工钱，工价

（Hire，Wages）

一般指为了劳动者所做的工作或服务而给予的报酬。（利19:13）至于相关的动词，如果谈的是人，就说“雇用”（太20:1）；如果谈的是物，圣经就说“租”（出22:14,15；徒28:30）。“工钱”和“酬报”有时是同义词。例如，尼布甲尼撒王灭了泰尔，为耶和华执行了判决，所以上帝准他征服埃及，夺取埃及的一切财富，作为他的工钱或酬报。（结29:18,19；另见得2:12；赛61:8；62:11）正如撒迦利亚书11:12预言的一样，加略人犹大收了祭司30块银子（如果每块一舍客勒，就共值66美元），作为出卖耶稣基督的“报酬”。（太26:14-16；27:3-10；徒1:18；见贿赂）有时，“工价”或“报酬”也可用来指“报应”。“罪的工价就是死”。（罗6:23；另见诗109:20；赛65:6,7）

工钱或报酬可能是金钱或银子（代下24:11,12；25:6），但也可能是家畜或农产品等东西。雅各工作了14年，报酬就是他的两个妻子——利亚和拉结。此外，拉班答应给雅各部分的羊群，雅各就为此再服事拉班六年。（创29:15,18,27；31:41）利亚把儿子的风茄给了拉结，“雇下”雅各跟她行房，因此她说所生的儿子是“报酬”。（创30:14-18）耶稣在地上传道的时候，看来务农的工人每天的工钱一般是1罗马银元（1第纳流斯，74美分）。（太20:2）

上帝向以色列人颁布的律法规定，当天的工钱必须在当天结束前付给雇工。（利19:13；申24:14,15）圣经严厉谴责那些欺诈雇工工钱的人。（耶22:13；玛3:5；雅5:4）

雇人的必须谨慎，确保受雇的人是胜任的。因此箴言说：“雇用愚昧人，雇请过路人，就像弓箭手胡乱射箭。”（箴26:10）

按照“工人得报酬是应该的”这条原则（路10:7；提前5:17,18），那些为纯正的宗教而把自己完全贡献出来的人，是配得款待和物质援助的，这就好比是他们应得的报酬一样。以色列人奉献的十分之一，成了利未人在圣所办事的报酬。（民18:26,30,31）另一方面，事奉上帝的人在他面前有正义的地位，又能得享永生，都不是他们的工价或工资，而是恩赐。这是上帝因他的仆人对基督所献的赎价祭物显出信心，于是借着耶稣基督赐下分外恩典，他的仆人才能够得享这样的恩赐。（罗4:2-8；6:23）

在先知哈该的日子，以色列人没有好好照料圣所，于是耶和华不肯赐福，结果雇工挣得的钱好像放在“破袋”里，意思就是工钱很少，而且很快就花光了。（该1:3-6）关于修复圣殿之前的日子，耶和华通过撒迦利亚说：“那段日子以前，人挣不到工钱，牲口也得不着报酬”。（亚8:9,10；见礼物，赏赐；上帝的恩赐；雇工）

相对于希伯来语sa·kharʹ（萨卡尔，常指为了别人提供的劳力或服务而付的工资），希伯来语有另一个词ʼeth·nanʹ（埃特南，来自词根na·thanʹ［纳坦，意思是“给”］），在圣经里专指实际或象征的卖淫所得的酬金。因此，“埃特南”被视为礼物，而不是靠劳力挣得的工钱，而且通常用于贬义。摩西律法禁止人为了履行誓言而把“妓女所得的酬金”或“犬类所得的秽钱”（很可能指男同性恋者卖淫所得的金钱）带进圣所。（申23:18）圣经提到泰尔卖淫所得的收入必拨归耶和华为圣物，意思看来是指至高者会使泰尔卖淫得来的财物按照上帝的旨意运用，最终让他的子民得益。（赛23:17,18；另见尼13:16）犹大和以色列都跟别的国家行淫，犯了卖淫的罪。（结23:1-16；何9:1；弥1:6,7）可是，上帝特别谴责耶路撒冷，说她尤其可耻，因为一般妓女都是收取酬金，耶路撒冷却竟然付酬金给那些跟她行淫的国家。（结16:26-34,41）