海
（Sea）
地球上的广大水域，跟陆地相对；或指一大片咸水或淡水，面积通常比洋小，部分或全部被陆地包围。地球表面有百分之七十以上被水覆盖。
创造并操控万物的主宰耶和华 圣经一再申明耶和华是大海的创造主。在第三个创造日，上帝使海形成，跟陆地分开。（创1:9,10,13；尼9:6；徒4:24；14:15；启14:7）圣经也表明上帝有能力操控大海。（伯26:12；诗65:7；89:9；耶31:35）上帝的爱子来到地上时，上帝赐给他权柄，能向大海发出号令，而大海也服从他。（太8:23-27；可4:36-41；约6:17-20）海岸和潮汐把海水限于一定范围内，仿佛门户阻挡海水一样，可见上帝有能力操控大海。（伯38:8-11；诗33:7；箴8:29；耶5:22；见沙）除了制止海水越过界限之外，上帝还使海对水的循环发挥重要的作用（传1:7；摩5:8），使海成为耶和华奇妙的作为之一（诗104:24,25）。难怪诗篇说海洋也加入了赞美创造主的行列！（诗96:11；98:7）
以色列地的海 在以色列地，最重要的海是“大海［地中海］”，也叫“西海”。（书1:4；申11:24；民34:5）此外，还有红海，又叫埃及海（出10:19；赛11:15）；盐海（死海），又叫亚拉巴海或“东海”（申3:17；结47:18）；加利利海，又叫基尼烈海或提比里亚海（太4:18；民34:11；约6:1；见加利利海；大海；红海；盐海）。圣经单单用“海”来指某个水域时，通常需要看上下文，才能确定是什么海。（出14:2［参看13:18］；可2:13［参看2:1］）有时候，译作“海”的希伯来语也可用来指河流。（耶51:36［指幼发拉底河］；赛19:5［指尼罗河］）
无底深渊 根据帕克赫斯特编的《新约希腊语英语词典》（伦敦，1845,2页），希腊语aʹbys·sos（阿比索斯）的意思是“非常或极其深”，通常翻作“无底深渊”。有时候也用来指海，或比作海，因为海看来深不可测。（罗10:6,7；另见申30:12,13）启示录有许多象征，“从无底深渊上来的野兽”（启11:7）是其中之一，启示录13:1则说这只野兽是“从海里”上来的。（见无底深渊）
海洋生物的起源 创世记说海洋生物和飞禽是地球首先出现的生物。经文记载：“上帝说：‘水里要涌现成群的活物，地上要有飞禽在天空飞翔。’于是上帝创造巨大的海兽，使水里涌现各样游动的活物，各按其类；又创造各种有翅膀的飞禽，各按其类。上帝看这是好的。上帝赐福给这些活物说：‘要繁衍增多，充满海洋；飞禽也要在地上增多。’过了晚上，到了早晨，是第五日。”（创1:20-23）
经文说“水里要涌现成群的活物”，意思不是指上帝任凭海洋自行产生活物，让原始生物进化成其他生物。因为经文也说：“于是上帝创造［海洋生物］……各按其类”。此外，当圣经记载上帝在“第六日”创造陆地生物时，记述上帝说：“地要生出活物来，各按其类”。由此可见，上帝并没有吩咐海洋生出地上的活物，或让陆地生物从海洋生物进化而成，而是“上帝创造”各类生物，让它们各有适合自己的栖息地。（创1:24,25）
用做比喻 应许之地的疆界“从红海到非利士海［地中海］，从旷野到大河［幼发拉底河］”。未来的弥赛亚君王的领土则“从这海到那海，从大河到地极”，可说是伸展到全球。（出23:31；亚9:9,10；另见但2:34,35,44,45）马太和约翰引用撒迦利亚的预言表明这一点，撒迦利亚的预言则引述诗篇72:8的话。（太21:4-9；约12:12-16）
来势汹汹的敌军 耶利米描述来攻打巴比伦的战士“像大海呼啸澎湃”。（耶50:42）因此，当他预言“海水”必淹没巴比伦时，指的显然是来势汹汹的米底亚和波斯的大军。（耶51:42；另见但9:26）
跟上帝疏离的大众 以赛亚把地上的恶人，跟上帝疏离的大众，比作“翻腾的海，不能平静，海水不断翻起海藻和污泥”。（赛57:20）启示录17:1,15说，大巴比伦所“坐”的“水”，是指“各民族、群众、国族、语言”。以赛亚也预言上帝的“女人”锡安，说：“大海的财富必运来给你，列国的资财也归你所有。”（赛59:20；60:1,5）这看来预示，在地上的亿万人中，有许多人会归附上帝的象征性“女人”。
但以理描述四只“巨兽从海里上来”，说这些野兽象征王或王国。（但7:2,3,17,23）同样，约翰提到“一只野兽从海里上来”，即从跟上帝疏远的大众中出来。约翰也用象征性的措辞提到王冠、宝座，把这只“从海里”上来的野兽描述为一个政治组织。（启13:1,2）约翰在异象中也看见“新天新地”，又看见“海”，即跟上帝疏远的骚动不安的大众，也不再有了。（启21:1）
缺乏信心的人 缺乏信心的人向上帝祷告时怀着疑心，门徒雅各把这样的人比作“海中的浪，被风吹动，翻腾不已”。缺乏信心的人看不出也不懂得上帝有忠贞之爱，而且慷慨大方。雅各说：“这样的人不要以为可以从耶和华那里得到什么。这种人三心两意，做什么事都摇摆不定。”（雅1:5-8）
淫荡的人 雅各的兄弟犹大提醒基督徒，务要防备恶人混进会众散播邪情恶欲。犹大说这些人是“海里的狂浪，卷起自己可耻的泡沫”。（犹4-13）犹大可能想起许多年前以赛亚书（57:20）所说的话，于是打个比喻，描述恶人漠视上帝的律法，放纵情欲，荒淫无耻，不断冲击上帝所定的道德标准。库克的《圣经评注》就犹大书13节说：“他们任由大众观看他们有如污泥的淫行。……他们公开自己可耻的行为，像卷起泡沫那样，让所有人看见。结果教会因这些导师的败行而受所有人谴责。”另一个评注家说：“他们鼓吹的既虚浮又没有实际价值，好像海浪卷起的泡沫一样，结果只是暴露自己的可耻行为而已。”（《巴恩斯新约评注》，1974；参看彼后2:10-22怎样描述这种人）