不久，耶稣前往犹太的首要城市耶路撒冷去守公元31年的逾越节。在耶路撒冷靠近羊门的地方有一个水池，叫做毕士大。许多有病的、瞎眼的和瘸腿的人都到这里来。他们相信，人若在池水被搅动时下到水里，病就会不药而愈。

这天是安息日，耶稣看见一个已病了38年的人躺在水池旁。耶稣知道他病了很久，就问他说：“你要痊愈吗？”

他回答耶稣说：“先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。”

耶稣对他说：“起来，拿你的褥子走吧！”那人立刻好了，于是拿起褥子来开始行走！

但是犹太人看见这男子就说：“今天是安息日，你拿褥子是不可的。”

那人回答他们说：“那使我痊愈的，对我说：‘拿你的褥子走吧。’”

他们就问他说：“对你说‘拿褥子走’的是什么人？”那医好的人并不知道耶稣的名字；再者，因为那里人很多，耶稣已经走开了。后来，耶稣在殿里遇见那医好了的人，那人才获悉使他痊愈的是谁。

那医好了的人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。获悉这件事之后，犹太人就到耶稣那里去。为了什么缘故呢？因为想知道耶稣如何能够行这些奇事吗？不是。他们想要挑剔耶稣，因为耶稣在安息日行了这些善事。从此犹太人甚至开始逼迫耶稣！

回答别人的指控

犹太的宗教领袖们指控耶稣违反了安息日的规例，耶稣回答他们的指责说：“我父做事直到如今，我也做事。”

尽管耶稣受法利赛人所指控，他所做的其实并不是安息日律法所禁止的那种工作。他那传道和医人的工作是上帝所委派的，因此他效法上帝的榜样，天天执行这件工作。可是，他的回答却使犹太人比前更加愤怒，他们甚至企图要杀死他。为什么呢？

因为现今犹太人不但认为耶稣违反了安息日，而且认为他以上帝的儿子自居乃是亵渎上帝。可是，耶稣却无畏地在答话中进一步透露他与上帝的亲密关系。他说：“父爱子，将自己所做的一切事指给他看。”

耶稣继续说：“父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。”的确，子正以属灵的方式使死人复活！耶稣说：“那听我话、又信差我来者的，……已经出死入生了。”他继续说：“时候将到，现在就是了，死人要听见上帝儿子的声音，听见的人就要活了。”

虽然没有什么记录表明当时耶稣曾实际使任何死人复活过来，他却告诉指控者，死人实际复活的事必定会发生。他说：“你们不要把这事看作希奇。［因为］时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。”

在上述的事发生之前，看来耶稣从未以这么清楚、明确的方式公开描述他在上帝的旨意中所担任的重大角色。但是关于这些事，耶稣的指控者并非只是听见他自己所作的见证而已。耶稣提醒他们，说：“你们曾差人到约翰那里，他为真理作过见证。”

仅在两年之前，施浸者约翰曾对这些犹太宗教领袖论及在他以后要来的那一位。耶稣提醒他们，现在被囚在狱中的约翰以前曾大受他们敬重，说：“你们情愿暂时在他的光中欢乐。”（《新译》）耶稣提及这件事是希望帮助他们，不错，使他们能得救。但他并不倚靠约翰所作的见证。

“父交给我要我成就的事［包括他刚才所行的奇迹］，就是我所做的事，这便见证我是父所差来的。”除此之外，耶稣继续说：“差我来的父也为我作过见证。”上帝曾为耶稣作证，例如他在耶稣受浸时宣布说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”

的确，耶稣的指控者没有理由拒绝接受他。他们自称努力研究圣经，而圣经本身就为耶稣作证！耶稣在结论中说：“你们如果信摩西，也必信我，因为他书上有指着我写的话。你们若不信他的书，怎能信我的话呢？”约翰福音5:17-47；1:19-27；马太福音3:17。