耶和华——启露奥秘的上帝

“有一位在天上的上帝能显明奥秘的事。”——但以理书2:28。

1,2．（甲）耶和华怎样与他的大仇敌截然不同？（乙）人怎样反映出这种差别？

宇宙仁爱、至高的上帝耶和华，万物独一的创造者，是一位智慧、公平的上帝。他无须把自己的身分、作为或旨意隐藏起来。他在自己所定的时间，按照他的美意把自己启露出来。在这方面，他跟他的大仇敌魔鬼撒但截然不同，因为撒但总是试图把自己的真正面目和动机隐藏起来。

² 就像耶和华跟撒但有如南辕北辙，他们的崇拜者也一样。受撒但牵着鼻子走的人以奸诈和欺骗为特色。他们摆出一副光明正大的面孔，其实却做着黑暗肮脏的勾当。保罗曾告诉哥林多的基督徒，这种情形不应当令他们感觉意外。“这样的人是假使徒，行欺诈的事，改变自己的模样，装做基督的使徒。这也不足为奇，因为连撒但自己也常常改变模样，装做亮光的天使。”（哥林多后书11:13,14）在另一方面，基督徒以基督为领袖而不断仰望他。耶稣在地上时完美地把他父亲耶和华上帝的伟大品格反映出来。（希伯来书1:1-3）基督徒既然跟从基督，就努力效法耶和华这位真实无伪、光明正大的上帝。他们也无须把自己的身分、作为或宗旨隐藏起来。——以弗所书4:17-19；5:1,2。

3．有些人声称，成为耶和华见证人的人被迫加入一个“神秘教派”。我们可以怎样驳倒这个指控？

³ 耶和华在他认为最适当的时候，把他旨意的细节和以往人无从知道的未来透露出来。在这种意义上，他是启露奥秘的上帝。有鉴于此，他邀请——甚至敦促——所有想事奉他的人，获知他所启露的资料。1994年，有人对欧洲一个国家里14万5000多个见证人作了一个调查，发现以平均而言，他们在决定成为见证人之前，每个人曾亲自 查考耶和华见证人的信仰达三年之久。他们作出这个选择是完全自愿的，没有受到任何外来的压力，他们继续享有意志和行动上的自由。例如，有少数人后来不同意基督徒必须紧守崇高的道德标准，于是决定不想继续做见证人了。可是，令人感兴趣的是，在过去五年，有些见证人虽然一度退出，许多却后来改变主意，采取步骤再次跟见证人交往，也参与他们的活动。

4．忠信的基督徒无须为什么事感觉不安？为什么？

⁴ 当然，不是所有退出的见证人后来都重返组织；有些这样的人，一度在基督徒会众里身居要职。这是不足为奇的，因为甚至耶稣最亲密的门徒之一——使徒犹大——也离弃真理。（马太福音26:14-16,20-25）但我们有理由因此就怀疑基督教本身吗？这是否就把耶和华见证人教育活动的成功一笔勾销呢？绝不然。情形就像加略的犹大背叛上帝，他的行动并不能制止上帝的旨意实现一样。

全能却充满爱心

5．我们怎么知道耶和华和耶稣深爱人类？他们怎样把这种爱心表露无遗？

⁵ 耶和华是一位仁爱的上帝。他真正关怀人。（约翰一书4:7-11）他虽然地位崇高，却喜欢与地上的人为友。圣经论及他古代一个仆人说：“‘亚伯拉罕信从耶和华，就算是正义的人了。’后来他得以称为‘耶和华的朋友’。”（雅各书2:23；历代志下20:7；以赛亚书41:8）在人当中，知交会互诉衷情，吐露心事；耶和华也乐于把奥秘向与他为友的人披露。耶稣在这方面效法天父，把门徒视为朋友，向他们透露隐秘的事。他告诉门徒说：“我不再把你们叫做奴隶，因为奴隶不知道主人所做的事。相反，我已经把你们叫做朋友，因为我从我父亲那里听见的，全都让你们知道了。”（约翰福音15:15）有些隐秘的资料，称为“奥秘”，是耶和华、他的爱子和他们的朋友所共知的；这种共有的知识使他们精诚团结、相亲相爱，在他们彼此之间形成了一条牢不可破的系索。——歌罗西书3:14。

6．为什么耶和华无须隐瞒自己打算做的事？

⁶ 耶和华这个名字的意思是“他使之成为”；这表示耶和华为了达成自己的旨意，无论需要成为什么，就能够成为什么。耶和华不像凡人，他从来不用隐藏自己的打算，因为他根本不害怕有任何人能够阻挠他的旨意实现。他是绝不会失败的，因此他在自己的话语圣经里，把他打算做的许多事公开宣布出来。他应许说：“我口所出的话……决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上必然亨通。”——以赛亚书55:11。

7．（甲）耶和华在伊甸园发出什么预告？撒但怎样证明上帝的确所言不虚？（乙）哥林多后书13:8所宣述的原则怎样在任何时候都适用？

⁷ 伊甸园的反叛发生之后不久，耶和华简略地透露，在他和他的大仇敌撒但之间爆发的重大争论会有什么结局。上帝应许的后裔会被击伤，虽然饱受痛苦，却不致一蹶不振；可是，撒但却会最后受到致命的打击。（创世记3:15）在公元33年，魔鬼实际击伤了身为后裔的基督耶稣，把他害死。这样，撒但应验了圣经的预言，从而证明耶和华是言出必行的上帝，虽然这绝不是撒但的原意。撒但憎恨真理和正义，而且狂妄自大、毫无悔意，结果使他做出上帝预告他必定会做的事来。不错，对所有敌视真理的人来说，甚至包括撒但本身在内，这条原则都适用：“我们所做的事总不能抵挡真理，只能促进真理。”——哥林多后书13:8。

8,9．（甲）撒但知道什么事？但是这会使耶和华的旨意无法实现吗？（乙）与耶和华为敌的人把什么明显警告视若无睹？为什么？

⁸ 自从上帝的王国隐形地在1914年建立以来，启示录12:12的经文就应验了：“因此，天和住在天上的啊，你们都高兴吧！可是地和海有苦难了，因为魔鬼知道自己时候无多，就大为愤怒，下到你们那里了。”可是，撒但虽然知道自己已余日无多，这有没有使他改弦易辙呢？如果撒但这样做，就等于承认耶和华是真实的上帝和至高的主宰，所以惟独耶和华才配受人崇拜了。可是，魔鬼即使知道这些事，也不愿承认失败。

⁹ 耶和华公开透露基督对撒但的世界制度执行判决时会有什么事发生。（马太福音24:29-31；25:31-46）关于世上的统治者，他的话语宣告说：“人什么时候说‘和平安全了！’突如其来的毁灭就在什么时候立刻临到他们，好像阵痛临到怀孕的女子一样。”（帖撒罗尼迦前书5:3）被撒但牵着鼻子走的人把这个清晰警告置之不理。由于心地邪恶，他们对警告视而不见，结果他们顽梗不化地继续行恶，妄图以各种计谋阻止耶和华的旨意实现。

10．（甲）帖撒罗尼迦前书5:3的预言已获得多大程度的应验？但是耶和华的子民应当对这件事有什么反应？（乙）在敌挡上帝的子民方面，为什么没有信心的人可能变得越来越张狂？

¹⁰ 1986年，联合国宣布把该年定为国际和平年；特别自那年以来，和平安全的呼声甚嚣尘上。列国采取具体步骤谋求世界和平，看来也获致若干程度的成功。这就是上述预言的全部应验吗？还是我们可以期望将来还会有某项令人惊讶的宣告发出？耶和华会在适当时候澄清这件事。与此同时，我们务要在灵性上保持警醒，“等候耶和华的日子临在，紧记在心”。（彼得后书3:12）随着时间过去，世人会继续高谈和平安全；有些人虽然明知圣经的警告，却蓄意不予理会。他们可能变得更顽梗不化，以为耶和华不会或甚至不能实现他的话。（参阅传道书8:11-13；彼得后书3:3,4。）但是真基督徒知道，耶和华是必定会实现他的旨意的！

对耶和华运用的工具表现适当的尊重

11．关于耶和华，但以理和约瑟获知什么？

¹¹ 有一次，新巴比伦帝国的统治者尼布甲尼撒做了一个令他深感不安的梦，但却记不起梦的内容，于是向国内的术士求助。他手下的祭司、用法术的、行邪术的，都无法告诉他梦的内容是什么，更不能解释梦的含意。可是，上帝的仆人但以理却能够把梦和梦的含意揭露出来。不过，他坦白承认，他能够这样做绝不是凭着自己的智慧。但以理说：“只有一位在天上的上帝能显明奥秘的事。他已将日后必有的事指示尼布甲尼撒王。”（但以理书2:1-30）几个世纪之前，上帝的另一个预言者约瑟也有类似的经历，他体会到耶和华是能显明奥秘事的上帝。——创世记40:8-22；阿摩司书3:7,8。

12,13．（甲）谁是上帝手下最伟大的预言者？你为什么这样回答？（乙）今日谁是“上帝各个神圣秘密的管家”？我们应当对这些人怀有什么看法？

¹² 耶和华在地上最伟大的预言者是耶稣。（使徒行传3:19-24）保罗解释说：“很久以前，上帝多次多方借着预言者向我们的众父祖讲话，在这些日子的终结，却借着儿子向我们讲话；这位儿子，上帝已经委任他继承一切，又借着他造了各事物制度。”——希伯来书1:1,2。

¹³ 耶和华通过他的爱子耶稣向早期的基督徒发言，由耶稣把上帝的奥秘向门徒显露出来。耶稣告诉门徒说：“上帝王国的神圣秘密，只让你们明白。”（路加福音8:10）后来保罗把受膏的基督徒称为‘基督的下属，上帝各个神圣秘密的管家’。（哥林多前书4:1）今日，受膏的基督徒继续担任这个职位；他们构成忠信睿智的奴隶阶级，通过他们当中的治理机构，按时把灵粮分发出去。（马太福音24:45-47）在今日这难以应付的凶险时代，耶和华正任用一个属人工具，把他子民所需的圣经资料显露出来；如果我们深深尊重以往受上帝灵示的预言者，尤其是上帝的爱子，我们岂不应当同样尊重现今蒙上帝重用的机构吗？——提摩太后书3:1-5,13。

公开还是隐秘？

14．基督徒在什么时候秘密从事他们的活动？他们这样做是跟从谁的榜样？

¹⁴ 既然耶和华把许多事公开显明出来，这是不是说在所有环境之下，基督徒都应当把所知的一切透露出来呢？耶稣曾劝使徒“要像蛇一样谨慎，像鸽子一样清白无邪”。（马太福音10:16）如果有人禁止基督徒按良心的指引敬拜上帝，他们就会继续‘服从上帝’，因为他们深知，没有任何人为机构有权阻止人崇拜耶和华。（使徒行传5:29）耶稣自己就曾表明，这样的立场是对的。圣经的记载说：“这些事以后，耶稣继续在加利利各处行走，他不想在犹地亚各处行走，因为犹太人要杀掉他。可是犹太人的节期——帐篷节——已经近了。于是耶稣对他们［他那些不信的弟弟］说：……‘你们上去过节吧；我现在不上去过这个节期，因为我的既定时候还没有满。’他把这些事告诉他们以后，仍旧留在加利利。可是，他的弟兄上去过节以后，他自己也上去，不是公开去的，而是秘密去的。”——约翰福音7:1,2,6,8-10。

要不要告诉人？

15．约瑟的事例怎样表明，将事件保持秘密有时是仁爱之举？

¹⁵ 有些时候，把一件事保守秘密不但是明智之举，同时也是爱心的表现。例如，耶稣的养父约瑟获知他的未婚妻马利亚“从圣灵怀［了］孕”之后，有什么反应呢？圣经的记载说：“可是她丈夫约瑟是个正义的人，不想叫她公开出丑，就打算跟她秘密 离婚。”（马太福音1:18,19）如果约瑟公开羞辱她，那就绝不是仁慈的做法了！

16．对于机密的事，长老和会众的其他成员都负有什么责任？

¹⁶ 有些机密的事是可以使人难堪或伤心的，那就不应该向无权知道的人透露。基督徒长老有时不得不对基督徒同工提出劝告或安慰，或甚至因为同工犯了严重的罪冒犯耶和华，而不得不施行管教；在这样的时候，长老更要留意保守秘密。以合乎圣经的方式处理事件是必需的，可是，把机密的细节向一些与事情无关的人透露，就既没有必要，也不是仁爱的做法了。基督徒会众的成员无疑不应当试图向长老打听机密的资料；相反，他们会尊重长老，承认长老有责任要在机密的事上严守秘密。箴言25:9说：“你与邻舍争讼，要与他一人辩论，不可泄漏人的密事。”

17．以大多数情形而言，为什么基督徒都留意把隐私的事保持秘密？为什么他们不能毫无例外地这样做？

¹⁷ 这个原则在家庭圈子里和密友中间也适用。为了避免引起误会，破坏彼此间的关系，把某些事保持机密是必需的。“北风生雨，谗谤人的舌头也生怒容。”（箴言25:23）当然，为了忠于耶和华及他的正义原则，同时也由于爱护犯过者，有时我们不得不把甚至机密的事告诉父母、基督徒长老或其他有权知道的人。a但在大部分事例上，基督徒要为别人的隐私严守秘密，就像他们为自己的隐私严守秘密一样。

18．基督徒的哪三种特质能够帮助我们决定，什么事应该说，什么事不应该说？

¹⁸ 总括而言，基督徒会效法耶和华，在有必要时将某些事严守秘密，惟独在适当的时候才把这些事透露出来。每逢他需要决定什么事应当告诉人，什么事不应当告诉人，他会受谦卑、信心和爱心所指引。他要是真正谦卑，就不会自命不凡，把自己所知的尽告别人，或者以自己无权透露的秘密逗弄别人，借此提高自己的地位。由于对耶和华的话语和基督徒会众深具信心，他会努力传讲上帝所提供的圣经资料，同时避免说一些可能立即引起别人反感的话。不错，在爱心推动之下，他会公开告诉人一些荣耀上帝、同时为人带来永生的事。至于机密的个人私事，他会绝口不谈，因为他知道，以大多数而言，如果他泄露这些资料，就是缺乏爱心了。

19．怎样的行动有助于把真基督徒标明出来？这导致什么结果？

¹⁹ 这种平衡、合理的态度有助于把真正的基督徒标明出来。他们绝没有隐瞒上帝的身分，不让人知道他的名字，也没有混淆他的身分，说他是个神秘莫测、无法解释的三位一体之神。未知的神是伪宗教才有的，纯真的宗教根本没有这样的神。（参看使徒行传17:22,23。）耶和华的受膏见证人是“上帝各个神圣秘密的管家”，他们十分珍惜这份殊荣。他们把这些神圣秘密公开向人传讲，这样做无疑有助于吸引许多诚心正意的人归向耶和华，赢得他的友谊。——哥林多前书4:1；14:22-25；撒迦利亚书8:23；玛拉基书3:18。

［脚注］

你会怎样回答？

◻ 为什么耶和华无须隐瞒自己打算做的事？

◻ 耶和华把奥秘向谁启露出来？

◻ 对于机密的事，基督徒负有什么责任？

◻ 哪三种特质可以帮助基督徒知道，什么事应该说，什么事不应该说？

［第8,9页的图片］

耶和华通过他的话语把奥秘启露出来