当听圣灵所说的话！
有耳朵的，都当听圣灵对各地的会众所说的话。——启示录3:22
1,2．耶稣向启示录提及的七群会众发言时，重复什么忠告？
在启示录里，耶稣向七群会众所说的话，都有以下的忠告：“有耳朵的，都当听圣灵对各地的会众所说的话”。这话是圣灵引导耶稣说的，耶和华的仆人必须留意。（启示录2:7,11,17,29；3:6,13,22）
2 上篇文章论述过耶稣向以弗所、士每拿和别迦摩三群会众的使者（监督）所说的话。耶稣受圣灵指引，继续向其余的四群会众发言。我们从中可以学到什么呢？
向推雅推拉的使者发言
3．推雅推拉城在哪里？这个城以什么特产享负盛名？
3 “上帝的儿子”既称赞推雅推拉会众，也责备他们。（请读启示录2:18-29）推雅推拉城（今称阿克希萨尔）位于小亚细亚西部，沿着盖迪兹河（古称赫尔墨斯河）的一条支流而建。这个城以各种手工艺知名于世，用茜草根制成的紫色染料，更是推雅推拉享负盛名的特产。保罗在希腊的腓立比城传道时，一个名叫吕底亚的妇人成为基督徒。她“卖紫色衣物”，“是推雅推拉城的人”。（使徒行传16:12-15）
4．耶稣为什么称赞推雅推拉会众？
4 推雅推拉会众的善行、爱心、信心、忍耐和传道工作，都深受耶稣赞赏。事实上，他们“近来所做的比以前还多”。可是，无论我们做得多么好，都必须维持崇高的道德水平，绝不能掉以轻心。
5-7．（甲）谁是那女人“耶洗别”？会众该怎样处理她所造成的难题？（乙）敬虔的妇女可以从基督给推雅推拉会众的信息得到什么教益？
5 推雅推拉会众宽容那些拜偶像、鼓吹谬见和道德败坏的人，又让那女人“耶洗别”留在他们当中。“耶洗别”很可能是指一群女子，她们跟十部族以色列国的王后耶洗别相似，有着共同的邪恶特征。有些学者认为，推雅推拉的女先知引诱基督徒崇拜同业公会所供奉的神，参与节庆活动，吃献给偶像的祭牲。今天，基督徒会众绝不容许任何女性自立做先知，操纵他人！
6 基督将要叫“耶洗别”病倒在床上。“那些跟她通奸的人，要是不悔改，仍旧做她所做的事”，基督“就要叫他们遭遇大患难”。监督决不可听任这些人在会众里散播邪恶的主张，迷惑信徒。基督徒无须拜偶像，在灵性上通奸，或实际行淫，才知道“撒但高深的事”败坏透顶。只要我们听从耶稣的警告，“紧紧持守自己所有的”，罪就无法胜过我们。由于受膏基督徒弃绝不敬虔的行为、欲望和志向，他们复活时会得着“权柄处治列国”，跟基督一起把列国打得粉碎。目前，会众拥有象征的“星”；将来，受膏基督徒复活升到天上后，就会获赐“明亮的晨星”，即新郎耶稣基督。（启示录22:16）
7 耶稣警告推雅推拉会众不可姑息叛道的妇女，让她们玩弄手段，迷惑会众。基督受圣灵启示向这群会众传达信息，现代的敬虔妇女从中得到不少教益。她们安守本分，不会越权行事，妄图管辖男子，也不会在灵性上或实际上引诱弟兄行淫。（提摩太前书2:12）这些敬虔的妇女以身作则，乐善好施，热心传道，为上帝带来赞美。（诗篇68:11；彼得前书3:1-6）只要会众各人都紧紧持守自己所有的，维护真理，保持贞洁的品行，珍惜为王国服务的殊荣，那么基督来到的时候，就会大大奖赏他们，而不会施以刑罚。
向撒狄的使者发言
8．（甲）撒狄城在什么地方？这个城有什么特色？（乙）为什么撒狄会众需要属灵的帮助？
8 撒狄会众急需帮助，因为这群会众在灵性上是死的。（请读启示录3:1-6）从推雅推拉城南下大约五十公里，就是经济繁荣的撒狄城。当地商业发达，土地肥沃，居民多数靠织造羊毛衣料和羊毛地毯致富，全盛时期人口约有五万。历史家约瑟夫斯说，公元前1世纪，撒狄是犹太人聚居的地方，留存至今的遗迹包括一所犹太教会堂和一座以弗所女神阿耳忒弥斯的神殿。
9．如果我们在事奉上帝方面得过且过，就该怎样做？
9 基督对撒狄会众的使者说：“我知道你的行为，你名义上是活的，实际上是死的。”如果表面看来我们在灵性上是警醒的，实际上却昏昏欲睡，不大珍惜为上帝服务的殊荣，传道得过且过，那么我们在灵性上就是“将死”的。要是这样，我们就必须“记住自己从前怎样领受、怎样听见”王国的好消息。我们应该重新振作，努力为上帝服务，在基督徒聚会里全心投入。（希伯来书10:24,25）基督警告撒狄会众：“如果你不醒来，我就必像贼一样到你那里去，你绝不会知道我在什么时刻来到。”今天又怎样呢？不久，人人都要向上帝交账。
10．撒狄会众的情况虽然很差，但还有少数人怎样做？
10 撒狄会众的情况虽然很差，但还有少数人“没有玷污外衣”。他们可以穿上“白衣”跟基督同行，“因为他们是配得上的”。他们珍视自己的基督徒身份，保持纯洁，不让自己在道德和宗教方面被这个世界玷污。（雅各书1:27）因此，耶稣绝不会把他们的名字从生命册上抹去，倒要在天父和天使面前承认他们。基督说受膏基督徒配跟他同行，并且会成为他的新娘，身穿明亮、洁净的上等细麻衣。这细麻衣象征圣民的正义行为。（启示录19:8）他们有殊荣到天上去服务，这个奇妙的希望激励他们勇往直前，战胜世界。上帝也会赐福给那些配在地上享永生的人，把他们的名字写在生命册上。
11．如果我们在灵性上疲倦欲睡，就该怎样做？
11 撒狄会众的属灵情况实在可悲，我们当然不想重蹈覆辙。可是，如果我们察觉自己在灵性上疲倦欲睡，该怎样做呢？为自己着想，我们应该迅速处理问题。如果我们对不敬虔的事跃跃欲试，或不重视聚会，时常缺席，传道时又提不起劲来，就应当热切祷告，求耶和华帮助。（腓立比书4:6,7,13）我们天天阅读圣经，勤于研读“忠信睿智的管家”所提供的书刊，就能在灵性上警醒守望。（路加福音12:42-44）这样，我们就会像撒狄会众的少数人那样，蒙基督悦纳，令弟兄姊妹得着鼓励。
向非拉铁非的使者发言
12．请概述古代非拉铁非城的宗教状况。
12 耶稣盛赞非拉铁非会众。（请读启示录3:7-13）非拉铁非城（今称阿拉谢希尔）位于小亚细亚西部的产酒区，十分繁荣。事实上，当地居民供奉的主神就是酒神狄俄尼索斯。看来，非拉铁非的犹太人企图说服犹太裔的基督徒恢复遵守摩西律法的某些规定，或者重新归信犹太教，但都劳而无功。
13．基督怎样运用大卫的钥匙？
13 基督持有大卫的钥匙。上帝已经把王国的一切事务和信徒一家交给他管理。（以赛亚书22:22；路加福音1:32）耶稣运用这把钥匙，给古代非拉铁非和其他地方的基督徒开了一道机会之门，让他们有殊荣为王国服务。从1919年起，耶稣已经在“忠信睿智的管家”面前给他们开了一道宣扬王国的“大门”，是敌对的人不能关的。（哥林多前书16:9；歌罗西书4:2-4）不用说，为王国服务之门已经向“撒但的信徒”关闭了，因为他们不是属灵的以色列人。
14．（甲）耶稣给非拉铁非会众什么应许？（乙）我们怎样才能避免在“考验的时刻”倒下来？
14 耶稣应许古代非拉铁非的基督徒：“既然你谨守了经上关于我坚忍的话语，我也要在考验的时刻保全你。这个时刻将要临到普天下”。我们要像耶稣一样坚忍不拔，才能完成传道工作。耶稣锲而不舍地遵行上帝的旨意，从没有向敌人屈服。因此，上帝使基督复活，在天上享有不朽的生命。只要我们矢志不渝地崇拜耶和华，宣扬王国的好消息，拥护上帝的王国，就能站稳，不致在现今“考验的时刻”倒下来。我们会“紧紧持守”基督所赐的，努力不懈地为王国服务。这样，受膏基督徒就可以在天上获得无价的冠冕，他们的忠贞同伴就可以在地上享受永生。
15．受膏的监督必须符合什么条件才能做“上帝圣殿里的支柱”？
15 基督继续说：“战胜的人，我要立他做我上帝圣殿里的支柱……。我要把我上帝的名、我上帝圣城的名（这座城就是从我上帝那里自天而降的新耶路撒冷），还有我的新名，都写在他上面。”受膏的监督必须支持正确的宗教，努力宣扬上帝的王国，在灵性上保持洁净。这样，他们才有希望成为“新耶路撒冷”的成员，在天上荣耀的圣殿里做支柱，成为天上的公民而持有上帝圣城的名，也成为基督的新娘而持有基督的名。当然，他们还要留心“听圣灵对各地的会众所说的话”。
向老底嘉的使者发言
16．关于老底嘉城，我们知道些什么？
16 基督责备骄傲自满的老底嘉会众。（请读启示录3:14-22）从以弗所城往东走大约一百五十公里，就是繁荣昌盛的老底嘉城。这个城坐落在肥沃的吕克苏河谷，位于主要贸易通道的汇合处。当地的制造业非常发达，银行业也十分兴旺。由当地的黑羊毛制成的衣服远近驰名。老底嘉有一所著名的医学院，一种叫做弗里吉亚粉剂的眼药，很可能就是这个城的产品。当地居民供奉的主神是医药之神阿斯克勒庇俄斯。看来，城里住了不少犹太人，其中一些是相当富有的。
17．耶稣为什么责备老底嘉会众？
17 身为“忠信真实的见证人，最先被上帝创造的”，耶稣有权通过会众的“使者”向老底嘉会众发言。（歌罗西书1:13-16）耶稣责备老底嘉的基督徒，因为他们在灵性上“不冷不热”。他们犹如温吞水，既不热也不冷，难怪基督要把他们从口中吐出去。这番话的意思，他们应该不难明白。附近的希拉波利斯有不少温泉，歌罗西则供应冷水。温泉的热水和歌罗西的冷水先经水管输送，再通过由石块砌成的管道流入老底嘉。由于水源颇远，水流进老底嘉的时候，已经变得不冷不热了。
18,19．今天，如果有基督徒像老底嘉的基督徒那样，可以怎样改正错误？
18 今天，有些基督徒也跟老底嘉的基督徒相似。他们既不像热水那样令人振奋，也不像冷水那般令人舒畅，就好比温吞水，叫人非吐出去不可。耶稣绝不会膏立这些人做自己的代言人，“代基督做大使”。（哥林多后书5:20）他们若不悔改，就会失去宣扬王国的殊荣。老底嘉的基督徒只顾追求世间的财富，“却不知道自己是凄苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的”。今天，凡是跟老底嘉的基督徒相似的，都必须向基督购买“火炼的金子”、“白衣”和“眼药”，才能摆脱属灵的贫穷，不致在灵性上瞎眼赤身。“火炼的金子”代表经过验证的信心，“白衣”代表正义，“眼药”是用来改善属灵眼光的。基督徒监督很乐意帮这些人认识自己的属灵需要，使他们“在信心上富足”。（雅各书2:5；马太福音5:3）此外，监督还要帮助他们运用属灵的“眼药”，就是帮助他们接受耶稣的教导，听从他的劝告，效法他的榜样，反映他的精神。这良药大有疗效，能使他们克服“肉体的欲望、眼睛的欲望”，除去“炫耀财物的行为”。（约翰一书2:15-17）
19 耶稣对谁有深厚的感情，就责备谁，管教谁。耶稣手下的监督也要这样做，但必须态度温和。（使徒行传20:28,29）老底嘉的基督徒“要热心，也要悔改”，换句话说，他们要更新思想，改变生活。我们是不是常常把敬奉上帝的事放在次要的位置呢？如果是这样，就要向耶稣“买眼药擦眼”，使我们可以看出，热心追求王国，把王国放在首位，是多么重要的事！（马太福音6:33）
20,21．今天耶稣“敲门”的时候，谁会为他“开门”？他们有什么希望？
20 基督说：“看哪！我站在门口敲门。谁听见我的声音而开门，我就进他的家，跟他共进晚餐，他也跟我共进晚餐。”耶稣跟别人一起用膳的时候，经常提出属灵的指示。（路加福音5:29-39；7:36-50；14:1-24）今天，有些会众的属灵情况跟老底嘉会众相似。耶稣正站在门口敲门。会众的成员会恢复对耶稣的爱，打开门请他进来，让他教导会众吗？要是这样的话，基督就会跟他们共享属灵的筵席，叫他们大得益处。
21 今天，“另外的绵羊”乐于接受耶稣的教导，仿佛打开门让他进来一样。这样做能使他们得享永生。（约翰福音10:16；马太福音25:34-40,46）战胜的受膏基督徒，每一个都有殊荣跟基督一起坐在他的宝座上；正如基督战胜了，就跟他天父一起坐在天父的宝座上一样。耶稣应许受膏的基督徒，他们战胜了，就会跟他一起坐在天父右边的宝座上。“另外的绵羊”战胜了，就可以在上帝王国治下的地球永远安居。
人人都当听
22,23．（甲）所有基督徒都该避免什么事，以求从耶稣向七群会众所说的话得益？（乙）我们应该决心怎样做？
22 耶稣向小亚细亚七群会众所说的话，的确能够造福所有基督徒。比如，仁爱的基督徒长老会效法基督，留意信徒和会众的优点，给予适当的称赞。如果信徒有弱点，长老就帮助他们实践圣经的劝告，加以克服。只要我们恳切祷告，立刻实践基督向七群会众所提出的不同劝告，就能人人受益。a
23 在这最后的日子，我们绝不可骄傲自满、贪爱钱财，也不可让别的事影响我们，以致不能全心全意为上帝服务。因此，愿所有会众都像耶稣保留在原处的灯台一样，不断发出耀目的光辉来。身为忠心的基督徒，愿我们时刻留意基督的劝告，决心听从圣灵所说的话。这样，我们就能发出光来，使荣耀归于耶和华，也使自己得享无穷的喜乐。
［脚注］
a 关于启示录2:1－3:22，耶和华见证人出版的《启示录的伟大高潮近了！》第7-13章也有详尽的解释。
你会怎样回答？
• 谁是那女人“耶洗别”？为什么敬虔的妇女不会仿效她？
• 撒狄会众存在什么问题？我们怎样才能避免犯撒狄会众许多基督徒所犯的毛病？
• 耶稣给非拉铁非会众什么应许？这个应许对我们有什么意义？
• 耶稣为什么责备老底嘉的基督徒？热心的基督徒却有什么希望？
［第16页的图片］
基督徒必须弃绝那女人“耶洗别”的邪恶行为
［第18页的图片］
耶稣在门徒面前给他们开了一道为王国服务的“大门”
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你开门让耶稣进来，虚心听从他的劝告吗？