亚伯拉罕

（Abraham）〔群众（许多人）的父亲〕

这是亚伯兰（Abram，意思是“父亲是崇高的［受到高举］”）99岁时，耶和华赐给他的名字。当时上帝重申，他必定会使亚伯拉罕的后代繁衍增多。（创17:5）

家族起源与早期历史 亚伯拉罕是挪亚之后的第十代，出自闪世系。他出生于普世洪水之后352年，即公元前2018年。在创世记11:26，亚伯拉罕虽然排在他拉的三个儿子之首，但他其实不是长子。圣经说，他拉70岁时生了长子，而亚伯拉罕却是60年之后，在他拉130岁时生的。（创11:32；12:4）看来，亚伯拉罕是因为信心出众，在圣经里有崇高的地位，所以被列在众子之首。圣经记载其他杰出人物时，也用同样的做法，例如将闪和以撒都列在众兄弟之首。（创5:32；11:10；代上1:28）

亚伯拉罕原本住在迦勒底的吾珥城。吾珥位于示拿地，靠近幼发拉底河和底格里斯河的交汇处，在宁录所建的王城巴别（巴比伦）的东南约240公里（150英里）之处。在宁录的日子，人企图在巴别建造一座高塔，却功败垂成。

到亚伯拉罕的日子，吾珥城的人对巴比伦神祇的崇拜陷于狂热，并奉月神辛为城的守护神。（书24:2,14,15）但亚伯拉罕却像祖先闪和挪亚一样，全心信奉耶和华上帝。由于这缘故，他成了所有“没有受割礼而怀具信心的人”的父亲。（罗4:11）真正的信心基于确切的知识，亚伯拉罕很可能是因为跟闪交往（闪在亚伯拉罕150岁时才去世）而认识上帝的。亚伯拉罕知道上帝的名字是“耶和华”，也时常使用这个名字。比方说，他将上帝称为“造天地的至高上帝耶和华”“天地的上帝耶和华”。（创14:22；24:3）

亚伯拉罕仍住在吾珥，“还没有移居哈兰的时候”，耶和华吩咐他离开家乡和亲友，迁到一个陌生的地方去。（徒7:2-4；创15:7；尼9:7）上帝说，他会使亚伯拉罕在他所指示的地方成为大国。在此之前，亚伯拉罕娶了他同父异母的妹妹撒拉为妻，两人这时都已年迈，却无儿无女。因此，亚伯拉罕对上帝要有很大的信心，才能遵嘱而行。他毫不犹豫地马上动身。

当时他拉已大约二百岁，仍是整个家族的族长。他同意跟亚伯拉罕和撒拉一起长途跋涉，迁居外地。由于这缘故，圣经说，他拉带着家人往迦南地去。（创11:31）看来，亚伯拉罕的侄儿罗得当时已经丧父，亚伯拉罕和撒拉又没有儿女，于是收养了罗得，罗得就跟着大伙儿一起迁居。大队人畜向西北进发，走了超过960公里（600英里），来到东西商路的要冲哈兰。哈兰位于两个溪谷的交汇处，到了冬季，溪水会注入拜利赫河。这里离拜利赫河进入幼发拉底河之处约110公里（68英里）。亚伯拉罕留在哈兰，直到父亲他拉去世为止。（见上册330页地图）

留在迦南 亚伯拉罕75岁的时候，带着家人离开哈兰，前往迦南地。他终其余生留在迦南，以寄居者的身份住在帐幕里。（创12:4）父亲他拉死后，亚伯拉罕于公元前1943年离开哈兰。他们渡过幼发拉底河的时间，看来是之后称为尼散月的第十四日。（创11:32；出12:40-43，LXX）就在那一天，耶和华跟亚伯拉罕所立的约开始生效了。那一天，也是为期430年的一段时期的开始。这段时期从亚伯拉罕在外地寄居算起，到上帝跟以色列人订立律法之约为止。（出12:40-42；加3:17）

看来，亚伯拉罕带着大群牛羊，越过大马士革，来到示剑（耶路撒冷以北48公里［30英里］之处），靠近摩利的大树区。（创12:6）耶和华在那里再次向亚伯拉罕显现，重申与他所立的约，进一步应许亚伯拉罕说：“我要把这块土地赐给你的苗裔。”（创12:7）亚伯拉罕就在那里为耶和华筑了一座坛。他向南迁移时，在所经的各地也都筑了坛，呼求耶和华的名。（创12:8,9）后来当地发生大饥荒，亚伯拉罕不得不迁到埃及暂住。为了保全性命，他告诉别人撒拉是他的妹妹。法老见撒拉貌美，就召她进宫，打算娶她为妻。但耶和华不容法老玷污撒拉，于是迫使法老将她送还。后来，亚伯拉罕返回迦南，来到伯特利城和艾城之间他原来筑坛的地方，在那里再次“呼求耶和华的名”。（创12:10－13:4）

亚伯拉罕和罗得的羊群牛群越来越多，两人不得不分道扬镳。罗得拣选了约旦河下游的盆地，那个地区水源充足，土地肥美，“就像耶和华的园子”。后来他在所多玛附近搭了帐幕。（创13:5-13）至于亚伯拉罕，上帝吩咐他起程，纵横走遍迦南全地。之后，亚伯拉罕来到希伯仑（位于耶路撒冷西南偏南30公里［19英里］），在幔利大树区住下来。（创13:14-18）

后来，埃兰王基度劳玛率领四王击溃了反叛的迦南地五王，把所多玛和蛾摩拉城洗劫一空，还把罗得和他的所有财物一并掠去。亚伯拉罕一获知消息，就马上召集家中训练有素的318个仆人，连同三个盟友亚奈、以实各和幔利，一起前往追赶。他们也许向北追了300公里（190英里），越过大马士革。凭着耶和华的帮助，他们击败了军力比自己强大得多的敌人，救回罗得，并夺回失去的财物。（创14:1-16,23,24）亚伯拉罕胜利归来时，“至高上帝的祭司”撒冷王麦基洗德出来迎接，给他祝福。亚伯拉罕“就从他的一切中拿出十分之一来给麦基洗德”。（创14:17-20）

应许的苗裔出现 既然撒拉不育，看来亚伯拉罕只好将家业留给他的忠心管家，大马士革人以利以谢了。可是耶和华再次向亚伯拉罕保证，他的后代一定会像天上的星那么多。亚伯拉罕“信从耶和华，上帝就把他看做义人”，虽然他当时还未受割礼。（创15:1-6；罗4:9,10）之后，耶和华接纳亚伯拉罕所献的祭牲，跟他正式立约，同时透露，亚伯拉罕的后代会受苦400年，甚至沦为奴隶。（创15:7-21；见约）

亚伯拉罕和家人在迦南一晃儿就住了约十年，撒拉依旧不育。因此她建议将自己的埃及女仆夏甲给丈夫为妾，好代她生个儿子。亚伯拉罕同意了。于是，公元前1932年，亚伯拉罕86岁时生了以实玛利。（创16:3,15,16）这些事以后，公元前1919年，亚伯拉罕99岁的时候，耶和华吩咐亚伯拉罕，他和家里的所有男丁都必须受割礼，以此作为凭证，表明耶和华跟亚伯拉罕之间有特殊的立约关系。当时，耶和华告诉亚伯拉罕，他的名不要再叫“亚伯兰”，要改为“亚伯拉罕”，“因为我要立你做多国之父”。（创17:5,9-27；罗4:11）不久，三个化身为人的天使来到，亚伯拉罕奉耶和华的名慷慨接待他们。天使应许说，一年之内，撒拉会怀孕生下一个儿子。（创18:1-15）

这一年发生了多少事啊！所多玛和蛾摩拉被毁灭了，只有亚伯拉罕的侄儿罗得和他的两个女儿得救。亚伯拉罕带着撒拉迁到基拉尔，这是非利士人的城。基拉尔王将撒拉接进宫里，要收她做妃嫔。耶和华插手干预，王就释放了撒拉。到了指定的日子，公元前1918年，当亚伯拉罕100岁，撒拉90岁时，应许已久的后嗣——以撒终于诞生了。（创18:16－21:7）五年后，以撒同父异母的兄长，即19岁的以实玛利，恶意戏弄以撒，亚伯拉罕不得不把以实玛利和他母亲夏甲遣走。这件事发生于公元前1913年。那一年，上帝预告的一段时期就开始了，亚伯拉罕的后代会受苦400年。（创21:8-21；15:13；加4:29）

大约过了20年，亚伯拉罕的信心受到最严峻的考验。据犹太传统说，当时以撒25岁。（《犹太古史》，约瑟夫斯著，第1卷227节［13章2段］）亚伯拉罕遵照耶和华的吩咐，带着以撒从南地的别示巴往北走，来到撒冷城北面的摩利亚山。他在山上筑了一座坛，打算把应许的苗裔以撒献做全烧祭。没错，圣经说，亚伯拉罕“几乎把自己的独生子献上了”，因为“他认定就算以撒死了，上帝也能使以撒复活”。但耶和华在最后关头制止了他，并提供一只公绵羊代替以撒做祭牲，献在坛上。由于亚伯拉罕对上帝怀有坚定的信心，而且绝对服从，耶和华就乐于巩固他跟亚伯拉罕所立的约，另发一誓为证，是有特别法律效力的。（创22:1-18；来6:13-18；11:17-19）

撒拉于公元前1881年去世，享年127岁。当时亚伯拉罕有必要向迦南地的居民购置一块墓地，因为他是个寄居者，根本没有任何土地。亚伯拉罕于是从赫人手中买了幔利附近麦比拉的一块地，连地带洞。（创23:1-20；见买）三年后，以撒40岁了，亚伯拉罕差家里最老的仆人，很可能是以利以谢，回美索不达米亚去，好为以撒找一个适合的妻子，一个敬拜耶和华的女子。结果，耶和华拣选了亚伯拉罕的侄孙女利百加。（创24:1-67）

这事之后，“亚伯拉罕又娶了一个妻子，名叫基杜拉”，她生了六个儿子。因此，亚伯拉罕不但是以色列人、以实玛利人和以东人的祖先，也是米但人、米甸人和其他一些民族的祖先。（创25:1,2；代上1:28,32,34）耶和华曾对亚伯拉罕说：“我要立你做多国之父。”这个预言果然应验了。（创17:5）公元前1843年，亚伯拉罕在175岁的高龄去世，儿子以撒和以实玛利将他安葬在麦比拉洞中。（创25:7-10）亚伯拉罕死前把一些礼物分给庶出的儿子，并遣走他们，好让以撒继承他的“一切所有”。（创25:5,6）

族长兼先知 亚伯拉罕十分富裕，有很多牛羊和金银，还有数以百计的仆人。（创12:5,16；13:2,6,7；17:23,27；20:14；24:35）由于这缘故，迦南诸王视他为有势力的“要人”，纷纷跟他订立和平友好条约。（创23:6；14:13；21:22,23）即使这样，亚伯拉罕从没有让物质财富影响自己跟耶和华的关系，或削弱对上帝应许的信心，也绝没有因家道丰厚而变得心高气傲、自私自利。（创13:9；14:21-23）

虽然早在亚伯拉罕之前已有人说预言，例如以诺就曾这样做，但《希伯来语经卷》首次使用“先知”一词却是指亚伯拉罕而言。（创20:7；犹14）圣经首次提及“希伯来人”时，指的也是亚伯拉罕。（创14:13）亚伯拉罕像亚伯、以诺和挪亚一样，以信心著称（来11:4-9），但“信从耶和华”这句话在圣经中初次出现时，指的却是亚伯拉罕。（创15:6）

亚伯拉罕的确具有杰出的信心。他一生与上帝同行，通过异象和异梦接获来自上帝的信息，也有幸接待天使。（创12:1-3,7；15:1-8,12-21；18:1-15；22:11,12,15-18）虽然耶和华当时还没有向人透露他名字的全部意义，亚伯拉罕却深入认识上帝的名字。（出6:2,3）他多次为耶和华筑坛献祭，呼求耶和华的名，将赞美和荣耀归于耶和华。（创12:8；13:4,18；21:33；24:40；48:15）

身为族长，亚伯拉罕绝不容许家人崇拜偶像或为非作歹；相反，他常教导众子和仆人“遵行耶和华的道，谨守正义，秉公行事”。（创18:19）耶和华的律法规定，亚伯拉罕家中的所有男丁都必须受割礼。他家的埃及女仆夏甲懂得向耶和华祷告呼求。亚伯拉罕的最老仆人向耶和华作了一个十分感人的祷告，表明他本人深信亚伯拉罕的上帝。以撒是个年富力强的小伙子，却让父亲将他绑起来，放在祭坛当做祭牲献上，可见他对耶和华满怀信心，完全服从。（创17:10-14,23-27；16:13；24:2-56）

真有其人 耶稣和门徒在谈话时以及写作中，提及亚伯拉罕达70多次。在关于富翁与拉撒路的比喻里，耶稣用亚伯拉罕去代表另一位。（路16:19-31）有一次，反对耶稣的人自称“亚伯拉罕的子孙”，耶稣马上揭发他们的伪善，说：“你们如果是亚伯拉罕的子孙，就做亚伯拉罕所做的事吧。”（约8:31-58；太3:9,10）使徒保罗说，人若想蒙上帝称义，重要的不是出自什么世系，而是有没有亚伯拉罕那样的信心。（罗9:6-8；4:1-12）保罗清楚表明，亚伯拉罕的真苗裔就是基督，以及属于基督并“按照应许承受产业的人”。（加3:16,29）保罗也谈及亚伯拉罕怎样慷慨善待陌生人。他在希伯来书第11章列出一长串古代忠仆的名字，都是以热心为耶和华作见证著称的人，亚伯拉罕也是其中之一。保罗指出，亚伯拉罕的妻子撒拉和妾侍夏甲有象征意义，分别代表耶和华的两个约。（加4:22-31；来11:8）圣经执笔者雅各则指出，亚伯拉罕的信心与义行相辅相成，得以称为“耶和华的朋友”。（雅2:21-23）

考古证实，圣经里有关亚伯拉罕的多项记载，包括许多地方的实际所在和当时的各种习俗，例如从赫人购买土地，拣选以利以谢做继承人，对待夏甲的方式等，都是可信的。