审判日——怀持希望之时！

假如审判日的概念令你心惊胆战，何不查看一下圣经怎样论述这件事呢？举个例说，上帝对罪人执行判决时，罪人真的会被扔进地狱永火里去吗？

圣经所载的上帝的第一项判决，便发生在人类历史的起头。亚当和夏娃本有机会永远生活在地上的乐园里。（创世记1:26-28；2:7-9,15-25）可是他们却犯了罪而招致上帝的不利判决。结果如何？上帝把生命的恩赐收回。换句话说，他们终于死去。上帝告诉他们说：“你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”——创世记3:16-19。

这是一项严厉的判决，但却是公平的。它无疑没有涉及地狱永火。亚当夏娃死去时，他们复归于尘土，他们便不再存在了。不论是亚当抑或别的人类，圣经从没有说在人死后，他的身体有一部分继续生存而在某个地方永远受苦。相反，我们读到：“活着的人知道必死；死了的人毫无所知。”——传道书9:5。

你晓得这句话是圣经所说的吗？你还晓得圣经从没有使用过“灵魂不死”一类的语词吗？相反，圣经说：“犯罪慨灵魂定必要死。”（以西结书18:4，《广东话圣经》）这句话与以下的圣经原则完全协调一致：“罪的工价乃是死。”（罗马书6:23）这项原则跟我们所有人息息相关。我们所有人都是犯了罪的亚当的后代，因此我们人人都有罪而要承受罪的工价——死亡。圣经说：“罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”（罗马书5:12）审判日便是上帝为了拯救我们脱离这种境况而作的一项重大安排。

审判日的基础

据圣经所说，上帝在差不多2000年之前已为审判日奠下了基础。当其时耶稣来到地上，为我们献上了他那完美属人的生命。耶稣自己解释说：“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。”——约翰福音3:16。

倘若我们对耶稣怀具信心，我们就能够甚至在现今从他的祭物获得属灵的裨益。上帝赦免了我们的罪，使我们可以亲近他。（约翰福音14:6；约翰一书2:1,2）不过，我们仍然是不完美的罪人，因此我们的身体仍然会生病，最后更会死去。我们仍未获致耶稣所应许的永生，这件事要等到审判日才会实现。

审判日

使徒约翰曾看见审判日的异象，他描述说：“我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的；从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。”——启示录20:11,12。

不错，据约翰的异象所描述，审判日会由上帝亲自主持其事。但还有其他的人牵涉在内。使徒保罗解释说：“［上帝］已经定了日子，要借着他所设立的人按公义审判天下。”（使徒行传17:31）这人是谁？耶稣自己说：“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。”（约翰福音5:22）因此，耶稣便是上帝在审判日所立的审判官。

对人类来说这的确是好消息。福音书透露耶稣是个宅心仁厚的人。他绝非心高气傲、诸多要求；反之，他“心里柔和谦卑”。（马太福音11:29；14:14；20:34）我们无疑乐于受这样的审判官所审察。

何时实现？

可是，审判日会在何时 才临到呢？启示录说，当其时“天地都［已］逃避”。这使我们想起使徒彼得的话：“但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。”（彼得后书3:7）实际的地球会被火焚烧吗？不会，圣经清楚表明这点。实际的地球永不会被毁去。“地永不动摇。”（诗篇104:5）彼得的话的上下文表明，行将遭受毁灭的是目前那不敬虔的世界事物制度，被铲除的是不敬虔的人而非地球本身。——约翰福音12:31；14:30；约翰一书5:19。

不敬虔的人将会在圣经称之为哈米吉多顿的战争中被毁灭。正如本刊经常指出，这件事不久便会发生。（启示录16:14,16）然后，撒但会被囚在无底深渊里，有一千年的时间无法干预人类的事务。这一千年便是审判日的实际长度。（启示录19:17-20:3）不敬虔的人在哈米吉多顿被铲除之后，忠信的人又如何？他们会生还进入审判日中。我们读到：“完全人必在地上存留。惟有恶人必然剪除。”——箴言2:21,22。

与这点一致地，圣经提及“有一大群人，没有人能数得过来，是从各邦国、各支派、各民族、各方言来的”，他们会在哈米吉多顿临到之前在地上出现。这些人会“从大患难中出来”；换句话说，他们会渡过这个不敬虔的世界的末日，正如挪亚渡过当时世界的末日一般。（启示录7:9-17，《新译》；彼得后书2:5）你知道这一大群来自万国的活跃基督徒现今已在地上吗？这些人均希望渡过大患难而在地上享永生。他们的存在有力地证明审判日已近了。

谁会受审？

这大群人会在审判日受审。不过，他们并非惟一受审的人。约翰的记载补充说：“海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。”（启示录20:13）这进一步证明人并不会永远在地狱受苦。阴间若交出其中的死人，人又怎可能永远留在那里呢？事实上，圣经所说的阴间乃是人类坟墓的总称，其中的死者是毫无知觉的，他们都等候复活的时候来到。在审判日，阴间会把其中所有的死者交出来而变成空空如也。——传道书9:10。

什么人会在审判日从死里复活？使徒保罗说：“义人和不义的人都要复活。”（使徒行传24:15，《新译》）因此，上帝手下忠信的仆人——“义人”——会复活过来。但其他不可胜数的人——“不义的人”——也会复活。显然，复活的人会包括所有早已死去而仍在坟墓里的人，惟一的例外是那些罪大恶极而被上帝判定不配得生命的人。——马太福音12:31。

审判

在审判日，大群生还者和复活了的人会怎样受审呢？圣经说：“死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。”这是一段甄别的时期。一切甘愿按照“案卷所记载的”而行事的人都会被记在“生命册”里。“案卷所记载的”看来是届时上帝要人类符合的条件。（启示录20:12）这些人会迈向永生的目标！

最后，基督所献的祭物会为人类带来身体上的裨益！届时有名字录在生命册上的人不会再衰败而生病、死亡。相反，他们会逐渐恢复属人的完美，得享上帝应许赐给一切对耶稣怀具信心的人的永生。这是个多么令人惊讶的前景！虽然如此，看来有些人仍会拒绝服从“案卷所记载的”。这些人会有什么遭遇呢？他们不会获得永生。反之，正如圣经说：“若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。”——启示录20:15。

这便是基督教国所谈及的地狱永火吗？不然，因为我们在前一节读到：“死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。”（启示录20:14）倘若阴间也被扔在火湖里，火湖本身就不可能是地狱永火了。再者，死亡并非具体的东西，人无法把它拿起来扔到某处。因此火湖必然是象征性的。象征什么呢？圣经说：“第二次的死。”死亡和海地司被扔进火湖里，它们就‘死去’而不复存在了。照样，遭遇这个收场的悖逆人类也死去而不复存在。这便是第二次的死，是没有复活希望的。

审判日——怀持希望之时

因此，我们想到审判日并不应当大感恐惧或憎厌。审判日其实是个怀持希望的时候，是人类复得亚当所失去的永生之时。且听听被裁定为忠信的人所要享的种种幸福：“看哪，上帝的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝。上帝要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”——启示录21:3,4。

到千年审判日的末了，来自地球各方的忠信人类最后会获致身心的完美。他们会在一种完全的意义上“活过来”，届时审判日也达成了它的目的。（启示录20:5，《新世》）然后，圣经说，撒但会有最后一次机会试探人类。（启示录20:3,7-10）在这最后的考验中成功地抗拒撒但的人会得见以下的圣经应许完全实现：“义人必承受地土，永居其上。”——诗篇37:29。

审判日是一项多么奇妙的安排！令人惊奇的是，甚至在现今我们也可以为审判日作妥准备——我们可以研读圣经，认识上帝的旨意，并在生活上实行出来。难怪诗篇的执笔者想到上帝的审判便不禁欢欣鼓舞，他写道：“愿天欢喜，愿地快乐！愿海和其中所充满的澎湃！愿田和其中所有的都欢乐！那时，林中的树木都要在耶和华面前欢呼。因为他来了，他来要审判全地。”——诗篇96:11-13。