显示领导才能 雅各的祝福预示犹大会担任领袖的角色。（创49:8；另见代上5:2）甚至在犹大部族历史的早期，雅各的预言已应验了。在首领拿顺率领下，犹大部族带头穿越旷野。（民2:3-9；10:12-14）出自犹大部族的迦勒，是两个有幸进入应许之地的忠心探子之一。犹大部族分得土地做产业之后，迦勒虽然年事已高，仍积极参与攻取犹大的分地。上帝指名要犹大部族带头跟迦南人争战，犹大部族就跟西缅部族一同执行这个任务。（民13:6,30；14:6-10,38；书14:6-14；15:13-20；士1:1-20；另见申33:7）后来，犹大部族再蒙上帝拣选，带头攻打便雅悯部族，予以应得的惩罚。（士20:18）

祝福的预言在大卫身上应验 最后，上帝所定的时候来到，要把王权从便雅悯部族手里转移到犹大部族手中。扫罗死后，犹大人在希伯仑膏立大卫为王。但其他部族仍效忠扫罗家，并立他的儿子伊施波设为王统治他们。这两个王国屡次发生冲突，直到伊施波设最有力的支持者押尼珥转向归附大卫，形势才急转直下。不久之后，伊施波设就遭人杀害了。（撒下2:1-4,8,9；3:1－4:12）

大卫终于成为全以色列的王。这样，“雅各的儿子”（即以色列的所有部族）都赞颂犹大，向他的代表俯伏下拜，承认这个代表有权统治他们。虽然耶路撒冷基本来说是在便雅悯境内，但大卫也能在攻占锡安的堡垒之后，迁进堡垒居住，并把耶路撒冷立为首都。以大体而言，大卫行事得体，配受称赞，因此通过大卫，犹大部族以表现公平、正义等美德受人赞颂。此外，这个部族对国家也有很大贡献，包括维护国家的安全，情形就如雅各临终前祝福犹大时预告的一样。大卫征服了非利士人（他们曾两次试图推翻大卫在锡安的王位），又击败了摩押人、叙利亚人、以东人、亚玛力人和亚扪人，证明犹大的手的确“从后抓住仇敌的颈项”。结果，在大卫执政期间，以色列的疆界终于伸展到上帝所定的地域。（创49:8-12；撒下5:1-10,17-25；8:1-15；12:29-31）

由于上帝跟大卫立了永恒的王国之约，犹大部族持有王杖和权杖470年。（创49:10；撒下7:16）但惟独大卫和所罗门在位期间，国家才是统一的，以色列所有部族都在犹大面前俯伏下拜。

统治权没有失去 犹大国虽然被推翻，王杖和权杖却没有永远离开犹大部族。雅各临终前的预言说，犹大部族会产生称为“示罗”（意即“是他的；属于他的”）的永久王裔。（创49:10）因此，在犹大国被推翻之前，耶和华很适当地通过以西结对西底家说：“你该除掉头巾，摘下冠冕。时势不同了，卑微的要升高，位高的要降卑。我要把这个冠冕摔毁，摔毁，又摔毁。无人能得着这个冠冕，直到持合法权柄的人来到，我才赐给他。”（结21:26,27）六百多年后，天使加百列向犹太处女马利亚指出，持合法权柄的人就是上帝的儿子耶稣。（路1:31-33）这样，耶稣基督持有“犹大部族的狮子”这个头衔，是再适当不过了。（启5:5）