认识耶和华——具有个性特征的上帝
印度博士拉达克里希南把印度教对神的看法，跟别的宗教比较说：“希伯来人的上帝属于另一类。他具有个性特征，在历史上十分活跃，并且对目前发展中的世界种种转变和时机深感兴趣。他是个与人沟通的个体。”
圣经的上帝在希伯来语的名字是יהוה，一般翻做“耶和华”。耶和华是超越所有别神的。我们对他有多少认识呢？在圣经时代，耶和华怎样对待地上的人？
耶和华跟摩西“面对面”
耶和华的仆人摩西虽然无法实际看见上帝，却能够跟耶和华“面对面”说话，可见摩西跟耶和华的关系多么密切。（申命记34:10；出埃及记33:20）虽然以色列人在埃及为奴，摩西却自幼就知道自己属于这个民族。摩西一度贵为法老王室的成员，却把所享的特权弃若敝屣，“宁可选择跟上帝的人民同受虐待”。（希伯来书11:25）结果，耶和华赐给摩西很多特权。
身为法老王室的成员，“摩西［曾经］受教，学了埃及人的一切智慧”。（使徒行传7:22）可是，摩西如果要领导以色列民，就必须培养谦卑、忍耐、谦和等特质。他在米甸牧羊的40年间，无疑养成了这些特质。（出埃及记2:15-22；民数记12:3）耶和华虽然是人看不见的，却把自己和他的旨意向摩西启露出来，还通过天使把十诫托付给摩西。（出埃及记3:1-10；19:3－20:20；使徒行传7:53；希伯来书11:27）圣经说：“耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。”（出埃及记33:11）其实，耶和华亲自说：“我要与他面对面说话。”摩西跟这位看不见却具有个性特征的上帝享有多么宝贵、亲密的个人关系！——民数记12:8。
摩西除了执笔写成以色列国的早期历史，还把律法和其中的一切细则记录下来。摩西也获得另一个宝贵特权，就是执笔写成创世记这本书。创世记的后部分是他自己的家族清楚知道的历史，所以比较容易着手。可是，摩西从哪里获得人类最早期历史的资料呢？摩西可能有些由祖先留存下来的古代文献做参考资料。另一方面，摩西也可能从世代相传的口头资料得到有关的细节，或直接从耶和华获得启示。古往今来，敬虔的人都承认摩西跟上帝享有亲密的个人关系。
耶和华——以利亚所认识的上帝
预言者以利亚也深知耶和华是一位具有个性特征的上帝。以利亚积极推广纯真的崇拜，热心事奉耶和华。虽然崇拜巴力（迦南众神中的主神）的人极憎恨以利亚，并且猛烈反对他，以利亚却不为所动。——列王纪上18:17-40。
以色列国王亚哈和他的妻子耶洗别想杀死以利亚。以利亚被迫逃亡，逃到死海以西的别是巴去。以利亚走进旷野，在绝望中但求死去。（列王纪上19:1-4）耶和华有没有离弃以利亚呢？耶和华对手下这个忠仆不再关心了吗？以利亚也许这样想，其实却大错特错！后来，耶和华悄悄地问以利亚说：“以利亚啊，你在这里做什么？”接着，耶和华用超自然的方式显出他的大能，然后“有声音［再次问以利亚］说：‘以利亚啊，你在这里做什么？’”耶和华表明他关心以利亚本人，设法鼓励这个可靠的仆人。上帝还有更多工作要交给以利亚去做，以利亚也很乐意接受任务！以利亚忠心耿耿地完成任务，使耶和华他上帝的名分别为圣。——列王纪上19:9-18。
耶和华舍弃了以色列国以后，就不再亲自对地上的仆人说话了。这并不是说耶和华不再关心手下个别的仆人。耶和华仍然用圣灵指引手下的仆人为他服务，并且加以强化。一个例子是以前叫扫罗的使徒保罗。
保罗受圣灵指引
扫罗在大数城出生；大数城是西利西亚一个有名的城市。保罗的双亲都是希伯来人，保罗自己却生来是个罗马公民。保罗自幼受到法利赛派的严格训练。后来，保罗有机会在耶路撒冷显赫的律法导师“迦玛列的脚前”接受教育。——使徒行传22:3,26-28。
扫罗受到误导，对犹太的传统极为热心，结果有分参与迫害耶稣基督的门徒的恶毒行动。他甚至赞成把基督教的第一个殉道者司提反杀死。（使徒行传7:58-60；8:1,3）扫罗后来承认，他从前是亵渎的、迫害人的、凌辱人的，可是却“蒙了慈悲，因为当时［他］无知，行事又没有信心”。——提摩太前书1:13。
扫罗真心想事奉上帝。他在上大马士革的途中归信基督之后，耶和华就格外重用他。复活了的基督差遣一个名叫亚拿尼亚的早期基督徒去帮助扫罗。从这个时候开始，耶和华的圣灵引导保罗（扫罗成为基督徒后的罗马名字）在欧洲和小亚细亚各地完成悠长而富于成果的服事职务。——使徒行传13:2-5；16:9,10。
今天我们也能同样看出圣灵的指引吗？不错。
无神论无法阻止耶和华关心个别的人
约瑟夫·卢述福是守望台社第二任社长。他在1906年受浸成为圣经研究者（耶和华见证人当时的称呼）。第二年，卢述福获委任为社方的法律顾问，然后在1917年1月成为社长。不过，有一段时期，这个年轻的律师却是个无神论者。那么，卢述福是怎样成为基督徒而热心事奉耶和华的呢？
1913年7月，万国圣经研究者在美国马萨诸塞州的斯普林菲尔德举行区务大会，卢述福是大会的主席。当地报章《家园》的记者访问了卢述福，访问的经过在大会的纪念册上再次登载出来。
卢述福说，那时，他打算结婚，他自己是浸信会信徒，未婚妻却是长老会教友。卢述福的牧师说，卢述福的未婚妻“要到地狱受永火之苦，原因是她没有受过水浸礼，而卢述福因为受过水浸礼，就可以直接升到天堂去。卢述福认为这个说法实在不合逻辑，也不合情理。于是他变成了无神论者”。
卢述福花了几年时间作了一番深入研究，才重新建立信心，相信有位具有个性特征的上帝存在。卢述福说，他从一个假设着手：“一个见解不能叫人口服心服，就切不可感情用事，贸然相信”；基督徒“必须肯定所信的圣经是真实的”。卢述福进一步说：“他们必须知道自己所守的立场有什么根据。”——参看提摩太后书3:16,17。
今天，即使一个人是无神论者或不可知论者，要探讨圣经，建立信心，跟耶和华上帝缔结牢固的个人关系仍然是可能的。一个青年男子运用守望台社出版的《带来永生的知识》，对圣经作了一番仔细研究。他承认说：“我起初研读的时候，并不信有上帝。不过，圣经的知识使我的想法完全改变过来。我开始认识耶和华，全心信赖他。”
“愚顽人”与上帝
詹姆斯·黑斯廷斯博士在《圣经词典》说：“旧约圣经［希伯来语圣经］的执笔者从没有想过要证明有上帝存在，也没有想过要为上帝的存在辩护。古代世界一般人都相信上帝存在；人如果否认上帝存在，就是大逆不道。所以，人根本不用提出论据去证明上帝存在。相信上帝存在是自然的事，人人都这样相信。”当然，这并不是说当时的人个个都敬畏上帝。其实，诗篇14:1和53:1提到“愚顽人”（“没有见识的人”，《新世》），他们在心里说：“没有上帝。”
否认上帝存在的愚顽人是个怎样的人呢？他并不是在心智上 愚昧无知。愚顽人这个词的希伯来语是纳巴，意思是道德上 有欠缺。德赖弗教授在《比较诗篇》评论说，欠缺“不是指理性上有弱点，而是指在道德和宗教方面愚昧无知，毫无见识，完全缺乏理解力”。
诗篇执笔者继续描述这种态度促成道德崩溃：“他们都是邪恶，行了可憎恶的事；没有一个人行善。”（诗篇14:1）黑斯廷斯博士总结说：“当时的世人既没有上帝，又不用担心受罚，就变得更加腐败，做尽各种可憎的坏事。”他们公然采纳不敬神的原则，漠视上帝的存在，不愿向上帝负责。今天，“没有上帝”这个想法，跟3000多年前圣经执笔者写诗篇的时候一样愚昧无知、毫无见识。
上帝发出警告
现在我们再看看上篇文章提出的问题。为什么许多人觉得，他们无法接受上帝容许今天的世界苦难重重这件事实？
圣经所含的资料，是人“被圣灵推动，说出来自上帝的话”。（彼得后书1:21）只有圣经向我们透露，有耶和华这位具有个性特征的上帝存在。圣经也提出警告，有个叫做魔鬼撒但的邪恶个体存在；他是人看不见的，却有能力指挥并控制人类的思想。按理说来，我们要是不信有上帝，又怎会相信也有魔鬼撒但这个邪恶的个体存在呢？
使徒约翰在上帝灵示下说：“［他］叫做魔鬼，又叫撒但，正在迷惑世人所住的全地。”（启示录12:9）约翰后来说：“我们知道，我们是源于上帝的，但全世界都伏在邪恶者的势力下。”（约翰一书5:19）这段话正好回应耶稣所说的话：“世界的统治者将要来到。他对我是无能为力的。”约翰自己把这段话记录在福音书里。——约翰福音14:30。
圣经的这个主张跟今天一般人所信的多么截然不同！《天主教先驱报》说：“在今天谈论魔鬼，已经不合时宜了。在我们这个事事怀疑的科学时代，撒但早已给人抛诸脑后了。”可是，有一次耶稣毫不留情地对那些想杀害他的人说：“你们是从你们的父亲魔鬼那里来的，你们想实行你们父亲的欲望。”——约翰福音8:44。
圣经指出撒但操有强大的势力，这个说法是合情合理的。这点可以说明为什么虽然人类大多数渴望和平共处，世界却充满仇恨、战争和无意识的暴力。上述（第3,4页提到）在邓布兰镇发生的惨剧就是个例子。撒但并不是我们要应付的惟一敌人，圣经进一步提出警告，很久以前有些邪恶的灵体，称为邪灵，加入撒但的阵营去迷惑及操纵世人。（犹大书6）耶稣基督曾经多次跟这些邪灵交手，每次都胜过他们。——马太福音12:22-24；路加福音9:37-43。
真上帝耶和华定意要把地上的罪恶彻底铲除，最后更要使撒但和邪灵的活动完全终止。由于我们真正认识耶和华，我们能够坚信他的应许一定会实现而全心信赖他。耶和华说：“在我以前没有真神；在我以后也必没有。惟有我是耶和华；除我以外没有救主。”凡认识耶和华而崇拜、事奉他的人都体会到，耶和华的确是一位具有个性特征的上帝。我们要仰望他，也只有他才能带来拯救。——以赛亚书43:10,11。
［第7页的图片］
18世纪的版画，描述摩西在上帝灵示下写了创世记1:1
［鸣谢］
From The Holy Bible by J. Baskett, Oxford
［第8页的图片］
耶稣基督多次跟邪灵交手，每次都胜过他们