写作地方：以弗所或附近

成书时间：约公年98年

5．一般人相信约翰在何时写成他的福音书？

⁵ 虽然约翰的写作本身并没有把写作的日期明确地透露出来，一般人都相信约翰是在他从拔摩岛获释之后才写成这部福音书的。（启1:9）罗马皇帝内尔瓦（公元96-98年）把前任皇帝图密善在晚年放逐到外地的许多人召回。一般人相信约翰在公元98年左右写成了他的福音书后于图拉真皇帝在位第三年，即公元100年，在以弗所安然逝世。

6．有什么证据显示约翰福音是在巴勒斯坦以外，在以弗所或附近地区写成的？

⁶ 许多人认为这本福音的写作地点是以弗所或其附近。关于这点，历史家优西比乌斯（约公元260-342年）引述伊里奈乌斯的评论说：“那甚至曾挨在主怀里的门徒约翰在亚洲的以弗所定居时写下了这部福音书。”a证据显示这本书是在巴勒斯坦以外的地方写成的，因为书中曾多次提及基督的仇敌，但总是用笼统的称呼，例如“犹太人”而非“法利赛人”、“祭司长”等明确的称谓。（约1:19；12:9）此外，执笔者在提到加利利海时也使用罗马人所惯用的名称——提比哩亚海——以资识别。（6:1；21:1）为了非犹太人的益处，约翰对犹太人的节日提出若干适当的解释。（6:4；7:2；11:55）他被放逐到拔摩岛上，这岛离以弗所并不远。再者，启示录第2和第3章的内容透露，约翰对以弗所及小亚细亚的其他各群会众都相当熟悉。

7．赖兰德斯纸莎草纸抄本第457号具有什么重要性？

⁷ 二十世纪一些重要手抄本的发现对于证实约翰福音的真确性有重要贡献。其中之一是在埃及发现的约翰福音残片，现称为赖兰德斯纸莎草纸抄本第457号(P⁵²)。这份抄本载有约翰福音18:31-33,37,38，现藏于英国曼彻斯特的约翰·赖兰德斯图书馆里。b传统的见解认为约翰于公元第一世纪末执笔写成约翰福音。论到上述古抄本对此说的支持，已故的凯尼恩爵士在所著的《圣经与现代学识》（1949年）一书第21页说：“抄本的篇幅虽然不大，却足以证明有一份福音手抄本在大约公元130-150年间，很可能在发现地点——当时的埃及行省——内流传。福音书由写作地点流传开来至少需要一段时间，即使作最低的估计，也会把写作时间推至跟传统所认定的日期，即公元第一世纪的最后十年，十分接近。故此，我们实在没有任何理由要质疑传统的见解是否属实。”