医好一个生来瞎眼的男子

犹太人在圣殿里要用石头打耶稣，可是他却没有离开耶路撒冷。后来他在安息日和门徒在城里经过，遇见一个生来瞎眼的男子。门徒问耶稣：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”

正如有些律法师所相信一般，也许门徒也相信人可以在母腹里犯罪。但耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出上帝的作为来。”这人并不是由于自己或父母犯了某种过错而遭受瞎眼的报应。由于第一个人亚当犯了罪，使全人类陷入不完美之中，从而导致种种缺陷，如生来就瞎眼等。这人的缺陷如今使耶稣有机会彰显上帝的作为。

耶稣强调他行这些事乃是当务之急，他说：“趁着白日，我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。我在世上的时候，是世上的光。”不久，耶稣的死亡会使他陷入坟墓的黑暗中而不能再有所作为。但在目前，他仍是世上的光的来源。

耶稣说完这番话之后，便吐唾沫在地上，把唾沫与泥混和，抹在瞎子的眼上，对他说：“你往西罗亚池子里去洗。”男子遵嘱而行，他的视力果然恢复过来！这是他有生之日首次看见四周的景物，因此他从池子回来时多么欢欣雀跃！

那些认识他的邻舍和其他人都大感诧异。他们问道：“这不是那从前坐着讨饭的人吗？”有人说：“是他。”又有人说：“不是，却是像他。”然而，那人说：“是我。”

“你的眼睛是怎么开的呢？”众人都想知道。

“有一个人，名叫耶稣，他和泥抹我的眼睛，对我说：‘你往西罗亚池子去洗。’我去一洗，就看见了。”

“那个人在哪里？”他们问道。

“我不知道，”他回答说。

众人于是将这个从前瞎眼的人带到他们的宗教领袖法利赛人那里，法利赛人照样追问这人他的视力是怎样恢复过来的。这人解释说：“他把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就看见了。”

无疑，法利赛人理应为这个乞丐得以痊愈表示欢喜才对，可是他们非但没有欢喜雀跃，反而指责耶稣。他们声称：“这个人不是从上帝来的。”他们何以这么说呢？“因为他不守安息日。”然而，另一些法利赛人却纳罕说：“一个罪人怎能行这样的神迹呢？”他们当中遂起了纷争。

因此，他们问这人说：“他既然开了你的眼睛，你说他是怎样的人呢？”

“是个先知，”他回答说。

法利赛人拒绝相信这件事。他们认为耶稣一定和这人串通去欺骗众人。因此，为了解决争端，他们便召了乞丐的父母来查问一番。约翰福音8:59；9:1-18。

从前瞎眼的乞丐复明之后，他的父母被召到法利赛人面前。他们战战兢兢，因为他们知道法利赛人早已商议好，若有人表示相信耶稣，便会被逐出会堂。这会使当事人在社区里与其余的人隔绝，从而陷入极度的困境中，贫穷的家庭所受的打击尤其大。因此，那人的父母很谨慎小心，步步为营。

法利赛人问道：“这是你们的儿子吗？你们说他生来是瞎眼的，如今怎么能看见了呢？”

那人的父母回答说：“他是我们的儿子，生来就瞎眼，这是我们知道的。至于他如今怎么能看见，我们却不知道；是谁开了他的眼睛，我们也不知道。”他们的儿子必然已经将事情的始末告诉他们，但他们却谨慎地说：“他已经成了人，你们问他吧，他自己必能说。”

法利赛人于是再次将那人召来。这次他们向他声称他们已有确凿的证据控告耶稣，想借此迫他就范。他们命令他说：“你该将荣耀归给上帝，我们知道这人是个罪人。”

那从前瞎眼的人并没有否认他们的指控，只是评论说：“他是个罪人不是，我不知道。”但他补充说：“有一件事我知道，从前我是瞎眼的，如今能看见了。”

法利赛人想从他的证词中找着把柄，于是再次问道：“他向你做什么？是怎么开了你的眼睛呢？”

那人埋怨说：“我方才告诉你们，你们不听，为什么又要听呢？”他讽刺地问道：“莫非你们也要作他的门徒吗？”

他的回答触怒了法利赛人。他们指责他说：“你是他的门徒；我们是摩西的门徒。上帝对摩西说话是我们知道的；只是这个人，我们不知道他从哪里来！”

卑微的乞丐对此表示诧异，他回答说：“他开了我的眼睛，你们竟不知道他从哪里来，这真是奇怪！”他们应当从这件事获得什么结论呢？乞丐提出一个大家都公认的前提：“我们知道上帝不听罪人，惟有敬奉上帝、遵行他旨意的，上帝才听他。从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。”因此结论应当是显而易见的：“这人若不是从上帝来的，什么也不能做。”

法利赛人对这么明确中肯的逻辑哑口无言。可是，他们仍然不愿面对事实，便对那人破口大骂说：“你全然生在罪孽中，还要教训我们吗？”于是他们将乞丐赶出去，看来是把他逐出会堂。

耶稣知道了法利赛人所行的事，便找着那人，对他说：“你信上帝的儿子吗？”

从前瞎眼的乞丐答道：“主啊，谁是上帝的儿子，叫我信他呢？”

耶稣回答说：“你已经看见他，现在和你说话的就是他。”

那人立刻跪在耶稣跟前说：“主啊，我信！”

耶稣接着解释说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。”