥匙和－条大锁链。他捉住了龙，那当初的蛇，就是魔鬼兼撒但，把他捆绑一千年。天使把他扔进无底深渊里，把他关起来，又封上印，使他不能再误导各国，直到那一千年完了。这些事以后，必须把他释放一会儿。’——启示录20:1-3，《新世》。
6．（甲）有些罗马天主教徒认为基督的千年统治在什么日期结束？（乙）天主教的声称若是对的，撒但从‘深渊’获得释放的‘短时辰’已有多长？
6 有些罗马天主教徒声称耶稣基督的千禧年统治在1799年结束，当时法国军队攻陷罗马，将统治该城的教皇推翻，并且把他掳回法国，最后死于狱中。天主教的教士声称在此之后撒但和手下的鬼灵从“深渊”获释以恢复他们的欺骗活动一个‘短时辰’。（默示录［启示录］20:1-3，《主经》）情形若真的是这样，就意味到这个‘短时辰’已延续了190年之久，而且结束之日仍遥遥无期。
7．关于耶稣基督的千禧年统治的时间和性质，圣经表示什么？
7 可是，据圣经表示，耶稣基督的真正千禧年统治其实仍在未来。圣经预言在现代的应验表明这个时候已非常临近了。在真正的千禧年期间，撒但和他手下的鬼灵会实际被囚在无底深渊里，耶稣基督和手下14万4000位一同承受王国的门徒会作王统治全人类，完全不受撒但的干扰。按照耶和华与他的‘朋友’亚伯拉罕所立的约，所有得赎的人类都会获得永远的幸福；这些幸福会首先临到在毁灭这个邪恶制度的空前‘灾难’中得以生还的“大群人”，然后伸展到受“羔羊耶稣基督的血”所救赎的亿万死者。（雅各书2:21-23；启示录7:1-17；创世记12:3；22:15-18；马太福音24:21,22）为了使这件事成就，纪念墓里在死亡中沉睡的亿万死者会在地上复活过来。——约翰福音5:28,29。
一个基督徒组织
8．《新受造物》一书描述什么组织？但这本书并没有预见到组织方面的什么工作？
8 在上帝旨意的逐步实现方面，在这些幸福未来临之前许多世纪，有一个新的组织先行出现。关于这个组织，我们读到：‘若有人在基督里，他就是新造的人［‘新受造物’，《新世》］。’‘受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。’（哥林多后书5:17；加拉太书6:15）早在1904年，《新受造物》一书指出这个新组织在公元第一世纪成立。（《圣经的研讨》第六册，第五课，题名为‘新受造物的组织’）这本书由于对外邦人的日期在1914年结束之后的事态发展所怀的见解，以致没有预见到在人类历史的第一次世界大战带来了重大打击之后，在组织方面有些什么令人惊讶的工作注定要发生。——路加福音21:24。
9．新受造物的余民毅然接受什么挑战？
9 上帝将属灵的新受造物的余民保全到第一次世界大战在1918年结束的时候，并且使他们得以活着进入战后的1919年；这令他们大感意外和惊喜。但是千禧年的情形尚未开始。因此，显然新受造物的余民在未实现他们的属天希望与耶稣基督一同执行千禧年的工作之前，还有更多工作要在地上完成。因此，当时的重大需要乃是将余民复兴和重新组织起来。于是，他们怀着屹立不移的信心毅然接受挑战，热切地投入在他们前头展开的令人振奋的工作。
10．关于期望活着进入新事物制度里的千百万人，有些什么问题发生？
10 当时受膏的余民已期望人类当中有一部分会渡过这个邪恶制度的毁灭，活着进入耶稣基督的千年统治中。特别自从题名为‘现今活着的千百万人可以永远不死’的公众演讲在大战期间的1918年在美国加州洛杉矶发表以来，他们更怀着这样的期待。这千百万有希望渡过哈米吉多顿的人也会被组织起来吗？（启示录16:14-16）他们进入千禧年成为‘新地’成员之前会与余民一同从事宣扬王国的工作吗？（彼得后书3:13）这些问题会由战后的发展加以答复。
11．（甲）由于另外的羊与余民合成一群，上帝必须将他们怎样？（乙）为什么所怀的希望不同并不是使余民和另外的羊产生分裂的理由？
11 好牧人耶稣基督所说的以下一段话开始受到适当的注意：‘我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人。’（约翰福音10:16）受膏的余民若需要组织起来执行从1919年开始的战后工作，后来另外的羊若要与这圈里的余民合成一群，就意味到什么呢？这意味到另外的羊也必须与余民一起组织起来！虽然另外的羊怀有不同的希望——在地上愉快的乐园里享永生的希望——这却绝不是在他们与余民之间造成分裂的理由。他们都跟从一位牧人。受膏的余民未在王国里获得荣耀之前，这两群人并不会彼此分离。
12．（甲）什么事比拯救人类远较重要？（乙）宣扬王国一事在什么时候变成至为重要？为什么？
12 拯救人类脱离罪与死的奴役，终止撒但世界的统治，使顺服的人类在普世重建的乐园里恢复完美——这些都是耶和华的仁爱旨意中的杰出部分。可是，有一件事对全宇宙甚至远较重要。什么事呢？洗雪耶和华上帝的宇宙至高统治权及使他的美名成圣。1922年，万国圣经研究者在美国俄亥俄州的杉树角举行第二个大会，宣扬君王耶稣基督所统治的上帝王国一事在大会中受到大力强调。既然外邦人的日期已在1914年结束，当时乃是执行耶稣的预言的适当时候了：‘这王国的好消息要传遍有人居住的大地，对万国作一个见证；然后终结便会来到。’（马太福音24:14，《新世》）上帝的王国会洗雪耶和华的宇宙至高统治权及使他的美名成圣；这个王国已于1914年在天上建立起来，耶稣基督当时正在他的仇敌当中掌权。为了宣扬君王和他的王国，他们必须以一切可用的方法去宣扬这个伟大的好消息！
13．为了促进宣扬王国的工作，上帝提供了什么？为什么？
13 耶和华是个宇宙规模的组织者，因为他是至高的上帝。当时他留意将地上的传道工作彻底组织起来，以便在这个制度的末日未来临之前把他的王国传遍普世。因此，余下的受膏分子被结合起来，成为一个国际组织去成就他的旨意。这些人必须向世界宣布，鉴于撒但对耶和华的宇宙至高统治权提出挑战，上帝的至高统治权的实体和合法地位必须受到永远的洗雪。
千禧年之前的组织
14．（甲）在公元之前，什么组织成为耶和华的宇宙组织的属地部分？（乙）大卫怎样证明是个杰出的组织者？
14 在公元之前，有15个世纪的时间耶和华上帝在地上有一个显形组织。他将以色列人从圣经历史的第一个世界帝国埃及奴役之下拯救出来，然后任用预言者摩西作为居间人将这个民族组织起来。在摩西律法之下，以色列成为耶和华的宇宙组织的显形部分。在上帝的选民当中，一位杰出的组织者是一度作牧人的国王大卫，圣经论及他说：‘大卫将［在耶和华的圣所里服务的］利未人革顺、哥辖、米拉利的子孙分成了班次［‘组织成班次’，《新英文圣经》］。’‘［大卫］凭拈阄把他们［祭司］分配起来［‘组织起来’，《新英文圣经》］，彼此同样；因为以利亚撒的子孙中和以他玛的子孙中都有人在圣所做首领、或是在上帝面前做首领的。’——历代志上23:3,6；24:1,5，《吕译》。
15．（甲）以色列人以什么方式离开埃及？（乙）谁也决定离开埃及？他们有继续追随以色列人吗？
15 在大卫的日子之前数百年，以色列人离开埃及时并非争先恐后地仓皇奔逃，而是以有条不紊的方式离去。这表示他们的居间人摩西是个优良的组织者。当时有一大群非以色列人与他们一同离去。这些人自愿与耶和华上帝的百姓同甘共苦，因为他们看出耶和华这位施行奇迹的上帝比埃及的所有神祇能力高强得多。虽然经历许多艰辛，后来当耶和华的选民抵达令人生畏的西乃旷野时，这大群对他们怀有善意的“混杂百姓”仍然追随他们。（出埃及记12:37-51；民数记11:4）这群混杂的百姓显然在摩西的继承人约书亚领导之下与以色列人一同进入应许之地，因为上帝吩咐以色列人为这些外籍居民作出若干安排。
16．（甲）大群混杂的百姓预表谁？（乙）这些人必须怎样行才能渡过这个制度的末日？
16 当时那群毅然离开法老治下的埃及的混杂百姓预表20世纪的一大群人。这群人并不是属灵的以色列人而是好牧人耶稣基督手下另外的羊。他们与受膏的余民一同期待从实体的埃及——以更大的法老魔鬼撒但为神的世界事物制度——获得完全的拯救。（约翰福音10:16；哥林多后书4:4；启示录7:9）但他们必须怎样行才能渡过撒但旧世界的毁灭而在更大的约书亚耶稣基督手下进入应许的新世界里呢？（彼得后书3:13）他们必须与耶和华的显形组织——属灵以色列的受膏余民——所作的组织安排协调一致。
17．在这个分崩离析的世界里，大群人决心怎样行？他们热切期待什么？
17 特别自20世纪四十年代的中期以来，大群另外的羊被带进‘一个牧人’——现正统治的君王耶稣基督——手下组织起来的‘一群’之中。现今这个世界虽有联合国组织存在却仍变得越来越分崩离析。在这个世界里，大群人全心全意地支持受膏的余民，由此表明耶和华那使人团结的圣灵正大大发挥作用。他们决心与余民继续组织起来，同时热切期待在耶稣基督的千年统治期间在地上享有特别的服务权利。
你认为怎样？
◻ 关于耶稣基督的千禧年统治的时间和性质，圣经表示什么？
◻ 什么事比拯救人类远较重要？
◻ 在公元之前，什么组织成为耶和华的宇宙组织的属地部分？
◻ 大群混杂的百姓所预表的人怎样得以生还进入千禧年的统治中？
我观看，见有宝座设立，上头坐着亘古常在者。他的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛。宝座乃火焰，其轮乃烈火。从他面前有火，像河发出；事奉他的有千千，在他面前侍立的有万万；他坐着要行审判，案卷都展开了。——但以理书7:9,10。